Tibetan
་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བཙུན་པ་རབ་འབྱོར་ཅི་སེམས་ཅན་དེ་དག་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་སྟེ། །ཉན་པ་དེ་དག་ཀྱང་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་ཡིན་ནམ། སེམས་ཅན་དེ་དག་སྤྲུལ་པ་ལྟ་བུ་སྟེ། ཆོས་ཉན་པ་དེ་དག་ཀྱང་སྤྲུལ་པ་ལྟ་བུ་ཡིན་ནམ། རབ་འབྱོར་གྱིས་སྨྲས་པ། ལྷའི་བུ་དག་དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། སེམས་ཅན་དེ་དག་ནི་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་སྟེ། ཆོས་ཉན་པ་དེ་དག་ཀྱང་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའོ། །སེམས་ཅན་དེ་དག་ནི་སྤྲུལ་པ་ལྟ་བུ་སྟེ། ཆོས་ཉན་པ་དེ་དག་ཀྱང་སྤྲུལ་པ་ལྟ་བུའོ། །ལྷའི་བུ་དག་གཟུགས་ཀྱང་རྨི་ལམ་ལྟ་བུ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའོ། །ལྷའི་བུ་དག་ཚོར་བ་དང༌། འདུ་ཤེས་དང༌། འདུ་བྱེད་རྣམས་དང༌། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡང་རྨི་ལམ་ལྟ་བུ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའོ། །ལྷའི་བུ་དག་མིག་ ཀྱང་རྨི་ལམ་ལྟ་བུ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྣ་བ་དང༌། སྣ་དང༌། ལྕེ་དང༌། ལུས་དང༌། ཡིད་ཀྱང་རྨི་ལམ་ལྟ་བུ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྒྲ་དང༌། དྲི་དང༌། རོ་དང༌། རེག་དང༌། ལྷའི་བུ་དག་ཆོས་ཀྱང་རྨི་ལམ་ལྟ་བུ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའོ། །མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང༌། མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང༌། མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་ཡང་རྨི་ལམ་ལྟ་བུ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྣ་བ་དང༌། སྣ་དང༌། ལྕེ་དང༌། ལུས་དང༌། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང༌། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང༌། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་ཡང་རྨི་ལམ་ལྟ་བུ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའོ། །སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡང་རྨི་ལམ་ལྟ་བུ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡང་རྨི་ལམ་ལྟ་བུ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ནས། དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་ཡང་རྨི་ལམ་ལྟ་བུ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའོ། །དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་ཀྱང་རྨི་ལམ་ལྟ་བུ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་དང༌། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་དང༌། དབང་པོ་རྣམས་དང༌། སྟོབས་རྣམས་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་དང༌། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་དང༌། ཚད་མེད་པ་དང༌། བསམ་གཏན་རྣམས་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་དང༌། མངོན་པར་ཤེས
Chinese
具足者胜生对胜生说此语：胜生，您认为众生那些如幻术一般，听闻的那些也是如幻术一般吗？众生那些如化现一般，听闻法的那些也是如化现一般吗？胜生说：天子们，正是那样，正是那样，众生那些是如幻术一般，听闻法的那些也是如幻术一般。众生那些是如化现一般，听闻法的那些也是如化现一般。天子们，色也是如梦一般，如幻术一般。天子们，受、想、行们、识也是如梦一般，如幻术一般。天子们，眼 也是如梦一般，如幻术一般。同样地，耳、鼻、舌、身、意也是如梦一般，如幻术一般。同样地，声、香、味、触，天子们，法也是如梦一般，如幻术一般。眼的识，以及眼的聚集而触，以及眼的聚集而触所生的受也是如梦一般，如幻术一般。同样地，耳、鼻、舌、身、意的识，以及意的聚集而触，以及意的聚集而触所生的受也是如梦一般，如幻术一般。布施的波罗蜜多也是如梦一般，如幻术一般。同样地，戒律的波罗蜜多，以及安忍的波罗蜜多，以及精进的波罗蜜多，以及禅定的波罗蜜多，以及智慧的波罗蜜多也是如梦一般，如幻术一般。同样地，内空性，以及外空性，以及内外空性，乃至无事物的自性空性之间也是如梦一般，如幻术一般。正念近住们也是如梦一般，如幻术一般。同样地，正断们，以及神足们，以及根们，以及力们，以及菩提分们，以及八支圣道，以及无量，以及禅定们，以及无色定们，以及现证
English
The one endowed, Rabjor, said this to Sheng Sheng: "Sheng Sheng, what do you think, are those sentient beings like illusions? Are those who listen also like illusions? Are those sentient beings like emanations? Are those who listen to the Dharma also like emanations?" Rabjor said: "Sons of gods, it is just so. It is just so. Those sentient beings are like illusions, and those who listen to the Dharma are also like illusions. Those sentient beings are like emanations, and those who listen to the Dharma are also like emanations. Sons of gods, form is also like a dream, like an illusion. Sons of gods, feeling, perception, formations, and consciousness are also like a dream, like an illusion. Sons of gods, the eye is also like a dream, like an illusion. Similarly, the ear, nose, tongue, body, and mind are also like a dream, like an illusion. Similarly, sound, smell, taste, touch, sons of gods, Dharma is also like a dream, like an illusion. Eye consciousness, and the contact arising from the gathering of the eye, and the feeling arising from the contact arising from the gathering of the eye are also like a dream, like an illusion. Similarly, ear, nose, tongue, body, mind consciousness, and the contact arising from the gathering of the mind, and the feeling arising from the contact arising from the gathering of the mind are also like a dream, like an illusion. The perfection of generosity is also like a dream, like an illusion. Similarly, the perfection of discipline, and the perfection of patience, and the perfection of diligence, and the perfection of meditation, and the perfection of wisdom are also like a dream, like an illusion. Similarly, inner emptiness, and outer emptiness, and inner-outer emptiness, up to the emptiness of the nature of non-things are also like a dream, like an illusion. The mindfulnesses are also like a dream, like an illusion. Similarly, the right abandonments, and the feet of miracles, and the faculties, and the powers, and the limbs of enlightenment, and the eightfold noble path, and the immeasurables, and the meditations, and the formless absorptions, and the direct perceptions
Tibetan
་པ་རྣམས་དང༌། བདེན་པ་རྣམས་དང༌། སྟོབས་རྣམས་དང༌། མི་འཇིགས་པ་རྣམས་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམས་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱི་བར་རྣམས་ཀྱང་རྨི་ལམ་ལྟ་བུ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའོ། །རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ཡང་རྨི་ལམ་ལྟ་བུ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའོ། །རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པ་ཡང་རྨི་ལམ་ལྟ་བུ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་དང༌། ཕྱིར་འོང་བ་དང༌། ཕྱིར་མི་འོང་བའི་ འབྲས་བུ་དང༌། ཕྱིར་མི་འོང་བ་དང༌། དགྲ་བཅོམ་པའི་འབྲས་བུ་དང༌། དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་རྨི་ལམ་ལྟ་བུ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའོ། །རང་བྱང་ཆུབ་ཉིད་ཀྱང་རྨི་ལམ་ལྟ་བུ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའོ། །རང་བྱང་ཆུབ་ཀྱང་རྨི་ལམ་ལྟ་བུ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཉིད་ཀྱང་རྨི་ལམ་ལྟ་བུ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡང་རྨི་ལམ་ལྟ་བུ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའོ། །བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཉིད་ཀྱང་རྨི་ལམ་ལྟ་བུ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱང་རྨི་ལམ་ལྟ་བུ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའོ། །དེ་ནས་ལྷའི་བུ་དེ་དག་གིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །གནས་བརྟན་རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་ཀྱང་རྨི་ལམ་ལྟ་བུ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་བཤད་དམ། ཅི་དེ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཡང་རྨི་ལམ་ལྟ་བུ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་བཤད་དམ། རབ་འབྱོར་གྱིས་སྨྲས་པ། ལྷའི་བུ་དག་བདག་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཡང་རྨི་ལམ་ལྟ་བུ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་སྨྲ་སྟེ། གལ་ཏེ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་ཆོས་གཞན་ཞིག་ཡོད་ན་ཡང་དེ་ཡང་བདག་ནི་རྨི་ལམ་ལྟ་བུ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་སྨྲའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ལྷའི་བུ་དག་འདི་ལྟར་རྨི་ལམ་ལྟ་བུ་དང་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་དང༌། མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་ལ་གཉིས་སུ་མེད་ཅིང་གཉིས་སུ་བྱར་མེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་འཛིན་པའི་རྟོག་པ་སྤངས་པ་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་དང༌། ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽད་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོ་དང༌། ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཛོད་ལྡན་ཆེན་པོ་དང༌། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀཱ་ཏ་ཡའི་བུ་ཆེན་པོ་དང༌། ཚེ་དང་ལྡན་པ་བྱམས་གང་གི་བུ་དང༌། ཚེ་དང་ལྡན་པ་འོད་སྲུངས་ཆེན་པོ་དང༌། ལྷའི་བུ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མས་གནས་བརྟན་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བཙུན་པ་རབ་འབྱོར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལྟར་ཟབ་པ། འདི་ལྟར་བརྟག་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ། འདི་ལྟར་རྟོག་གེའི་སྤྱོད་ཡུལ་མ
Chinese
等，以及谛实等，力量等，无畏等，各别正智等，乃至佛陀的十八不共法也如梦如幻。 入流果也如梦如幻。入流者也如梦如幻。同样，一来果和一来者，不还果和不还者，阿罗汉果和阿罗汉也如梦如幻。独觉菩提本身也如梦如幻。独觉也如梦如幻。菩萨本身也如梦如幻。菩萨也如梦如幻。无上正等圆满菩提本身也如梦如幻。佛陀也如梦如幻。 之后，那些天子对具寿善现说道：尊者善现，菩提也说是如梦如幻吗？难道涅槃也说是如梦如幻吗？善现说：天子们，我说涅槃也如梦如幻，如果还有比涅槃更殊胜的法，我也说它如梦如幻。为什么呢？天子们，因为这样，如梦如幻，与涅槃无二无别，不可分割，这显示了断除独觉者们的执着分别。之后，具寿舍利子和具寿大目犍连子，具寿大迦旃延子，具寿大迦叶子，具寿弥勒子，具寿大光护，以及无数百千万亿的天子们对具寿善现说道：尊者善现，般若波罗蜜多如此甚深，如此不可思议，如此非思辨的境
English
etc., as well as truths, powers, fearlessnesses, individual perfect wisdoms, and even the eighteen unshared qualities of the Buddha are like dreams and illusions. The fruit of stream-entry is also like a dream and an illusion. The stream-enterer is also like a dream and an illusion. Similarly, the fruit of once-returner and the once-returner, the fruit of non-returner and the non-returner, the fruit of Arhat and the Arhat are also like dreams and illusions. Solitary enlightenment itself is also like a dream and an illusion. Solitary enlightened one is also like a dream and an illusion. Bodhisattva itself is also like a dream and an illusion. Bodhisattva is also like a dream and an illusion. Unsurpassed perfect complete enlightenment itself is also like a dream and an illusion. Buddha is also like a dream and an illusion. Then, those gods said to the venerable Subhuti: Venerable Subhuti, is enlightenment also said to be like a dream and an illusion? Is Nirvana also said to be like a dream and an illusion? Subhuti said: Gods, I say that Nirvana is also like a dream and an illusion. If there is another Dharma that is more excellent than Nirvana, I would also say that it is like a dream and an illusion. Why? Gods, because in this way, like a dream and like an illusion, and Nirvana are non-dual and indivisible, which shows the abandonment of the conceptual clinging of the solitary Buddhas. Then, the venerable Shariputra and the venerable Maha Maudgalyayana, the venerable Maha Katyayana, the venerable Maha Kasyapa, the venerable Maitreya's son, the venerable Maha Kasyapa, and hundreds of thousands of billions of gods said to the venerable Subhuti: Venerable Subhuti, the Prajnaparamita is so profound, so inconceivable, so beyond the realm of thought.
Tibetan
་ཡིན་པ། འདི་ལྟར་ཕྲ་བ། འདི་ལྟར་ཞིབ་པ་དང༌། འདི་ལྟར་བལྟ་དཀའ་བ། འདི་ལྟར་རྗེས་སུ་རྟོགས་པར་དཀའ་བ། འདི་ལྟར་གྱ་ནོམ་པ། འདི་ལྟར་ཤིན་ཏུ་འཕགས་པ་ལ་ནུས་པ་ཡོད་པ། འདི་ལྟར་མཁས་ཤིང་མཛངས་པས་རིག་པར་བྱ་བ་འདི་ལེན་པར་བྱེད་པ་སུ་ དག་འབྱུང་བར་འགྱུར། དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་གྱིས་ཉན་ཐོས་ཆེན་པོ་དེ་དག་དང༌། ལྷའི་བུ་དེ་དག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་སམ། བདེན་པ་མཐོང་བའི་གང་ཟག་གམ། དགྲ་བཅོམ་པ་ཟག་པ་ཟད་པ་བསམ་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའམ། སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བ་ལ་བྱ་བ་བྱས་པའི་དབང་དུ་བྱས་པའམ། སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་མང་པོ་ལ་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་པ་དག་གམ། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱིས་ཡོངས་སུ་ཟིན་པའི་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དག་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལྟར་ཟབ་པ། འདི་ལྟར་བརྟག་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ། འདི་ལྟར་རྟོག་གེའི་སྤྱོད་ཡུལ་མ་ཡིན་པ། འདི་ལྟར་ཕྲ་བ། འདི་ལྟར་ཞིབ་པ། འདི་ལྟར་བལྟ་དཀའ་བ། འདི་ལྟར་རྗེས་སུ་རྟོགས་པར་དཀའ་བ། འདི་ལྟར་གྱ་ནོམ་པ། འདི་ལྟར་ཤིན་ཏུ་འཕགས་པ་ལ་ནུས་པ་ཡོད་པ། འདི་ལྟར་མཁས་ཤིང་མཛངས་པས་རིག་པར་བྱ་བ་འདི་ལེན་པར་འགྱུར་ཏེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལྟར་ཟབ་པ། འདི་ལྟར་བརྟག་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ། འདི་ལྟར་རྟོག་གེའི་སྤྱོད་ཡུལ་མ་ཡིན་པ། འདི་ལྟར་ཕྲ་བ། འདི་ལྟར་ཞིབ་པ། འདི་ལྟར་བལྟ་དཀའ་པ། འདི་ལྟར་རྗེས་སུ་རྟོགས་པར་དཀའ་བ། འདི་ལྟར་གྱ་ནོམ་པ། འདི་ལྟར་ཤིན་ཏུ་འཕགས་པ་ལ་ནུས་པ་ཡོད་པ། འདི་ལྟར་མཁས་ཤིང་མཛངས་པས་རིག་པར་བྱ་བ་འདི་ལེན་པར་གྱུར་པ་དེ་དག་ནི་ངེས་པ་ཁོ་ནར་གཟུགས་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར། སྟོང་པ་ཉིད་གཟུགས་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཚོར་བ་དང༌། འདུ་ཤེས་དང༌། འདུ་བྱེད་རྣམས་དང༌། རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར། སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །གཟུགས་མཚན་མ་མེད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར། མཚན་མ་མེད་པ་གཟུགས་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཚོར་བ་དང༌། འདུ་ཤེས་དང༌། འདུ་བྱེད་རྣམས་དང༌། རྣམ་པར་ཤེས་པ་མཚན་མ་མེད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར། མཚན་མ་མེད་པ་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞེས་ བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །གཟུགས་སྨོན་
Chinese
是。如此微细，如此精细，如此难以观看，如此难以证悟，如此丰富，如此极其殊胜且具有力量，如此贤善聪慧者所应了知的此法，谁能领受呢？之后，具寿善现对那些大声闻和天子们说道：具寿们，不退转的菩萨摩诃萨们，或见谛者，或漏尽阿罗汉，圆满心意者，或往昔诸佛所作已办者，或于无数百千佛处种下善根者，或为善知识所摄受的善男子或善女子们，才能领受如此甚深，如此不可思议，如此非思议境界，如此微细，如此精细，如此难以观看，如此难以证悟，如此丰富，如此极其殊胜且具有力量，如此贤善聪慧者所应了知的般若波罗蜜多。般若波罗蜜多如此甚深，如此不可思议，如此非思议境界，如此微细，如此精细，如此难以观看，如此难以证悟，如此丰富，如此极其殊胜且具有力量，如此贤善聪慧者所应了知的此法，能够领受的那些人，必定不会执著于色是空性，也不会执著于空性是色。受、想、行、识是空性，也不会执著于空性是识。色是无相，也不会执著于无相是色。受、想、行、识是无相，也不会执著于无相是识。色是愿
English
It is. So subtle, so fine, so difficult to see, so difficult to realize, so rich, so exceedingly excellent and powerful, so wise and intelligent ones should know this Dharma, who will receive it? Then, the venerable Subhuti said to those great Shravakas and gods: Venerable ones, the irreversible Bodhisattva-Mahasattvas, or those who have seen the truth, or the Arhats who have exhausted the outflows, who have perfected their intentions, or those who have accomplished the tasks of the Buddhas of the past, or those who have planted roots of virtue in the presence of many hundreds of thousands of Buddhas, or the sons or daughters of good families who are completely embraced by virtuous friends, will be able to receive this Prajnaparamita which is so profound, so inconceivable, so beyond the realm of thought, so subtle, so fine, so difficult to see, so difficult to realize, so rich, so exceedingly excellent and powerful, so wise and intelligent ones should know. This Prajnaparamita is so profound, so inconceivable, so beyond the realm of thought, so subtle, so fine, so difficult to see, so difficult to realize, so rich, so exceedingly excellent and powerful, so wise and intelligent ones should know this Dharma, those who are able to receive it will certainly not conceive of form as emptiness, nor will they conceive of emptiness as form. Feeling, perception, formation, and consciousness are emptiness, nor will they conceive of emptiness as consciousness. Form is signless, nor will they conceive of signlessness as form. Feeling, perception, formation, and consciousness are signless, nor will they conceive of signlessness as consciousness. Form is wish