Tibetan
པ་མེད་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་རྣམ་པར་དག་པའི་སླད་དུ་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་དུ་བདག་རྣམ་པར་དག་པའི་སླད་དུ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་རྣམ་པར་དག་པའི་སླད་དུ་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་དུ་བདག་རྣམ་པར་དག་པའི་སླད་དུ་ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་དང༌། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་དང༌། དབང་པོ་དང༌། སྟོབས་བཅུ་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང༌། ལམ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་རྣམ་པར་དག་པའི་སླད་དུ་འཕགས་པའི་བདེན་པ་དང༌། ཚད་མེད་པ་དང༌། བསམ་གཏན་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་རྣམ་པར་དག་པའི་སླད་དུ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། མཚན་མ་མེད་པ་དང༌། སྨོན་པ་མེད་པ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་རྣམ་པར་དག་པའི་སླད་དུ་རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་དང༌། མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་དང༌། མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་རྣམ་པར་དག་པའི་སླད་དུ་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང༌། དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་རྣམ་པར་དག་པའི་སླད་དུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་རྣམ་པར་དག་པའི་སླད་དུ་སྟོབས་བཅུ་དང། མི་འཇིགས་པ་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་རྣམ་པར་དག་པའི་སླད་དུས་ངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་རྣམ་པར་དག་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་རོ། །རབ་འབྱོར་ གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་རྣམ་པར་དག་པས་ཆོས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་དག་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་རོ། །རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅིའི་སླད་དུ་བདག་རྣམ་པར་དག་པས་ཆོས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་དག་པ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་བདག་མེད་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་བདག་མེད་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །རབ་འབྱོར་གྱིས
Chinese
无我则是极为清净。 善现请问：世尊，为了我清净的缘故，布施波罗蜜多是清净的。世尊，同样，为了我清净的缘故，持戒波罗蜜多、忍辱波罗蜜多、精进波罗蜜多、静虑波罗蜜多、般若波罗蜜多是清净的。世尊，为了我清净的缘故，念住是清净的。世尊，同样，为了我清净的缘故，正断、神足、根、十力、菩提分、道是清净的。世尊，为了我清净的缘故，圣谛、无量、静虑、无色定是清净的。世尊，为了我清净的缘故，空性、无相、无愿是清净的。世尊，为了我清净的缘故，八解脱、次第住定九、神通是清净的。世尊，为了我清净的缘故，内空性是清净的，乃至无事物自性空性之间是清净的。世尊，为了我清净的缘故，等持和陀罗尼门是清净的。世尊，为了我清净的缘故，十力、无畏、种种无碍解是清净的。世尊，为了我清净的缘故，十八不共佛法是清净的。 世尊说：善现，因为极为清净的缘故。 善现请问：世尊，因为我清净的缘故，一切法都是清净的。 世尊说：善现，因为极为清净的缘故。 善现请问：世尊，因为什么缘故我清净，一切法都是清净的呢？ 世尊说：善现，因为无我的缘故，一切法无我则是极为清净的。 善现
English
Absence of self is extremely pure. Subhuti asked: "Bhagavan, for the sake of my purity, the perfection of giving is pure. Bhagavan, likewise, for the sake of my purity, the perfection of morality, the perfection of patience, the perfection of diligence, the perfection of meditation, and the perfection of wisdom are pure. Bhagavan, for the sake of my purity, mindfulness is pure. Bhagavan, likewise, for the sake of my purity, right exertion, the foundations of miraculous power, the faculties, the ten powers, the limbs of enlightenment, and the path are pure. Bhagavan, for the sake of my purity, the noble truths, the immeasurables, meditation, and the formless absorptions are pure. Bhagavan, for the sake of my purity, emptiness, signlessness, and wishlessness are pure. Bhagavan, for the sake of my purity, the eight liberations, the nine successive abidings, and the superknowledges are pure. Bhagavan, for the sake of my purity, inner emptiness is pure, and up to the emptiness of the nature of non-things is pure. Bhagavan, for the sake of my purity, the doors of samadhi and dharani are pure. Bhagavan, for the sake of my purity, the ten powers, fearlessness, and the distinct and perfect knowledge are pure. Bhagavan, for the sake of my purity, the eighteen unshared qualities of the Buddha are pure." The Bhagavan said: "Subhuti, it is because of extreme purity." Subhuti asked: "Bhagavan, because of my purity, all dharmas are pure." The Bhagavan said: "Subhuti, it is because of extreme purity." Subhuti asked: "Bhagavan, for what reason is it that because of my purity, all dharmas are pure?" The Bhagavan said: "Subhuti, because of the absence of self, the absence of self in all dharmas is extremely pure." Subhuti
Tibetan
་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་རྣམ་པར་དག་པའི་སླད་དུ་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་དུ་བདག་རྣམ་པར་དག་པའི་སླད་དུ་ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་དང༌། ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་དང༌། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་དང༌། རང་བྱང་ཆུབ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་རྣམ་པར་དག་པའི་སླད་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་རོ། །རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅིའི་སླད་དུ་བདག་རྣམ་པར་དག་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམ་པར་དག་པ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གཉིས་སུ་མ་མཆིས་ཤིང་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་ནི་ཐོབ་པ་མ་མཆིས། མངོན་པར་རྟོགས་པ་མ་མཆིས་པ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་རོ། །རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅིའི་སླད་དུ་བདག་རྣམ་པར་དག་པས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་རོ། །རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅིའི་སླད་དུ་བདག་རྣམ་པར་དག་པས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །རང་འབྱོར་ གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གཉིས་སུ་མ་མཆིས་ཤིང་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་ནི་ཐོབ་པ་མ་མཆིས། མངོན་པར་རྟོགས་པ་མ་མཆིས་པ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་རོ། །རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅིའི་སླད་དུ་གཉིས་སུ་མ་མཆིས་ཤིང་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་ཐོབ་པ་མ་མཆིས་མངོན་པར་རྟོགས་པ་མ་མཆིས་པ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ་དང༌། རྣམ་པར་བྱང་བ་མེད་པའི་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཀུན་ཏུ་མཐའ་ཡས་པའི་སླད་དུ་གཟུགས་ཀུན་ཏུ་མཐའ་ཡས་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་རོ། །རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅིའི་སླད་དུ་བ
Chinese
请问。世尊，为了我的完全清净，入流果是完全清净的。 世尊，同样，为了我的完全清净，一来果、不来果、阿罗汉以及自菩提是完全清净的。 世尊说：因为自性是空性。 善现请问：世尊，为了我的完全清净，菩萨是完全清净的。 世尊说：善现，因为极其完全清净。 善现请问：世尊，因为我的完全清净，菩萨如何是完全清净的呢？ 世尊说：因为自性是空性。 善现请问：世尊，在无二且完全清净中，没有获得，没有证悟。 世尊说：善现，因为极其完全清净。 善现请问：世尊，因为我的完全清净，一切种智如何是完全清净的呢？ 世尊说：善现，因为极其完全清净。 善现请问：世尊，因为我的完全清净，一切种智如何是完全清净的呢？ 世尊说：因为自性是空性。 善现 请问：世尊，在无二且完全清净中，没有获得，没有证悟。 世尊说：善现，因为极其完全清净。 善现请问：世尊，为什么在无二且完全清净中，没有获得，没有证悟呢？ 世尊说：因为没有一切烦恼和没有完全清净的法性。 善现请问：世尊，为了我的一切无边，色也是一切无边的。 世尊说：善现，因为极其完全清净。 善现请问：世尊，为什么
English
Asked: "Bhagavan, for the sake of my complete purification, the fruit of entering the stream is completely pure." "Bhagavan, similarly, for the sake of my complete purification, the fruit of once-returner, the fruit of non-returner, the state of Arhat, and self-awakening are completely pure." The Bhagavan said: "Because its own nature is emptiness." Subhuti asked: "Bhagavan, for the sake of my complete purification, the Bodhisattva is completely pure." The Bhagavan said: "Subhuti, because it is extremely completely pure." Subhuti asked: "Bhagavan, how is the Bodhisattva completely pure because of my complete purification?" The Bhagavan said: "Because its own nature is emptiness." Subhuti asked: "Bhagavan, in the non-dual and completely pure, there is no attainment, no realization." The Bhagavan said: "Subhuti, because it is extremely completely pure." Subhuti asked: "Bhagavan, how is all-knowingness completely pure because of my complete purification?" The Bhagavan said: "Subhuti, because it is extremely completely pure." Subhuti asked: "Bhagavan, how is all-knowingness completely pure because of my complete purification?" The Bhagavan said: "Because its own nature is emptiness." Subhuti Asked: "Bhagavan, in the non-dual and completely pure, there is no attainment, no realization." The Bhagavan said: "Subhuti, because it is extremely completely pure." Subhuti asked: "Bhagavan, why is there no attainment and no realization in the non-dual and completely pure?" The Bhagavan said: "Because of the nature of Dharma, which is without all afflictions and without complete purification." Subhuti asked: "Bhagavan, for the sake of my all-infinite, form is also all-infinite." The Bhagavan said: "Subhuti, because it is extremely completely pure." Subhuti asked: "Bhagavan, why"
Tibetan
དག་ཀུན་ཏུ་མཐའ་ཡས་པས། གཟུགས་ཀུན་ཏུ་མཐའ་ཡས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཀུན་ཏུ་མཐའ་ཡས་པའི་སླད་དུ་ཚོར་བ་དང༌། འདུ་ཤེས་དང༌། འདུ་བྱེད་རྣམས་དང༌། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཀུན་ཏུ་མཐས་ཡས་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་རོ། །རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅིའི་སླད་དུ་བདག་ཀུན་ཏུ་མཐའ་ཡས་པས་ཚོར་བ་དང༌། འདུ་ཤེས་དང༌། འདུ་བྱེད་རྣམས་དང༌། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཀུན་ཏུ་མཐའ་ཡས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལྟ་བུ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་རོ། །རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅིའི་སླད་དུ་དེ་ལྟ་བུ་བྱང་ ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། རབ་འབྱོར་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལམ་གྱི་ཀླན་ཀ་ཡོངས་སུ་སྤངས་པ་ཡིན་ནོ། །འདི་དག་ནི་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་བསྒོམ་པའི་ལམ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟར་ལམ་ཤེས་པ་ཉིད་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །འཕགས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུ་ལྔ་པ་མངོན་པར་རྟོགས་པའི་རྒྱན་གྱི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ནས་དག་པར་གཏུགས་པ་ལས། ལམ་ཤེས་པའི་དབང་དུ་མཛད་པ་མཐའ་གཉིས་རྣམ་པར་དག་པའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།། །། གཉིས་པ། ལམ་ཤེས་པའི་དབང་དུ་མཛད་པ་མཐའ་གཉིས་རྣམ་པར་དག་པའི་ལེའུ།
Chinese
由于清净周遍无边，所以色周遍无边是清净的。世尊开示说：由于超越边际的空性，以及无始无终的空性。善现请问说：世尊，为了我周遍无边的缘故，感受、思想、行以及识周遍无边。世尊开示说：善现，因为极其清净的缘故。善现请问说：世尊，因为什么缘故，我周遍无边，感受、思想、行以及识周遍无边是清净的呢？世尊开示说：由于超越边际的空性，以及无始无终的空性。善现请问说：世尊，像这样就是菩萨摩诃萨的般若波罗蜜多。世尊开示说：善现，因为极其清净的缘故。善现请问说：世尊，因为什么缘故，像这样是菩萨 摩诃萨的般若波罗蜜多呢？世尊开示说：因为了知道的相状。善现，这被称为是菩萨摩诃萨们的般若波罗蜜多，是完全断除了道的争论。这些是极其清净的修道，因此宣说了如此了知道。圣者薄伽梵母般若波罗蜜多二万五千颂，依随现观庄严，从清净究竟来说，道的智力所作，二边清净品第二。 第二，道的智力所作，二边清净品。
English
Because of the purity that is all-pervasive and boundless, form that is all-pervasive and boundless is pure. The Blessed One declared: Because of emptiness that transcends limits, and because of emptiness that has no beginning or end. Subhuti inquired: Blessed One, for the sake of my all-pervasive boundlessness, feelings, thoughts, formations, and consciousness are all-pervasive and boundless. The Blessed One declared: Subhuti, because of being extremely pure. Subhuti inquired: Blessed One, for what reason is it that because of my all-pervasive boundlessness, feelings, thoughts, formations, and consciousness that are all-pervasive and boundless are pure? The Blessed One declared: Because of emptiness that transcends limits, and because of emptiness that has no beginning or end. Subhuti inquired: Blessed One, thus it is the Prajnaparamita of a Bodhisattva Mahasattva. The Blessed One declared: Subhuti, because of being extremely pure. Subhuti inquired: Blessed One, for what reason is it that thus it is the Prajnaparamita of a Bodhisattva Mahasattva? The Blessed One declared: Because of knowing the aspects of the path. Subhuti, this is said to be the Prajnaparamita of the Bodhisattva Mahasattvas, which is the complete abandonment of disputes about the path. These are the paths of meditation that are extremely pure, thus the knowledge of the path is proclaimed. The Holy Bhagavati Mother Prajnaparamita Twenty-Five Thousand Stanzas, following the Ornament of Clear Realization, from the ultimate purity, the second chapter is the chapter on the purity of the two extremes, which is the power of the knowledge of the path. Second, the chapter on the purity of the two extremes, which is the power of the knowledge of the path.