Tibetan
་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡང་མི་དམིགས། གཏོང་བ་ཡང་མི་དམིགས། ལེན་པ་ཡང་མི་དམིགས་སོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡང་མི་དམིགས། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ་ཡང་མི་དམིགས། ཚུལ་ཁྲིམས་བསྲུང་བ་ཡང་མི་དམིགས་སོ། །བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡང་མི་དམིགས། བཟོད་པ་དང་ལྡན་པ་ཡང་མི་དམིགས། བཟོད་པར་བྱ་བ་ཡང་མི་དམིགས་སོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡང་མི་དམིགས། བྱ་བ་ཡང་མི་དམིགས། ལུས་དང་སེམས་ཀྱང་མི་དམིགས་སོ། །བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡང་མི་དམིགས། སེམས་ཀྱང་མི་དམིགས་ཏེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡང་མི་དམིགས་སོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡང་མི་དམིགས། ཤེས་རབ་དང་ལྡན་པ་ཡང་མི་དམིགས། ཤེས་པར་བྱ་བ་ཡང་མི་དམིགས་སོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་འོན་ཀྱང་ཆོས་ཐམས་ཅད་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྦྱིན་པ་གཏོང་བའི་སྔོན་དུ་འགྲོ་ཞིང་འདྲེན་པའོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་ཁྲིམས་བསྲུང་བའི་སྔོན་དུ་འགྲོ་ཞིང་འདྲེན་བའོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་བཟོད་པ་སྒོམ་པ་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་རྩོམ་པ་དང༌། བསམ་གཏན་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང༌། ཆོས་རྣམས་ལ་རྣམ་པར་ལྟ་བའི་སྔོན་དུ་འགྲོ་ཞིང་འདྲེན་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སོ་སོ་བ་དང༌། བསྡུས་པའི་ཕུང་པོ་དང༌། ཁམས་དང༌། སྐྱེ་མཆེད་དང༌། སྐྱེ་མཆེད་དང༌། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བ་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་དང༌། འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་དང༌། ཚད་མེད་པ་རྣམས་དང༌། བསམ་གཏན་རྣམས་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་དང༌། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་དང༌། མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་དང༌། སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། མཚན་མ་མེད་པ་དང༌། སྨོན་པ་མེད་པ་དང༌། མངོན་པར་ཤེས་པ་དྲུག་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་དང༌། མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོམ་བརྒྱད་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་དང༌། སྟོང་པ་ཉིད་ཐམས་ཅད་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་དང༌། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་ཐམས་ཅད་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་དང༌། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བར་དུ་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་སོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེ
Chinese
到彼岸亦不执著，布施亦不执著，接受亦不执著。持戒到彼岸亦不执著，具有戒律亦不执著，守护戒律亦不执著。忍辱到彼岸亦不执著，具有忍辱亦不执著，应忍辱之事亦不执著。精进到彼岸亦不执著，应作之事亦不执著，身与心亦不执著。禅定到彼岸亦不执著，心亦不执著，三摩地亦不执著。智慧到彼岸亦不执著，具有智慧亦不执著，应知之事亦不执著。 कौशिका (梵文天城体，kauśika，梵文罗马拟音， कौशिका，汉语字面意思： कौशिका)，然而以不执著一切法之方式，般若波罗蜜多乃是菩萨摩诃萨布施之先行与引导。般若波罗蜜多乃是菩萨摩诃萨守护戒律之先行与引导。般若波罗蜜多乃是菩萨摩诃萨修忍辱、行精进、入禅定、观诸法之先行与引导。如是，个别与集合之蕴，界，处，处，缘起不执著之方式，菩提分法三十七不执著之方式，圣谛，无量，禅定，无色定不执著之方式，八解脱，次第住定九，空性，无相，无愿，六神通不执著之方式，如来十力，四无畏，四无碍解，十八不共佛法不执著之方式，一切空性，一切三摩地，一切陀罗尼门不执著之方式，以不执著一切法之间隔之方式。 कौशिका (梵文天城体，kauśika，梵文罗马拟音， कौशिका，汉语字面意思： कौशिका)，例如
English
Also, there is no clinging to going to the other shore. There is no clinging to giving. There is no clinging to receiving. There is no clinging to going to the other shore of morality. There is no clinging to having morality. There is no clinging to keeping morality. There is no clinging to going to the other shore of patience. There is no clinging to having patience. There is no clinging to what should be endured. There is no clinging to going to the other shore of diligence. There is no clinging to what should be done. There is no clinging to body and mind. There is no clinging to going to the other shore of meditation. There is no clinging to mind. There is no clinging to samadhi. There is no clinging to going to the other shore of wisdom. There is no clinging to having wisdom. There is no clinging to what should be known. कौशिका (Sanskrit Devanagari: कौशिका, Sanskrit Romanization: kauśika, Literal meaning: कौशिका), however, in the manner of not clinging to all dharmas, the Prajnaparamita is the forerunner and guide of the giving of the Bodhisattva Mahasattva. The Prajnaparamita is the forerunner and guide of the Bodhisattva Mahasattva's keeping of morality. The Prajnaparamita is the forerunner and guide of the Bodhisattva Mahasattva's cultivation of patience, practice of diligence, entering into meditation, and contemplation of all dharmas. Likewise, the individual and aggregate skandhas, the elements, the sources, the sources, the manner of not clinging to dependent origination, the manner of not clinging to the thirty-seven factors of enlightenment, the noble truths, the immeasurables, the meditations, the formless attainments, the manner of not clinging to the eight liberations, the nine sequential abiding attainments, emptiness, signlessness, wishlessness, the manner of not clinging to the six superknowledges, the ten powers of the Tathagata, the four fearlessnesses, the four analytical knowledges, the manner of not clinging to the eighteen unshared qualities of the Buddha, all emptinesses, all samadhis, the manner of not clinging to all dharani gates, in the manner of not clinging to the interval of all dharmas. कौशिका (Sanskrit Devanagari: कौशिका, Sanskrit Romanization: kauśika, Literal meaning: कौशिका), for example
Tibetan
ར་ན། འཛམ་བུའི་གླིང་གི་ཤིང་རྣམས་ལོ་མ་དང་ཡལ་ག་སྣ་ཚོགས་ཅན། མེ་ཏོག་དང༌། འབྲས་བུ་སྣ་ཚོགས་ཅན། དབྱིབས་དང༌། ཆུབ་ཞེང་སྣ་ཚོགས་ཅན་དུ་འཁོད་ཀྱང་ཤིང་དེ་དག་གི་གྲིབ་མ་ལ་ཁྱད་པར་རམ། བྱེ་བྲག་ཏུ་བྱ་བ་མི་དམིགས་ཏེ། འདི་ནི་གྲིབ་མ་གྲིབ་མ་ཞེས་བྱ་བའི་གྲངས་སུ་འགྲོ་བར་ཟད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལྔ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པས་ཡོངས་སུ་ཟིན་ཅིང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་སུ་བསྔོས་པ་རྣམས་ལ་ཁྱད་པར་རམ་བྱེ་བྲག་ཏུ་བྱ་བ་མི་དམིགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞན་གྱི་དོན་ལ་མོས་པ་ཆེན་པོའི་ཆེན་པོ་ཡིན་ཏེ། འདི་དག་གིས་ནི་མོས་པ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། ། མོས་པ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ།
Chinese
拉那！ 赡部洲的树木，具有各种各样的叶子和枝条，各种各样的花朵和果实，以及各种各样的形状和大小，但这些树木的阴影有什么区别吗？ 无法区分差别。这仅仅是被归类为阴影，阴影而已。 乔尸迦，五度波罗蜜多被智慧波罗蜜多完全包含，并且献给一切智智，这些有什么区别吗？ 无法区分差别。 这被称为对他人利益的极大兴趣，这些讲述了兴趣的作意。 兴趣的作意。
English
Rana! The trees of Jambudvipa, having various kinds of leaves and branches, various kinds of flowers and fruits, and various kinds of shapes and sizes, but is there any difference in the shadows of those trees? No distinction can be discerned. This is merely categorized as shadow, shadow. Kausika, the five perfections that are completely encompassed by the perfection of wisdom and dedicated to the omniscient wisdom, is there any difference in these? No distinction can be discerned. This is said to be the great interest in the benefit of others, these speak of the attention of interest. The attention of interest.