Tibetan
པའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་དང་མ་བྲལ་བ་ཞིག་ལ་རིམ་གྲོར་བྱས། བླ་མར་བྱས། བསྟི་སྟང་དུ་བྱས། མཆོད་པར་བྱས་ན་དེ་ནི་དེ་བས་ཆེས་བསོད་ནམས་མང་དུ་འཕེལ་ལོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་ཀཽ་ཤི་ཀ་ཉན་ཐོས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་དེ་དག་ལ་བརྟེན་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་ དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འཇིག་རྟེན་དུ་གདགས་པ་མ་ཡིན་གྱི། ཀཽ་ཤི་ཀ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལ་བརྟེན་ནས་ནི་ཉན་ཐོས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འཇིག་རྟེན་དུ་གདགས་སོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བས་ན་ལྷ་དང་མི་དང༌། ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལ་རིམ་གྲོར་བྱའོ། །བླ་མར་བྱའོ། །བསྟི་སྟང་དུ་བྱའོ། །མཆོད་པར་བྱའོ། །རྟག་ཏུ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་དེ་ལ་བསྲུང་བ་དང༌། སྦ་བ་དང༌། བསྐྱབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འགོག་པ་ལ་ཆོས་ཤེས་པའི་བཟོད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་ཙམ་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་འཛིན་པའམ། འཆང་བའམ། ཀློག་པའམ། ཀུན་ཆུབ་པར་བགྱིད་པའམ། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བགྱིད་པ་དེ་དག་གིས་མཐོང་བའི་ཆོས་འདི་ལ་ཡོན་ཏན་འདི་དག་ཡོངས་སུ་འཛིན་པར་འགྱུར་ཞིང༌། སེམས་ཅན་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བགྱིད་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པར་བགྱིད་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ལ་བསྙེན་བཀུར་བགྱི་བའི་སླད་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་མཆི་བ་དང༌། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱས་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་གང་གིས་འདོད་ན་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་ལ་མཆོད་པར་བགྱི་བར་འཚལ་བའི་མཆོད་པ་དེས་དེ་དག་དེ་བཞིན་དུ་འཕེལ་བར་བྱེད་ཅིང༌། གང་ཡང་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་གི་དྲུང་ན་གནས་ཏེ་ཆོས་ཉན་པར་བྱེད་དོ། །ཆོས་གང་ཐོས་པ་དེ་དག་གིས་ཀྱང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པར་མ་གྱུར་གྱི་བར་དུ་དྲན་པ་མི་ཉམས་པ་དང༌། རིགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་དང༌། མ་མ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང༌། ཚེ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང༌།
Chinese
如果对最初发起菩提心、不离六度波罗蜜多的菩萨摩诃萨，进行承事，作为上师，殷勤供养，进行供奉，那么这会更加增长无量的福德。这是为什么呢？就像这样，乔尸迦，声闻和独觉是不能依靠的，菩萨摩诃萨们和如来应供正等觉不会显现在世间。乔尸迦，依靠菩萨摩诃萨，所有的声闻和独觉，以及如来应供正等觉才会显现在世间。乔尸迦，因此，天、人以及包括阿修罗在内的世间，应当承事菩萨摩诃萨，作为上师，殷勤供养，进行供奉，恒常不断地对他们进行守护、隐藏和救护。这被称为于止息中对法生起忍。之后，诸天之主帝释天对薄伽梵这样说道：薄伽梵，菩萨摩诃萨们在多大程度上受持、执持、读诵、通达或如理作意这部般若波罗蜜多，他们就能在此生中获得这些功德，并且能够成熟众生，清净佛土，为了亲近供养诸佛薄伽梵，从佛土前往佛土，如果想要以亲近供养诸佛薄伽梵的善根，来供养诸佛薄伽梵，那么这种供养会同样增长那些善根。而且，无论谁住在诸佛薄伽梵的面前听法，他们所听闻的法，直到证得无上正等菩提之前，都不会失去正念，并且能够完全获得圆满的种姓、圆满的母亲和圆满的寿命。
English
If one serves, respects as a guru, cherishes, and makes offerings to a great bodhisattva who has initially generated the mind of enlightenment and is inseparable from the six perfections, then one will accumulate even more immeasurable merit. Why is that? It is because, Kausika, it is not by relying on the sravakas and pratyekabuddhas that bodhisattvas and tathagatas, arhats, perfectly awakened buddhas appear in the world. Kausika, it is by relying on bodhisattvas that all sravakas, pratyekabuddhas, and tathagatas, arhats, perfectly awakened buddhas appear in the world. Kausika, therefore, the world with gods, humans, and asuras should serve, respect as a guru, cherish, and make offerings to bodhisattvas. They should constantly and continuously protect, conceal, and rescue them. This is known as the forbearance of knowing the Dharma in cessation. Then, the lord of the gods, Indra, said to the Bhagavan: Bhagavan, to what extent do bodhisattvas hold, retain, read, fully understand, or properly contemplate this Prajnaparamita, that they will fully possess these qualities in this visible Dharma, and be able to ripen beings, purify Buddha-fields, and go from Buddha-field to Buddha-field in order to attend to and honor the Buddhas, the Bhagavat? If one desires to offer to the Buddhas, the Bhagavat, with the roots of virtue from attending to and honoring the Buddhas, the Bhagavat, then that offering will increase those roots of virtue in the same way. Moreover, whoever dwells in the presence of those Buddhas, the Bhagavat, and listens to the Dharma, the Dharma that they hear will not diminish their mindfulness until they have become perfectly awakened to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, and they will fully possess perfect lineage, perfect mothers, and perfect lifespan.
Tibetan
འཁོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང༌། མཚན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང༌། འོད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང༌། མིག་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང༌། དབྱངས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང༌། གཟུགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང༌། ཐབས་མཁས་པས་བདག་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུར་མངོན་པར་སྤྲུལ་ཞིང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ནས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་མཆི་བ་དང༌། གང་དུ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་བ་དེ་དག་ཏུ་མཆིས་ཤིང་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཡོན་ཏན་བརྗོད་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཡོན་ཏན་བརྗོད་པ་དང༌། ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་བརྗོད་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་གྱི་ཡོན་ཏན་བརྗོད་པ་དང༌། བསམ་གཏན་གྱི་ཡོན་ཏན་བརྗོད་པ་དང༌། ཚད་མེད་པ་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་ཡོན་ཏན་བརྗོད་པ་དང༌། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་བརྗོད་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་དང༌། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་དང༌། དབང་པོ་དང༌། སྟོབས་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང༌། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པའི་ཡོན་ཏན་བརྗོད་པ་དང༌། འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་དང༌། མངོན་པར་ཤེས་པ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་དང༌། མི་འཇིགས་པ་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པའི་ཡོན་ཏན་བརྗོད་པ་དང༌། ཐབས་མཁས་པ་བས་ཆོས་སྟོན་པ་དང༌། སེམས་ཅན་རྣམས་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་དང༌། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་གསུམ་ལ་འདུལ་བ་ནི་ངོ་མཚར་ཆེའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འགོག་པ་ལ་ཆོས་ཤེས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་ཙམ་དུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ཡོངས་སུ་གཟུང་ན། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་པོ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་འགྱུར་བ་ནི་ འདི་ལྟ་སྟེ། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱི
Chinese
眷属圆满，名称圆满，光明圆满，眼睛圆满，声音圆满，禅定圆满，形貌圆满，以善巧方便，我亦显现化身为佛身，从世界到世界而去，于何处诸佛世尊不出现，则往诣彼处，宣说布施波罗蜜多的功德，如是宣说持戒波罗蜜多，安忍波罗蜜多，精进波罗蜜多，禅定波罗蜜多，智慧波罗蜜多的功德，宣说内空性之功德，如是外空性，内外空性，无事物自性空性之间的功德，宣说禅定的功德，宣说无量和无色定的等持功德，宣说念住的功德，如是宣说正断，神足，根，力，菩提支，八支圣道之功德，四圣谛，神通，如来十力，无畏，别别正智，佛不共法之功德，以善巧方便说法，调伏有情于声闻乘，独觉乘，大乘佛乘三乘，甚为稀有，此乃于灭尽而知法。其后，诸天之主帝释天，向世尊如是禀白：世尊，若能于几许中受持此甚深般若波罗蜜多，则能受持一切六波罗蜜多耶？ 即如是，布施波罗蜜多，持戒波罗蜜多，安忍波罗蜜多，精进波罗蜜多，禅定波罗蜜
English
The retinue being perfect, the name being perfect, the light being perfect, the eyes being perfect, the sound being perfect, the samadhi being perfect, the form being perfect, and through skillful means, I also manifest and transform into the body of a Buddha, going from world to world, and where the Buddhas, the Bhagavat, do not appear, I go to those places and proclaim the qualities of the perfection of generosity, and likewise, the perfection of morality, the perfection of patience, the perfection of diligence, the perfection of meditation, and the qualities of the perfection of wisdom, and proclaim the qualities of inner emptiness, and likewise, outer emptiness, inner and outer emptiness, and the qualities up to the emptiness of the nature of non-things, and proclaim the qualities of meditation, and proclaim the qualities of the immeasurable and formless attainments, and proclaim the qualities of the mindfulnesses, and likewise, proclaim the qualities of the right abandonments, the feet of miraculous power, the faculties, the powers, the branches of enlightenment, and the eightfold noble path, and the four noble truths, the superknowledges, the ten powers of the Tathagata, the fearlessnesses, the separate correct knowledges, and the qualities of the unmixed qualities of the Buddha, and teach the Dharma with skillful means, and tame sentient beings in the Hearer Vehicle, the Solitary Buddha Vehicle, and the Great Vehicle, the three vehicles of the Buddha Vehicle, which is very rare, this is knowing the Dharma in cessation. Then, the lord of the gods, Indra, said to the Bhagavat: O Bhagavat, to what extent should one hold this profound Perfection of Wisdom, so that all six perfections will be held? That is to say, the perfection of generosity, the perfection of morality, the perfection of patience, the perfection of diligence, the perfection of meditatio
Tibetan
ན་པ་དང༌། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་དང༌། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་ཐམས་ཅད་དང༌། སྟོང་པ་ཉིད་ཐམས་ཅད་དང༌། ཚད་མེད་པ་དང༌། བསམ་གཏན་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང༌། བདེན་པ་དང༌། མངོན་པར་ཤེས་པ་དང༌། སྟོབས་བཅུ་དང༌། མི་འཇིགས་པ་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་དང༌། སོ་སོ་བ་དང༌། བསྡུས་པའི་ཕུང་པོ་དང༌། ཁམས་དང༌། སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་བར་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་འགྱུར་བ་དང༌། རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་འགྱུར་བ་དང༌། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་དང༌། ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་དང༌། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་དང༌། རང་བྱང་ཆུབ་དང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་འགྱུར་བ་ཡང་ངོ་མཚར་ཆེའོ། །དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་དང༌། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་ཐམས་ཅད་དང༌། སྟོང་པ་ཉིད་ཐམས་ཅད་དང༌། ཚད་མེད་པ་དང༌། བསམ་གཏན་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང༌། བདེན་པ་དང༌། མངོན་པར་ཤེས་པ་དང༌། དགེ་བའི་ལས་ཀྱི་ལམ་ཐམས་ཅད་དང༌། སྟོབས་བཅུ་དང༌། མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་དང༌། སོ་སོ་བ་དང༌། བསྡུས་པའི་ཕུང་པོ་དང༌། ཁམས་དང༌། སྐྱེ་མཆེད་དང༌། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བའི་བར་དང༌། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་བར་དུ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་གཞན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ འདི་བཟུང་བ་དང༌། བཅངས་པ་དང༌། ཀླགས་པ་དང༌། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱས་པ་དང༌། བྲི་བར་བྱས་པ་དང༌། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱས་ན་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོས་མཐོང་བའི་ཆོས་འདི་ལ་ཡོན་ཏན་གང་ཡོངས་སུ་འཛིན་པར་འགྱུར་བ་དེ་དག་བསྟན་གྱི་ཤིན་ཏུ་ལེགས་པར་ཉོན་ལ་ཡིད་ལ་གྱིས་ཤིག །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལྟར་བགྱིའོ་ཞེས་ནས་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕྱིར་ཉན་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས
Chinese
以及，般若波罗蜜多，以及，所有菩提之分法，以及，所有三摩地，以及，所有陀罗尼之门，以及，所有空性，以及，无量，以及，禅定，以及，无色之等至，以及，谛，以及，神通，以及，十力，以及，无畏，以及，各个正知，以及，十八不共佛法，以及，各个，以及，总摄之蕴，以及，界，以及，处之间将被完全摄取，以及，入流果将被完全摄取，以及，一来果，以及，不还果，以及，阿罗汉果，以及，直至独觉菩提和一切种智之间也将被完全摄取，甚为稀有。如是祈请后，薄伽梵对诸天之主帝释天如是说道： कौशिका（梵文天城体，kauśika，梵文罗马拟音， कौशिका，汉语字面意思： कौशिका），正是如此。正是如此，以摄取般若波罗蜜多，所有波罗蜜多将被完全摄取。如是，所有菩提之分法，以及，所有三摩地，以及，所有陀罗尼之门，以及，所有空性，以及，无量，以及，禅定，以及，无色之等至，以及，谛，以及，神通，以及，所有善业之道，以及，十力，以及，四无畏，以及，四各个正知，以及，十八不共佛法，以及，各个，以及，总摄之蕴，以及，界，以及，处，以及，直至缘起之间，以及，直至一切种智之间将被完全摄取。 कौशिका（梵文天城体，kauśika，梵文罗马拟音， कौशिका，汉语字面意思： कौशिका），此外，般若波罗蜜多，此般若波罗蜜多被受持，以及，被执持，以及，被读诵，以及，被完全通达，以及，被书写，以及，如理作意，则善男子或善女子于此生之中将完全获得何种功德，彼等功德我将宣说，请谛听并作意。薄伽梵，如是遵行，如是说后，诸天之主帝释天复听于薄伽梵，薄伽梵对其如是说：
English
And, the Prajñāpāramitā, and, all the dharmas of the Bodhi-pakṣa, and, all the samādhis, and, all the doors of dhāraṇīs, and, all the emptinesses, and, the immeasurables, and, the dhyānas, and, the formless attainments, and, the truths, and, the superknowledges, and, the ten powers, and, the fearlessnesses, and, the separate perfect knowledges, and, the eighteen unshared dharmas of the Buddhas, and, the separates, and, the aggregates of the condensed, and, the elements, and, the sense bases will be completely grasped, and, the fruit of stream-entry will be completely grasped, and, the once-returner fruit, and, the non-returner fruit, and, the state of Arhat, and, even up to the self-awakening and the all-knowingness will be completely grasped, which is also very wonderful. After thus requesting, the Bhagavan spoke thus to Indra, the lord of the gods: Kauśika, it is so. It is so, by completely grasping the Prajñāpāramitā, all the pāramitās will be completely grasped. Likewise, all the dharmas of the Bodhi-pakṣa, and, all the samādhis, and, all the doors of dhāraṇīs, and, all the emptinesses, and, the immeasurables, and, the dhyānas, and, the formless attainments, and, the truths, and, the superknowledges, and, all the paths of virtuous actions, and, the ten powers, and, the four fearlessnesses, and, the four separate perfect knowledges, and, the eighteen unshared dharmas of the Buddhas, and, the separates, and, the aggregates of the condensed, and, the elements, and, the sense bases, and, even up to the dependent origination, and, even up to the all-knowingness will be completely grasped. Kauśika, furthermore, the Prajñāpāramitā, this Prajñāpāramitā being held, and, being kept, and, being recited, and, being fully understood, and, being written, and, being properly attended to, then what qualities will a son of good family or a daughter of good family fully obtain in this visible dharma, those qualities I will explain, listen very well and pay attention. Bhagavan, I will do so, thus said, Indra, the lord of the gods, listened again to the Bhagavan, and the Bhagavan said to him thus: