Tibetan
་པ་དང༌། དབང་པོ་དང༌། སྟོབས་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང༌། ལམ་རྣམས་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ལེགས་པར་གནས་པར་འགྱུར། དེ་བཞིན་དུ་སྟོབས་བཅུ་དང༌། མི་འཇིགས་པ་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་ལ་ལེགས་པར་གནས་པར་འགྱུར། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ལེགས་པར་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་གླགས་མི་རྙེད། མཚན་མ་མེད་པས་མཚན་མ་མེད་པ་ལ་གླགས་མི་རྙེད། སྨོན་པ་མེད་པས་སྨོན་པ་མེད་པ་ལ་གླགས་མི་རྙེད་པས་སོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་གང་གིས་གླགས་རྙེད་པར་འགྱུར་བ་དང༌། གང་དུ་གླགས་རྙེད་པར་འགྱུར་བ་དང༌། གང་ལ་གླགས་རྙེད་པར་འགྱུར་བ་དེ་དག་གི་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་པས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀུན་འབྱུང་ལ་རྗེས་སུ་ཤེས་པའི་བཟོད་པ་ཡིན་ནོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་གཞན་ཡང་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་ལ་མིའམ། མི་མ་ཡིན་པ་དག་གིས་གླགས་རྙེད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་གིས་དེ་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་བྱམས་པ་དང༌། སྙིང་རྗེ་དང༌། དགའ་བ་དང༌། བཏང་སྙོམས་ཤིན་ཏུ་བསྒོམ་པའི་ཕྱིར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དང༌། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་ནི་ཉམ་ང་བ་མ་སྤོངས་པར་དུས་བྱེད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་ལྟར་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པ་དེ་དག་གིས་སེམས་ཅད་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་དག་པའི་རིམ་གོས་བསྙེན་བཀུར་བྱས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་གང་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་ན་རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་ཀྱི་ ལྷའམ། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའམ། འཐབ་བྲལ་བའམ། དགའ་ལྡན་པའམ། འཕྲུལ་དགའ་པའམ། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་པའམ། ཚངས་རིས་པའམ། ཚངས་པ་མདུན་ན་འདོན་པའམ། ཚངས་འཁོར་བའམ། འོག་མིན་གྱི་བར་གྱི་ལྷའི་བུ་རྣམས་ཀྱིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དང༌། ལྷའི་བུ་གང་གིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་མ་ཐོས་པ། མ་བཟུང་བ་དང༌། མ་བཅངས་པ་དང༌། མ་ཀླགས་པ་དང༌། ཀུན་ཆུབ་པར་མ་བྱས་པ་དང༌། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་མ་བྱས་པ་དེ་དག་གིས་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་མཉན་པར་བྱའོ། །གཟུང་བར་བྱའོ། །བཅང་བར་བྱའོ། །ཀླག
Chinese
以及根、能力、力量、菩提分、道，都将善于安住于空性。同样，十力、无畏、各别正智、十八不共佛法也将善于安住。直至一切种智，都将善于安住于空性。这是为什么呢？因为空性不会在空性中找到破绽，无相不会在无相中找到破绽，无愿不会在无愿中找到破绽。这是为什么呢？因为无论是谁找到破绽，无论在哪里找到破绽，无论在什么上找到破绽，它们的自性都是不存在的。这被称为对集起的随顺知忍。 कौशिका (考希卡)，此外，善男子或善女子不会被人和非人找到破绽。这是为什么呢？因为善男子或善女子以不缘取的方式，为了所有众生的利益，而极度修习慈、悲、喜、舍。这些善男子和善女子不会在未舍弃恐惧之前就去世。这是为什么呢？因为这些行持布施波罗蜜多的善男子或善女子，已经以正确的次第礼敬了所有众生。 कौशिका (考希卡)，在这三千大千世界中，四大天王众的天神，或三十三天，或无诤天，或兜率天，或乐变化天，或他化自在天，或梵众天，或梵辅天，或大梵天，直至色究竟天的天子们，凡是发起了无上正等觉之心，以及没有听闻、没有受持、没有背诵、没有读诵、没有完全理解、没有如理作意这部般若波罗蜜多的天子们，也应当听闻这部般若波罗蜜多，应当受持，应当背诵，应当读诵。
English
And the roots, faculties, powers, limbs of enlightenment, and paths will be well established in emptiness. Similarly, the ten powers, fearlessnesses, individual perfect knowledge, and the eighteen unshared qualities of a Buddha will be well established. Up to the all-knowingness, they will be well established in emptiness. Why is that? Because emptiness does not find fault in emptiness, signlessness does not find fault in signlessness, wishlessness does not find fault in wishlessness. Why is that? Because the nature of whoever finds fault, wherever fault is found, and on whatever fault is found, is non-existent. This is called the forbearance of subsequent knowledge of arising. कौशिका (Kauśika), furthermore, those sons or daughters of good family will not be found fault with by humans or non-humans. Why is that? Because those sons or daughters of good family, in a non-apprehending manner, for the benefit of all sentient beings, cultivate loving-kindness, compassion, joy, and equanimity to a great extent. Those sons and daughters of good family will not die without abandoning fear. Why is that? Because those sons or daughters of good family who practice the perfection of generosity have honored all sentient beings with the correct order of reverence. कौशिका (Kauśika), in this three-thousand great thousand world system, the gods of the retinue of the Four Great Kings, or the Thirty-three, or the No-Conflict, or the Joyful, or the Enjoying Emanation, or the Controlling Others' Emanations, or the Brahma Host, or the Brahma Retinue, or the Great Brahma, up to the sons of the gods of Akanistha, whoever has generated the mind of unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, and those sons of the gods who have not heard, not grasped, not held, not recited, not fully understood, and not properly attended to this Perfection of Wisdom, should also listen to this Perfection of Wisdom, should grasp it, should hold it, should recite it.
Tibetan
་པར་བྱའོ། །ཀུན་ཆུབ་པར་བྱའོ། །ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་སེམས་དང་ཡང་མ་བྲལ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀུན་འབྱུང་ལ་རྗེས་སུ་ཤེས་པ་ཡིན་ནོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་གཞན་ཡང་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་འཛིན་ཅིང་འཆང་བ་དང༌། ཀློག་ཅིང་ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་པ་དང༌། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་ཅིང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་སེམས་དང་ཡང་མ་བྲལ་བར་བྱེད་པའི་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་ནི་ཀཽ་ཤི་ཀ་ཁྱིམ་སྟོང་པ་ན་འདུག་ཀྱང་རུང༌། བླ་གབ་མེད་པ་ན་འདུག་ཀྱང་རུང༌། ལམ་གོལ་བ་ན་འདུག་ཀྱང་རུང་སྟེ། འཇིགས་པའམ་རེངས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་རིགས་ཀྱི་བུ་དང༌། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་གིས་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཤིན་ཏུ་བསྒོམས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཤིན་ཏུ་བསྒོམས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཤིན་ཏུ་བསྒོམས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཤིན་ཏུ་བསྒོམས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞིའི་རིས་ཀྱི་ལྷ་དང༌། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་ལྷ་དང༌། འཐབ་བྲལ་དང༌། དགའ་ལྡན་དང༌། འཕྲུལ་དགའ་དང༌། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་དང༌། གནས་ གཙང་མའི་བར་གྱི་ལྷའི་བུ་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་གིས་རིགས་ཀྱི་བུ་དང༌། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལ་མོས་ཤིང་འཛིན་པ་དང༌། འཆང་བ་དང༌། ཀློག་པ་དང༌། ཀུན་ཆུབ་པར་བགྱིད་པ་དང༌། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བགྱིད་ཅིང་གཞན་ལ་ཡང་རྒྱ་ཆེར་སྟོན་པ་དང༌། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཡིད་ལ་བགྱིད་བ་དང་མ་བྲལ་བ་དེ་དག་ལ་རྟག་ཏུ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་བསྲུང་བ་དང༌། སྦ་བ་དང༌། བསྐྱབ་པར་བགྱིའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལ་བརྟེན་ནས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཐམས་ཅད་རྒྱུན་འཆད་པར་འགྱུར། བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་དང༌། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་དང༌། ལྷ་ལས་ཕོངས་པ་དང༌། མི་ལས་དབུལ་བ་དང༌། གནོད་པ་དང་འགོ་བའི་ནད་ཐམས་ཅད་རྒྱུན་འཆད་པར་འགྱུར།
Chinese
应当通达。应当完全领会。应当如理作意。应当不与一切种智之心相分离，这称为随知生起。 कौशिका (Kauśika，憍尸迦)！此外，善男子或善女子，凡是受持、读诵、通达此般若波罗蜜多，如理作意，并且不与一切种智之心相分离的善男子或善女子， कौशिका (Kauśika，憍尸迦)！即使他们住在空屋中，住在无遮蔽处，住在迷路中，也不会恐惧或害怕。这是为什么呢？因为这些善男子和善女子，以不执著的方式，彻底修习内空性。以不执著的方式，彻底修习外空性。以不执著的方式，彻底修习内外空性。以不执著的方式，彻底修习无物自性空性，乃至空性。然后，在那时，三千大千世界中的四大天王众天、三十三天众天、夜摩天、兜率天、乐变化天、他化自在天，乃至净居天之间的所有天子，都向薄伽梵如此禀告：薄伽梵！我们对于那些信乐、受持、读诵、通达此般若波罗蜜多，如理作意，并且广为他人宣说，以及不离一切种智之心的善男子和善女子，将恒常不断地守护、隐藏和保护他们。这是为什么呢？因为，薄伽梵！依靠菩萨摩诃萨，一切有情的地狱将会断绝。畜生道、阎魔界、非天、贫穷的人类，以及一切损害和传染病都将断绝。
English
They should understand it. They should fully comprehend it. They should attend to it properly. They should not be separated from the mind of all-knowingness. This is called knowing the arising. Furthermore, Kauśika, any son or daughter of good family who holds, recites, and fully comprehends this Perfection of Wisdom, attends to it properly, and does not separate from the mind of all-knowingness, those sons or daughters of good family, Kauśika, even if they dwell in an empty house, dwell in an unshaded place, or dwell on a lost path, they will not be afraid or terrified. Why is that? Because those sons and daughters of good family have thoroughly meditated on inner emptiness in a way that does not fixate. They have thoroughly meditated on outer emptiness in a way that does not fixate. They have thoroughly meditated on inner-outer emptiness in a way that does not fixate. They have thoroughly meditated on emptiness of the nature of non-things up to emptiness in a way that does not fixate. Then, at that time, all the sons of the gods of the retinue of the Four Great Kings, the gods of the Thirty-three, the gods of Yama, the gods of Tuṣita, the gods of Nirmāṇarati, the gods of Paranirmita-vaśavartin, and the gods up to the Pure Abodes in the three-thousand great-thousand world system, said this to the Blessed One: Blessed One, we will constantly, without interruption, guard, hide, and protect those sons and daughters of good family who have faith in, hold, recite, and fully comprehend this Perfection of Wisdom, attend to it properly, widely show it to others, and do not separate from the mind of all-knowingness. Why is that? Because, Blessed One, relying on the Bodhisattva Mahāsattva, all the hells of sentient beings will be cut off. The animal realm, the realm of Yama, the Asuras, the poor among humans, and all harms and contagious diseases will be cut off.