Tibetan
་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་མུ་སྟེགས་ཅན་གཞན་དང༌། བདུད་དམ། བདུད་ཀྱི་རིགས་སུ་གཏོགས་པའི་ལྷའམ། གང་ཟག་ང་རྒྱལ་ཅན་ལ་ལ་ཞིག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་དང་བྲལ་བར་འདོད་པ་དང༌། བརྒལ་བར་འདོད་པ་དང༌། བརྩད་པར་འདོད་པ་དང༌། འགལ་བར་འདོད་པ་ཞིག་བྱུང་ན། དབྲལ་བར་འདོད་པ་དང༌། བརྒལ་བར་འདོད་པ་དང༌། བརྩད་པར་འདོད་པ་དང༌། འགལ་བར་འདོད་པ་དེ་དག་གི་དབྲལ་བ་དང༌། བརྒལ་བ་དང༌། བརྩད་པ་དང༌། འགལ་བར་བྱེད་པ་གང་དང་གང་བྱུང་བ་ཀུན་ཀྱང་མྱུར་དུ་ནུབ་ཅིང་མེད་པར་འགྱུར་ཏེ། དབྲལ་བར་འདོད་པ་དང༌། བརྒལ་བར་འདོད་པ་དང༌། བརྩད་པར་འདོད་པ་དང༌། འགལ་བར་འདོད་པ་དེ་དག་གི་བསམ་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཡུན་རིང་པོར་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། གང་གི་དོན་དུ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཡུན་རིང་པོར་འཐབ་པ་དང༌། རྩོད་པ་དང༌། འགལ་བར་འགྱུར་བའི་ཕྱི་ནང་གི་ཆོས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནས་ཐམས་ཅད་དུ་ཡོངས་སུ་བཏང་སྟེ། སེམས་ཅན་དེ་དག་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བཀོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །གང་གི་དོན་དུ་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཡུན་རིང་པོར་ཚུལ་ཁྲིམས་ངན་པར་གྱུར་པའི་ཕྱི་ནང་གི་ཆོས་དེ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཡོངས་སུ་བཏང་སྟེ། སེམས་ཅན་དེ་དག་ཚུལ་ ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བཀོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །གང་གི་དོན་དུ་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཡུན་རིང་པོར་ཁྲོ་བ་དང༌། གནོད་སེམས་དང༌། འཚེ་བར་གྱུར་པའི་ཕྱི་ནང་གི་ཆོས་དེ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཡོངས་སུ་བཏང་སྟེ། སེམས་ཅན་དེ་དག་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བཀོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །གང་གི་དོན་དུ་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཡུན་རིང་པོར་ལེ་ལོར་བྱེད་པར་གྱུར་པའི་ཕྱི་ནང་གི་ཆོས་དེ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཡོངས་སུ་བཏང་སྟེ། སེམས་ཅན་དེ་དག་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བཀོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །གང་གི་དོན་དུ་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཡུན་རིང་པོར་སེམས་གཡེངས་པར་གྱུར་པའི་ཕྱི་ནང་གི་ཆོས་དེ་
Chinese
如是宣说。 कौशिका (kaukika， कौशिका，憍尸迦)，其他外道，或魔，或属于魔类的天，或某些傲慢的 ব্যক্তি (vyakti，व्यक्ति，人)，如果出现想要使菩萨摩诃萨远离这部般若波罗蜜多，想要驳斥，想要争论，想要违背的情况，想要分离，想要驳斥，想要争论，想要违背的那些分离，驳斥，争论，违背的行为无论出现什么，都会迅速消失并灭亡，那些想要分离，想要驳斥，想要争论，想要违背的，他们的想法不会完全实现。那是什么原因呢？ कौशिका (kaukika， कौशिका，憍尸迦)，这是因为菩萨摩诃萨长久以来行布施波罗蜜多，同样地，行持戒波罗蜜多，忍辱波罗蜜多，精进波罗蜜多，禅定波罗蜜多，般若波罗蜜多的时候，为了众生的利益，长久以来争斗，争论，违背的内外诸法，全部都完全舍弃，为了将这些众生安置于布施波罗蜜多。为了这些众生的利益，长久以来成为恶戒的内外诸法，菩萨摩诃萨完全舍弃，为了将这些众生安置于持戒波罗蜜多。为了这些众生的利益，长久以来成为愤怒，害心，损害的内外诸法，菩萨摩诃萨完全舍弃，为了将这些众生安置于忍辱波罗蜜多。为了这些众生的利益，长久以来成为懈怠的内外诸法，菩萨摩诃萨完全舍弃，为了将这些众生安置于精进波罗蜜多。为了这些众生的利益，长久以来成为心散乱的内外诸法
English
Thus it was declared. Kausika, other non-Buddhists, or demons, or gods belonging to the demon class, or some arrogant individuals, if there arises someone who wants to separate Bodhisattva-Mahasattvas from this Prajnaparamita, who wants to refute, who wants to argue, who wants to contradict, who wants to separate, who wants to refute, who wants to argue, who wants to contradict, then whatever separation, refutation, argument, contradiction arises, all will quickly vanish and disappear, and the intentions of those who want to separate, who want to refute, who want to argue, who want to contradict will not be completely fulfilled. Why is that? Kausika, it is because Bodhisattva-Mahasattvas have long practiced the Paramita of Giving, and similarly, when practicing the Paramita of Morality, the Paramita of Patience, the Paramita of Diligence, the Paramita of Meditation, and the Paramita of Wisdom, for the sake of sentient beings, all the internal and external dharmas that cause prolonged strife, contention, and contradiction are completely abandoned, in order to establish these sentient beings in the Paramita of Giving. For the sake of these sentient beings, the internal and external dharmas that have long become evil morality are completely abandoned by Bodhisattva-Mahasattvas, in order to establish these sentient beings in the Paramita of Morality. For the sake of these sentient beings, the internal and external dharmas that have long become anger, malice, and harm are completely abandoned by Bodhisattva-Mahasattvas, in order to establish these sentient beings in the Paramita of Patience. For the sake of these sentient beings, the internal and external dharmas that have long become laziness are completely abandoned by Bodhisattva-Mahasattvas, in order to establish these sentient beings in the Paramita of Diligence. For the sake of these sentient beings, the internal and external dharmas that have long become mental distraction
Tibetan
དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཡོངས་སུ་བཏང་སྟེ། སེམས་ཅན་དེ་དག་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བཀོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །གང་གི་དོན་དུ་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཡུན་རིང་པོར་ཤེས་རབ་འཆལ་བར་གྱུར་པའི་ཕྱི་ནང་གི་ཆོས་དེ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཡོངས་སུ་བཏང་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བཀོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་གང་གི་དོན་དུ་སེམས་ཅན་དེ་དག་འདི་ལྟ་སྟེ། རྗེས་སུ་ཆགས་པ་དང༌། ཁོང་ཁྲོ་བ་དང༌། ཀུན་ནས་ལྡང་བ་འཁོར་བ་ནས་འཁོར་བར་གྱུར་པ་དེ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་རྣམ་པར་བཅིལ་ཏེ། སེམས་ཅན་དེ་དག་བསམ་གཏན་བཞི་དང༌། ཚད་མེད་པ་བཞི་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་བཞི་ལ་རབ་ཏུ་བཀོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་བཞི་ལ་རབ་ཏུ་བཀོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་དང༌། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་དང༌། དབང་པོ་རྣམས་དང༌། སྟོབས་རྣམས་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་དང༌། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་རྣམས་དང༌། སྟོང་པ་ཉིད་རྣམས་དང༌། མཚན་མ་མེད་པ་རྣམས་དང༌། སྨོན་པ་མེད་པ་རྣམས་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་དང༌། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་ལ་རབ་ཏུ་བཀོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་པོ་རྣམས་དང༌། མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་དང༌། སྟོབས་བཅུ་པོ་རྣམས་དང༌། མི་འཇིགས་པ་རྣམས་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པར་རིག་པ་རྣམས་དང༌། སངས་ རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་པོ་རྣམས་ལ་རབ་ཏུ་བཀོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་དང༌། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་དང༌། ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་དང༌། དགྲ་བཅོམ་པའི་འབྲས་བུ་ལ་རབ་ཏུ་བཀོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །རང་བྱང་ཆུབ་ལ་རབ་ཏུ་བཀོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལ་རབ་ཏུ་བཀོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ན་མཐོང་བའི་ཆོས་འདི་ལ་ཕན་ཡོན་འདི་དག་འབྱུང་སྟེ། ཚེ་རབས་གཞན་ལ་ཡང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་ཏེ། སེམས་ཅན་རྣམས་སྨོན་ལམ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་བཀོད་ནས་ཕུང་པོ་ལྷག་མ་མ་ལུས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་སུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་འགྱུར་རོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས
Chinese
因此，菩萨摩诃萨完全舍弃，是为了将那些众生安置于禅定的彼岸。为了那些众生长期以来智慧错乱的内外之法，菩萨摩诃萨完全舍弃，是为了将他们安置于智慧的彼岸。 कौशिका (憍尸迦)，为了那些众生，例如，随后的贪著、愤怒和种种生起，在轮回中不断流转，菩萨摩诃萨将它们完全摧毁，是为了将那些众生安置于四禅定、四无量和四无色界的等持中。为了将他们安置于四念住中。同样，为了将他们安置于正断、神足、根、力、菩提支、八正道、空性、无相、无愿、等持和陀罗尼门中。为了将他们安置于四圣谛、神通、十力、无畏、种种别知和十八不共佛法中。为了将他们安置于入流果、一来果、不来果和阿罗汉果中。为了将他们安置于独觉菩提中。为了将他们安置于无上正等觉菩提中。 कौशिका (憍尸迦)，如此，菩萨摩诃萨在行持菩萨行时，在现法中会产生这些利益。在其他生世中，也会现证无上正等觉菩提，转法轮，并如其所愿地安置众生，最终在无余涅槃界中完全涅槃。 कौशिका (憍尸迦)，这是菩提心。
English
Therefore, the Bodhisattva-Mahasattva completely relinquishes, in order to thoroughly establish those sentient beings in the perfection of meditation. For the sake of those sentient beings who have long been confused in wisdom regarding the inner and outer dharmas, the Bodhisattva-Mahasattva completely relinquishes, in order to thoroughly establish them in the perfection of wisdom. Kausika, for the sake of those sentient beings, such as subsequent attachment, anger, and various arising, who have been transmigrating in samsara, the Bodhisattva-Mahasattva completely destroys them, in order to thoroughly establish those sentient beings in the four meditations, the four immeasurables, and the four formless absorptions. In order to thoroughly establish them in the four mindfulnesses. Similarly, in order to thoroughly establish them in the right abandonments, the miraculous feet, the faculties, the powers, the branches of enlightenment, the eightfold noble path, emptinesses, signlessnesses, wishlessnesses, samadhis, and the doors of dharani. In order to thoroughly establish them in the four noble truths, the superknowledges, the ten powers, the fearlessnesses, the separate knowledges, and the eighteen unshared qualities of a Buddha. In order to thoroughly establish them in the fruit of stream-enterer, the fruit of once-returner, the fruit of non-returner, and the fruit of Arhat. In order to thoroughly establish them in self-enlightenment. In order to thoroughly establish them in unsurpassed perfect complete enlightenment. Kausika, thus, when the Bodhisattva-Mahasattva practices the conduct of a Bodhisattva, these benefits arise in this visible dharma. In other lifetimes as well, having manifestly awakened to unsurpassed perfect complete enlightenment, turning the wheel of dharma, and thoroughly establishing sentient beings according to their aspirations, they will completely pass into nirvana in the realm of nirvana without remainder of aggregates. Kausika, this is the Bodhicitta.
Tibetan
་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཚེ་རབས་གཞན་ལ་འབྱུང་བའི་ཕན་ཡོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འགོག་པ་ལ་རྗེས་སུ་ཤེས་པའི་བཟོད་པ་ཡིན་ནོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་གཞན་ཡང་སའི་ཕྱོགས་གང་ན་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་འཛིན་པ་དང༌། འཆད་བ་དང༌། ཀློག་པ་དང༌། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་པ་དང༌། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ཡོད་པའི་ས་ཕྱོགས་དེར་བདུད་དང༌། བདུད་ཀྱི་རིགས་སུ་གཏོགས་པའི་ལྷའམ། མུ་སྟེགས་ཅན་གཞན་དག་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་བའམ། གང་ཟག་ང་རྒྱལ་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལ་སེམས་རྣམ་པར་གཡེངས་པའམ། བརྒལ་བའམ། བརྩད་པའམ། འགལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་འོང་བར་མི་ནུས་ཏེ། དེའི་འོག་ཏུ་དེ་དག་ལ་ཕན་ཡོན་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་མཉན་པའི་རིམ་པས་ཐེག་པ་གསུམ་གྱིས་ངེས་པར་བྱུང་ནས་སྡུག་བསྔལ་མཐར་ཕྱིན་པར་འགྱུར་རོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། རྩི་མ་གྷི་ཞེས་བྱ་བ་དུག་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་བྱེད་པ་ཞིག་ཡོད་དེ། དེར་སྦྲུལ་ལམ་སྲོག་ཆགས་བཀྲེས་པས་མནར་ཞིང་ཟས་ཚོལ་བ་ཞིག་གིས་སྲོག་ཆགས་ཀྱི་རིགས་ལ་ལ་ཞིག་མཐོང་བར་གྱུར་ཏེ། དེས་སྲོག་ཆགས་ཀྱི་རིགས་དེ་བཟའ་བར་འདོད་ནས་དེའི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ཏེ་བསྙེན་པར་ གྱུར་ན། དེ་ནས་སྲོག་ཆགས་ཀྱི་རིགས་དེ་འཆི་བས་འཇིགས་ཤིང་སྐྲག་སྟེ། རྩི་མ་གྷི་ཞེས་བྱ་བ་གང་ན་ཡོད་པ་དེར་སོང་ནས་དེ་ནས་རྩི་དེའི་དྲི་ཚོར་བ་ཙམ་གྱིས་ཕྱིར་ལྡོག་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་འདི་ལྟར་སྦྲུལ་གྱི་གདུག་པ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ་དེ་ནི་རྩི་མ་གྷིའི་རྩིའི་ཡོན་ཏན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཏེ། ཀཽ་ཤི་ཀ་རྩི་དེ་ནི་དེ་ལྟ་བུའི་མཐུ་དང་ལྡན་ནོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བཞིན་དུ་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་འཛིན་ཅིང་འཆང་བ་དང༌། ཀློག་ཅིང་ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་པ་དང༌། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དེ་ལ་ཀཽ་ཤི་ཀ་རྒོལ་བ་དང༌། རྩོད་པ་དང༌། འགལ་བར་བྱེད་པ་གང་དང་གང་བྱུང་བ་དེ་དག་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་གཟི་བརྗིད་དང༌། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་མཐུས་དེ་དག་མྱུར་དུ་ཉེ་བར་ཞི་བ་དང་མེད་པར་འགྱུར་ཏེ། གང་དང་གང་ནས་བྱུང་བ་དེ་དང་དེ་ཉིད་དུ་མེད་པར་འགྱུར་ཞིང་རྣམ་པར་འཕེལ་བར་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འགོག་པ་ལ་རྗེས་སུ་ཤེས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱི
Chinese
名为大勇士们于来世所生利益者，乃是于灭尽之后随知之忍。 कौशिका (憍尸迦)，又，任何地方，有善男子或善女子，执持、讲说、读诵、通晓、如理作意此般若波罗蜜多，该处魔及属于魔类的天神，或其他外道，常时游行，或有骄慢之人，为令此般若波罗蜜多之心散乱、驳斥、诤论、违逆之故，不能前来，于其下，彼等生起利益，乃是听闻此般若波罗蜜多的次第，以三乘定能生起，而至苦边际。 कौशिका (憍尸迦)，譬如，有草药名为息马给，能息灭一切毒，彼处有蛇或饥饿所逼觅食之生物，见到某种生物，欲食彼生物，遂跟随亲近，之后，彼生物畏惧死亡而惊恐，前往息马给所在之处，仅闻彼草药之气味，便会返回。为何如此？ कौशिका (憍尸迦)，如是，压伏蛇毒者，乃是息马给草药之功德之故， कौशिका (憍尸迦)，彼草药即具有如是威力。 कौशिका (憍尸迦)，如是，任何善男子或善女子，执持、受持、读诵、通晓、如理作意此般若波罗蜜多， कौशिका (憍尸迦)，凡是生起对彼等的攻诘、争辩、违逆者，彼等凭借般若波罗蜜多的光辉与般若波罗蜜多的威力，彼等迅速平息、消失，从何处生起，便在何处消失，不会增长，名为于灭尽之后随知。为何如此？ कौशिका (憍尸迦)，如是，此般若波罗蜜多
English
That which is called the benefit arising in future lives for great heroes is the patience of knowing after cessation. Kausika, furthermore, in any place where there is a son or daughter of good family who holds, explains, recites, comprehends, and properly attends to this Perfection of Wisdom, demons and gods belonging to the class of demons, or other non-Buddhists who constantly wander about, or arrogant persons, will not be able to come for the sake of distracting the mind, refuting, arguing, or opposing this Perfection of Wisdom. Underneath that, benefits will arise for them, which is that by listening to this Perfection of Wisdom in sequence, they will definitely arise through the three vehicles and reach the end of suffering. Kausika, for example, there is a herb called Rtsima Ghi, which pacifies all poisons. There, a snake or creature tormented by hunger and seeking food sees a certain kind of creature. Desiring to eat that creature, it follows and approaches it. Then, that kind of creature, fearing death, becomes frightened and goes to where the Rtsima Ghi is. From there, just by smelling the scent of that herb, it will turn back. Why is that? Kausika, like this, the one who subdues the venom of the snake is the quality of the Rtsima Ghi herb. Kausika, that herb has such power. Kausika, similarly, whatever son or daughter of good family holds, cherishes, reads, comprehends, and properly attends to this Perfection of Wisdom, Kausika, whatever attacks, disputes, and oppositions arise against them, those are quickly pacified and disappear by the glory of the Perfection of Wisdom and the power of the Perfection of Wisdom. From wherever they arise, they disappear in that very place and do not increase, which is called knowing after cessation. Why is that? Kausika, like this, this Perfection of Wisdom