Tibetan
ན་པ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་ཞི་བར་བྱེད་པ་སྟེ། རྣམ་པར་འཕེལ་བར་བྱེད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ཆོས་གང་དག་ཉེ་བར་ཞི་བར་བྱེད་ཅིང་རྣམ་པར་འཕེལ་བར་བྱེད་པ་མ་ཡིན་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། འདོད་ཆགས་དང༌། ཞེ་སྡང་དང༌། གཏི་མུག་དང༌། མ་རིག་པ་དང༌། འདུ་བྱེད་དང༌། རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང༌། མིང་དང་གཟུགས་དང༌། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་དང༌། རེག་པ་དང༌། ཚོར་བ་དང༌། སྲེད་པ་དང༌། ལེན་པ་དང༌། སྲིད་པ་དང༌། སྐྱེ་བ་དང༌། རྒ་ཤི་དང༌། མྱ་ངན་དང༌། སྨྲེ་སྔགས་འདོན་པ་དང༌། སྡུག་བསྔལ་བ་དང༌། ཡིད་མི་བདེ་བ་དང༌། འཁྲུག་པ་དང༌། སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཕུང་པོ་ཆེན་པོ་འབའ་ཞིག་གི་བར་དུ་ཉེ་བར་ཞི་བར་བྱེད་དེ། རྣམ་པར་འཕེལ་བར་བྱེད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །བར་དུ་གཅོད་པ་དང༌། སྒྲིབ་པ་དང༌། བག་ལ་ཉལ་བ་དང༌། ཀུན་ནས་ལྡང་བ་དང༌། བདག་ཏུ་ལྟ་བ་དང༌། སེམས་ཅན་དུ་ལྟ་བ་དང༌། སྲོག་ཏུ་ལྟ་བ་དང༌། གསོ་བར་ལྟ་བ་དང༌། སྐྱེས་བུར་ལྟ་བ་དང༌། གང་ཟག་ཏུ་ལྟ་བ་དང༌། ཤེད་བུར་ལྟ་བ་དང༌། ཤེད་ལས་སྐྱེས་སུ་ལྟ་བ་དང༌། བྱེད་པ་པོར་ལྟ་བ་དང༌། ཚོར་བ་པོར་ལྟ་བ་དང༌། ཤེས་པ་པོར་ལྟ་བ་དང༌། མཐོང་བ་པོར་ལྟ་བ་དང༌། ཆད་པར་ལྟ་བ་དང༌། རྟག་པར་ལྟ་བ་དང༌། ཡོད་པར་ལྟ་བ་དང༌། མེད་པར་ལྟ་བ་དང༌། ལྟ་བའི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དང༌། སེར་སྣ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་ངན་པ་དང༌། གནོད་སེམས་དང༌། ལེ་ལོ་དང༌། འཁྲུག་པ་དང༌། ཤེས་རབ་འཆལ་པ་དང༌། རྟག་པར་འདུ་ཤེས་པ་དང༌། བདེ་བར་འདུ་ཤེས་པ་དང། བདག་ཏུ་འདུ་ཤེས་པ་དང༌། གཙང་བར་འདུ་ཤེས་པ་དང༌། སྡུག་པར་འདུ་ཤེས་པ་དང༌། སྲེད་པའི་རྣམ་པར་དཔྱོད་པ་དང༌། གཟུགས་སུ་འཛིན་པ་དང༌། ཚོར་བ་དང༌། འདུ་ཤེས་དང༌། འདུ་བྱེད་རྣམས་དང༌། རྣམ་པར་ཤེས་པར་འཛིན་པ་དང༌། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པར་འཛིན་པ་དང། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པར་འཛིན་པ་དང༌། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པར་འཛིན་པ་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པར་འཛིན་པ་དང༌། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པར་འཛིན་པ་དང༌། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པར་འཛིན་པ་དང༌། ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་འཛིན་པ་དང༌། ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་འཛིན་པ་དང༌། ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་འཛིན་པ་དང༌། དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་འཛིན་པ་དང༌། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པར་འཛིན་པ་དང༌། ཡང་དག་པར་སྤོང་བར་འཛིན་པ་དང༌། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་དང༌། དབང་པོ་དང༌། སྟོབས་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང༌། འཕགས་པའི་ལམ་རྣམས་སུ་འཛིན་པ་
Chinese
那（那）是使一切法寂灭的，不是使之增长的。哪些法是使之寂灭而不是使之增长的呢？例如，贪欲、嗔恨、愚痴、无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死、忧愁、悲叹、痛苦、忧恼、扰乱，乃至只是使大苦蕴寂灭，而不是使之增长。间隔、障碍、习气、遍起、我见、有情见、命见、养育见、士夫见、补特伽罗见、意生见、意生所生见、作者见、受者见、知者见、见者见、断见、常见、有见、无见，以及一切见解之相、悭吝、恶戒、害心、懈怠、散乱、恶慧、常想、乐想、我想、净想、苦想、爱之寻思、执取色、受、想、诸行、执取识，执取布施波罗蜜多，执取持戒波罗蜜多，执取忍辱波罗蜜多，执取精进波罗蜜多，执取静虑波罗蜜多，执取智慧波罗蜜多，执取内空性，执取外空性，执取内外空性，乃至执取无事自性空性，执取念住，执取正断，神足、根、力、菩提分、圣道等。
English
That (nā) is what pacifies all dharmas, not what increases them. What dharmas are pacified and not increased? For example, desire, hatred, delusion, ignorance, formations, consciousness, name and form, the six sense sources, contact, feeling, craving, grasping, becoming, birth, old age and death, sorrow, lamentation, suffering, distress, disturbance, and even just pacifying the great mass of suffering, not increasing it. Interruption, obscuration, habitual tendencies, pervasive arising, the view of self, the view of sentient beings, the view of life, the view of nourishment, the view of a person, the view of an individual, the view of a being born of mind, the view of one born from the mind, the view of a maker, the view of a feeler, the view of a knower, the view of a seer, the view of annihilation, the view of permanence, the view of existence, the view of non-existence, and all aspects of views, stinginess, bad morality, harmful thoughts, laziness, distraction, wrong wisdom, the perception of permanence, the perception of pleasure, the perception of self, the perception of purity, the perception of suffering, the investigation of craving, grasping at form, feeling, perception, formations, grasping at consciousness, grasping at the perfection of generosity, grasping at the perfection of morality, grasping at the perfection of patience, grasping at the perfection of diligence, grasping at the perfection of meditation, grasping at the perfection of wisdom, grasping at inner emptiness, grasping at outer emptiness, grasping at inner and outer emptiness, even grasping at the emptiness of the nature of non-things, grasping at mindfulness, grasping at right exertion, the miraculous feet, faculties, powers, branches of enlightenment, and the noble paths.
Tibetan
དང༌། ཚད་མེད་པ་དང༌། བསམ་གཏན་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པར་འཛིན་པ་དང༌། བདེན་པ་དང༌། མངོན་པར་ཤེས་པར་འཛིན་པ་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་དང༌། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་ཐམས་ཅད་དུ་འཛིན་པ་དང༌། སྟོབས་བཅུ་དང༌། མི་འཇིགས་པ་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པར་འཛིན་པ་དང༌། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་འཛིན་པ་དང༌། མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་འཛིན་པ་ཉེ་བར་ཞི་བར་བྱེད་དེ། རྣམ་པར་འཕེལ་བར་བྱེད་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལམ་ལ་ཆོས་ཤེས་པའི་བཟོད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ན་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང༌། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་དང༌། ཚངས་པ་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དང༌། མི་མཇེད་ཀྱི་བདག་པོ་ཚངས་པ་དང༌། འོག་མིན་གྱི་བར་གྱི་ལྷའི་བུ་དེ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་འཛིན་ཅིང་འཆང་བ་དང༌། ཀློག་ཅིང་ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་པ་དང༌། འདྲི་བར་བྱེད་པ་དང༌། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དེ་དག་ལ་རྟག་ཏུ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་བསྲུང་བ་དང༌། བསྐྱབ་པ་དང༌། སྦ་བར་བྱེད་དོ།། །།བམ་པོ་སུམ་ཅུ་པ། ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་སང་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་བཞུགས་ཤིང་འཚོ་སྐྱོང་བ་དེ་དག་ཀྱང་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་འཛིན་ཅིང་འཆང་བ་དང༌། ཀློག་ཅིང་ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་པ་དང༌། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དེ་ལ་རྟག་ཏུ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་དེ་བསྲུང་བ་དང༌། བསྐྱབ་པ་དང༌། སྦ་བར་མཛད་དེ། དེ་ནི་མི་དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྤངས་ཤིང༌། དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་ཡོངས་སུ་འཕེལ་བར་འགྱུར་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ། མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པས་རྣམ་པར་འཕེལ་བར་འགྱུར་གྱི་ཡོངས་སུ་འགྲིབ་པར་མི་འགྱུར་རོ། །མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་རྣམ་པར་འཕེལ་བར་འགྱུར་གྱི་ཡོངས་སུ་འགྲིབ་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་བར་གྱིས་རྣམ
Chinese
以及，执持无量，禅定，无色界的等至，真谛，执持神通，执持所有三摩地，执持所有陀罗尼门，执持十力，无畏，种种正等觉，执持佛的不共之法，执持一切种智，执持涅槃令其寂灭，这并非是增长，这被称为于道法智忍。此后，在三千大千世界的所有世间界中，所有世间守护大王们，以及诸天之主帝释天，以及所有梵天，以及娑婆世界的梵天之主，乃至色究竟天之间的天子们，对于菩萨摩诃萨，无论谁执持、受持、读诵、通达、询问、如理作意这部般若波罗蜜多，他们都会恒常不断地守护、救护、隐藏他们。三十品。在十方世界的所有世间界中，所有安住和护持的佛陀薄伽梵们，对于善男子或善女子，无论谁执持、受持、读诵、通达、如理作意这部般若波罗蜜多，他们都会恒常不断地守护、救护、隐藏他们。因此，他们将完全舍弃不善之法，并且增长所有善法。例如，以不执著的方式，布施波罗蜜多，持戒波罗蜜多，忍辱波罗蜜多，精进波罗蜜多，禅定波罗蜜多，以及智慧波罗蜜多，将会增长，而不会减少。以不执著的方式，内空性将会增长，而不会减少。同样，以不执著的方式，外空性，内外空性，乃至无物自性之间，
English
And, holding immeasurable things, meditative stabilizations, formless attainments, truths, holding supernormal knowledges, holding all samadhis, holding all dharani gates, holding the ten powers, fearlessnesses, individual perfect knowledges, holding the Buddha's unmixed dharmas, holding the all-knowingness itself, holding nirvana, making it peaceful, this is not increasing, this is called the forbearance of knowing dharma on the path. Then, in all the world realms of the three-thousand great-thousand world system, all the great world-protecting kings, and Indra, the lord of the gods, and as many Brahmas as there are, and Brahma, the lord of the Saha world, and those sons of the gods between Akanistha, those Bodhisattva-Mahasattvas who hold, uphold, read, fully understand, inquire, and properly attend to this Prajnaparamita, they will always constantly protect, rescue, and conceal them. Thirty fascicles. In the world realms of the ten directions, all the Buddhas, Bhagavat, who dwell and sustain, also, whichever son of good family or daughter of good family holds, upholds, reads, fully understands, and properly attends to this Prajnaparamita, they will always constantly protect, rescue, and conceal them. Therefore, they will completely abandon non-virtuous dharmas and increase all virtuous dharmas. For example, by way of non-attachment, the perfection of generosity, the perfection of ethics, the perfection of patience, the perfection of diligence, the perfection of meditation, and the perfection of wisdom will increase and will not decrease. By way of non-attachment, the emptiness of inner will increase and will not decrease. Likewise, by way of non-attachment, the emptiness of outer, the emptiness of inner and outer, and up to the self-nature of non-things,
Tibetan
་པར་འཕེལ་བར་འགྱུར་གྱི་ཡོངས་སུ་འགྲིབ་པར་མི་འགྱུར་རོ། །མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་དང༌། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་དང༌། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་དང༌། དབང་པོ་དང༌། སྟོབས་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང༌། ལམ་རྣམས་ཀྱིས་རྣམ་པར་འཕེལ་བར་འགྱུར་གྱི་ཡོངས་སུ་འགྲིབ་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཚད་མེད་པ་དང། བསམ་གཏན་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྣམ་པར་འཕེལ་བར་འགྱུར་གྱི་ཡོངས་སུ་འགྲིབ་པར་མི་འགྱུར་རོ། །བདེན་པ་རྣམས་དང༌། མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་དང༌། སྟོབས་བཅུ་རྣམས་དང༌། མི་འཇིགས་པ་རྣམས་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་ རྣམས་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྣམ་པར་འཕེལ་བར་འགྱུར་གྱི་ཡོངས་སུ་འགྲིབ་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་དང༌། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྣམ་པར་འཕེལ་བར་འགྱུར་གྱི་ཡོངས་སུ་འགྲིབ་པར་མི་འགྱུར་རོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་གྱིས་རྣམ་པར་འཕེལ་བར་འགྱུར་གྱི་ཡོངས་སུ་འགྲིབ་པར་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལམ་ལ་ཆོས་ཤེས་པ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཚིག་བླང་བར་འོས་པ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། །ཚིག་རན་པར་འགྱུར་རོ། །ཁྲོ་བས་ཟིལ་གྱིས་ནོན་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ང་རྒྱལ་གྱིས་ཟིལ་གྱིས་ནོན་པར་མི་འགྱུར་རོ། །སེར་སྣ་ཅན་དུ་མི་འགྱུར་རོ། །ཕྲག་དོག་ཅན་དུ་མི་འགྱུར་རོ། །བདག་ཀྱང་སྲོག་གཅོད་པ་སྤོང་བར་འགྱུར་རོ། །གཞན་ཡང་སྲོག་གཅོད་པ་སྤོང་བ་ལ་ཡང་དག་པར་བསྐུལ་བར་འགྱུར་རོ། །སྲོག་གཅོད་པ་སྤོང་བའི་ལེགས་པ་བརྗོད་པར་འགྱུར། གཞན་སྲོག་གཅོད་པ་སྤོང་བ་དེ་རྣམས་ཀྱི་ལེགས་པ་བརྗོད་པར་འགྱུར་ཞིང༌། མཐུན་པས་དགའ་བར་བྱེད་དོ། །བདག་ཀྱང་མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་སྤོང་བར་འགྱུར། གཞན་ཡང་མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་སྤོང་བ་ལ་ཡང་དག་པར་བསྐུལ་བར་འགྱུར། མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་ལེགས་པ་བརྗོད་པར་འགྱུར། གཞན་མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་སྤོང་པ་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་ལེགས་པ་བརྗོད་པར་འགྱུར་ཞིང་མཐུན་པས་དགའ་བར་བྱེད་དོ། །བདག་ཀྱང་འདོད་པས་ལོག་པར་སྤྱོད་པ་སྤོང་བར་འགྱུར། གཞན་ཡང་འདོད་པས་ལོག་པར་སྤྱོད་པ་སྤོང་བ་ལ་བསྐུལ་བར་འགྱུར། འདོད་པས་ལོག་པར་སྤྱོད་པ་སྤོང་བའི་ལེགས་པ་བརྗོད་པར་འགྱུར། གཞན་འདོད་པས་ལོག་པར་སྤྱོད་པ་སྤོང་བ་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་ལེགས་པ་བརྗོད་པར་འགྱུར་ཞིང་མཐུན་པས་དགའ་བར་བྱེད་དོ། །བདག་ཀྱང་བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་སྤོང་བར་འགྱུར། གཞན་ཡང་བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ
Chinese
将会增长，不会减少。以无所缘的方式，四念住、四正断、神足、根、力、菩提支、道，将会增长，不会减少。无量、禅定、无色定，将会增长，不会减少。谛、神通、十力、无畏、别别自证智、佛不共法，将会增长，不会减少。一切三摩地、一切陀罗尼门，将会增长，不会减少。直至一切相智，将会增长，不会减少。这被称为于道知法。他的言辞将是适宜接受的，言辞将是恰当的，不会被愤怒所压倒，不会被傲慢所压倒，不会变得吝啬，不会变得嫉妒。我也会舍弃杀生，也会劝导他人舍弃杀生，会赞叹舍弃杀生的优点，也会赞叹他人舍弃杀生的优点，并随喜赞同。我也会舍弃不予取，也会劝导他人舍弃不予取，会赞叹舍弃不予取的优点，也会赞叹他人舍弃不予取的优点，并随喜赞同。我也会舍弃邪淫，也会劝导他人舍弃邪淫，会赞叹舍弃邪淫的优点，也会赞叹他人舍弃邪淫的优点，并随喜赞同。我也会舍弃妄语，也会
English
It will increase and will not decrease. With the aspect of non-objectification, the four mindfulnesses, the four complete abandonments, the legs of magical power, the faculties, the powers, the branches of enlightenment, and the paths will increase and will not decrease. The immeasurable, the meditations, and the formless absorptions will increase and will not decrease. The truths, the superknowledges, the ten powers, the fearlessnesses, the separate correct knowledges, and the unmixed qualities of the Buddhas will increase and will not decrease. All samādhis and all dhāraṇī gates will increase and will not decrease. Up to the all-knowingness, it will increase and will not decrease. This is called knowing the Dharma on the path. His words will be worthy of acceptance and will be fitting. He will not be overwhelmed by anger, he will not be overwhelmed by pride, he will not become miserly, he will not become jealous. I will also abandon killing, and I will also encourage others to abandon killing. I will praise the virtues of abandoning killing, and I will also praise the virtues of those who abandon killing, and I will rejoice in agreement. I will also abandon taking what is not given, and I will also encourage others to abandon taking what is not given. I will praise the virtues of abandoning taking what is not given, and I will also praise the virtues of those who abandon taking what is not given, and I will rejoice in agreement. I will also abandon sexual misconduct, and I will also encourage others to abandon sexual misconduct. I will praise the virtues of abandoning sexual misconduct, and I will also praise the virtues of those who abandon sexual misconduct, and I will rejoice in agreement. I will also abandon false speech, and I will also