Tibetan
ལྡན་འདས་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་ཐོབ་པ་དང༌། མངོན་པར་རྟོགས་པ་མ་མཆིས་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་རིའི་བུ་ཤིན་ཏུ་ཐོབ་པ་དང༌། མངོན་པར་རྟོགས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཤཱ་རིའི་བུས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ལ་ཐོབ་པ་མ་མཆིས་པ་དང༌། མངོན་པར་རྟོགས་པ་མ་མཆིས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གཟུགས་ཐོབ་པ་མེད་པ་དང༌། མངོན་པར་རྟོགས་པ་མེད་པ་ནི་རྣམ་པར་དག་པའོ། །ཚོར་བ་དང༌། འདུ་ཤེས་དང༌། འདུ་བྱེད་རྣམས་དང༌། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཐོབ་པ་མེད་པ་དང༌། མངོན་པར་རྟོགས་པ་མེད་པ་ནི་རྣམ་པར་དག་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་ཐོབ་པ་མེད་པ་དང༌། མངོན་པར་རྟོགས་པ་མེད་པ་ནི་རྣམ་པར་དག་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལམ་ཆེན་པོའི་འབྲིང་ཡིན་ནོ། །ཤཱ་རིའི་བུས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་མངོན་པར་མ་གྲུབ་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་རིའི་བུ་ཤིན་ཏུ་མངོན་པར་མ་གྲུབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཤཱ་རིའི་བུས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་མངོན་པར་མ་གྲུབ་པ་རྣམ་པར་དག་པ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་རིའི་བུ་གཟུགས་མངོན་པར་མ་གྲུབ་པ་ནི་རྣམ་པར་དག་པའོ། །ཚོར་བ་དང༌། འདུ་ཤེས་དང། འདུ་བྱེད་རྣམས་དང༌། རྣམ་པར་ཤེས་པ་མངོན་པར་མ་གྲུབ་པ་ནི་རྣམ་པར་དག་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་མངོན་པར་མ་གྲུབ་པ་ནི་རྣམ་པར་དག་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལམ་ཆེན་པོའི་ཆེན་པོ་ཡིན་ནོ། །ཤཱ་རིའི་བུས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་འདོད་པའི་ཁམས་སུ་སྐྱེ་བ་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་རིའི་བུ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཤཱ་རིའི་བུས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་ལྟར་ན་རྣམ་པར་དག་པས་འདོད་པའི་ཁམས་སུ་སྐྱེ་བ་མ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་རིའི་བུ་འདོད་པའི་ཁམས་རང་བཞིན་གྱིས་མི་སྐྱེ་བའི་ཕྱིར་རྣམ་པར་དག་པ་མི་སྐྱེ་བའོ། །ཤཱ་རིའི་བུས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་སུ་སྐྱེ་བ་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་རིའི་བུ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཤཱ་རིའི་བུས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་ལྟར་ན་རྣམ་པར་དག་པ་གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་སུ་སྐྱེ་བ་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་རིའི་བུ་གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་རང་བཞིན་གྱིས་མི་སྐྱེ་བའི་ཕྱིར་རྣམ་པར་དག་པ་མི་
Chinese
超越者（梵文：Bhagavan，音译：薄伽梵）的完全清净是没有获得和没有现证。世尊（梵文：Bhagavan，音译：薄伽梵）开示说：舍利子，正是因为没有获得和没有现证的缘故。舍利子请问：世尊，什么没有获得和没有现证是完全清净呢？世尊开示说：色没有获得和没有现证是完全清净。受、想、行和识没有获得和没有现证是完全清净。同样，直到一切种智之间，没有获得和没有现证是完全清净，这被称为大道的中间。舍利子请问：世尊，完全清净是没有显现的吗？世尊开示说： 舍利子，正是因为没有显现的缘故。舍利子请问：世尊，什么没有显现是完全清净呢？世尊开示说：舍利子，色没有显现是完全清净。受、想、行和识没有显现是完全清净。同样，直到一切种智之间，没有显现是完全清净，这被称为大道的伟大。舍利子请问：世尊，完全清净不是生于欲界吗？世尊开示说：舍利子，正是因为完全清净的缘故。舍利子请问：世尊，如何完全清净不是生于欲界呢？世尊开示说：舍利子，因为欲界自性不生的缘故，所以完全清净不生。舍利子请问：世尊，完全清净不是生于色界吗？世尊开示说：舍利子，正是因为完全清净的缘故。舍利子请问：世尊，如何完全清净不是生于色界呢？世尊开示说：舍利子，因为色界自性不
English
The complete purification of the Transcendent One (Bhagavan) is without attainment and without realization. The Blessed One (Bhagavan) said: Shariputra, it is precisely because of the absence of attainment and realization. Shariputra asked: Blessed One, what is completely pure that is without attainment and without realization? The Blessed One said: Form without attainment and without realization is completely pure. Feeling, perception, formation, and consciousness without attainment and without realization are completely pure. Likewise, up to the all-knowingness, without attainment and without realization is completely pure, which is called the middle of the great path. Shariputra asked: Blessed One, is complete purification unmanifested? The Blessed One said: Shariputra, it is precisely because of being unmanifested. Shariputra asked: Blessed One, what is completely pure that is unmanifested? The Blessed One said: Shariputra, form unmanifested is completely pure. Feeling, perception, formation, and consciousness unmanifested are completely pure. Likewise, up to the all-knowingness, unmanifested is completely pure, which is called the great of the great path. Shariputra asked: Blessed One, is complete purification not born in the desire realm? The Blessed One said: Shariputra, it is precisely because of complete purification. Shariputra asked: Blessed One, how is it that complete purification is not born in the desire realm? The Blessed One said: Shariputra, because the nature of the desire realm is unborn, therefore complete purification is not born. Shariputra asked: Blessed One, is complete purification not born in the form realm? The Blessed One said: Shariputra, it is precisely because of complete purification. Shariputra asked: Blessed One, how is it that complete purification is not born in the form realm? The Blessed One said: Shariputra, because the nature of the form realm is not
Tibetan
སྐྱེ་བའོ། །ཤཱ་རིའི་བུས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་གཟུགས་མེད་པའི་ཁམས་སུ་སྐྱེ་བ་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་རིའི་བུ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཤཱ་རིའི་བུས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་ལྟར་ན་རྣམ་པར་དག་པ་གཟུགས་མེད་པའི་ཁམས་སུ་སྐྱེ་བ་མ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་རིའི་བུ་གཟུགས་མེད་པའི་ཁམས་རང་བཞིན་གྱིས་མི་སྐྱེ་བའི་ཕྱིར་རྣམ་པར་དག་པ་མི་སྐྱེ་བའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁམས་གསུམ་པའི་གཉེན་པོའི་བསྒོམ་པའི་ལམ་ཡིན་ནོ། །ཤཱ་རིའི་བུས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་ དག་པ་ནི་འཚལ་བ་མ་མཆིས་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་རིའི་བུ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཤཱ་རིའི་བུས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་ལྟར་ན་རྣམ་པར་དག་པ་འཚལ་བ་མ་མཆིས་པ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་རིའི་བུ་ཆོས་རྣམས་བེམས་པོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་ཤེས་པ་མེད་པའོ། །ཤཱ་རིའི་བུས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་དག་པས་གཟུགས་མ་འཚལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་རིའི་བུ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཤཱ་རིའི་བུས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་ལྟར་ན་རྣམ་པར་དག་པས་གཟུགས་མ་འཚལ་བ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་རིའི་བུ་རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རྣམ་པར་དག་པས་གཟུགས་མི་ཤེས་སོ། །ཤཱ་རིའི་བུས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་དག་པས་ཚོར་བ་དང༌། འདུ་ཤེས་དང༌། འདུ་བྱེད་རྣམས་དང༌། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་འཚལ་བ་མ་མཆིས་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་རིའི་བུ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཤཱ་རིའི་བུས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་ལྟར་རྣམ་པར་དག་པས། ཚོར་བ་དང༌། འདུ་ཤེས་དང༌། འདུ་བྱེད་རྣམས་དང༌། རྣམ་པར་ཤེས་པ་མ་འཚལ་བ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་རིའི་བུ་རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རྣམ་པར་དག་པས་ཚོར་བ་དང༌། འདུ་ཤེས་དང༌། འདུ་བྱེད་རྣམས་དང༌། རྣམ་པར་ཤེས་པ་མི་ཤེས་སོ། །ཤཱ་རིའི་བུས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་དག་པས་ཆོས་ཐམས་ཅད་མ་འཚལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་རིའི་བུ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཤཱ་རིའི་བུས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་ལྟར་ན་རྣམ་པར་དག་པས་ཆོས་ཐམས་ཅད་མ་འཚལ་བ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་རིའི་བུ་ཆོས་ཐམས་ཅད་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་མི་ཤེས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤེས་པ་དང་ཤེས་བྱ་མ་ཉམས་པ་ཉིད་ཀྱི་ལམ་ཡིན་ནོ། །ཤཱ་རིའི་བུས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ ཉིད་ལ་སྨན་པར་མི་བགྱིད། གནོད་པར་མི་བགྱིད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་རིའི་བུ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་རོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་ལྟར་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ལ་སྨན་པར་མི་བགྱིད། གནོད་པར་མི་བགྱིད་པ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་རིའི་བུ་ཆོས་གནས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ལ་ཕན་པར་མི་བྱེད། གནོད་པར་མི་བྱེད་དོ། །ཤཱ་རིའི་བུས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་ཆོས་འགའ་ཡང་ཡོངས་སུ་འཛིན་པར་མི་བགྱིད་པ་ལགས་སོ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་རིའི་བུ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཤཱ་རིའི་བུས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་ལྟར་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་ཆོས་འགའ་ཡང་ཡོངས་སུ་འཛིན་པར་མི་བགྱིད་པ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་རིའི་བུ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་རྣམ་པར་དག་པའི་སླད་དུ་གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་རོ། །རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅིའི་སླད་དུ་བདག་རྣམ་པར་དག་པས་གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་བདག་མེད་པའི་ཕྱིར་གཟུགས་མེད་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་རྣམ་པར་དག་པའི་སླད་དུ་ཚོར་བ་དང༌། འདུ་ཤེས་དང༌། འདུ་བྱེད་རྣམས་དང༌། རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་རོ། །རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅིའི་སླད་དུ་བདག་རྣམ་པར་དག་པས། ཚོར་བ་དང༌། འདུ་ཤེས་དང༌། འདུ་བྱེད་རྣམས་དང༌། རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་བདག་མེད་པའི་ཕྱིར། ཚོར་བ་དང༌། འདུ་ཤེས་དང༌། འདུ་བྱེད་རྣམས་དང༌། རྣམ་པར་ཤེས་
Chinese
生也。舍利子请问：世尊，极清净者不是生于无色界吗？世尊告曰：舍利子，因为极清净的缘故。舍利子请问：世尊，如何极清净者不是生于无色界？世尊告曰：舍利子，因为无色界自性不生的缘故，极清净者不生，这被称为是三界之对治的修道。舍利子请问：世尊，极 清净者是无所知的吗？世尊告曰：舍利子，因为极清净的缘故。舍利子请问：世尊，如何极清净者是无所知的呢？世尊告曰：舍利子，因为诸法是无情物的缘故，极清净者没有知觉。舍利子请问：世尊，极清净者不知色吗？世尊告曰：舍利子，因为极清净的缘故。舍利子请问：世尊，如何极清净者不知色呢？世尊告曰：舍利子，因为自性是空性的缘故，极清净者不知色。舍利子请问：世尊，极清净者，受、想、行、识是无所知的吗？世尊告曰：舍利子，因为极清净的缘故。舍利子请问：世尊，如何极清净者，受、想、行、识不知呢？世尊告曰：舍利子，因为自性是空性的缘故，极清净者，受、想、行、识不知。舍利子请问：世尊，极清净者不知一切法吗？世尊告曰：舍利子，因为极清净的缘故。舍利子请问：世尊，如何极清净者不知一切法呢？世尊告曰：舍利子，一切法无所缘
English
Birth. Shariputra asked: World Honored One, is the perfectly pure one not born in the formless realm? The World Honored One said: Shariputra, because of perfect purity. Shariputra asked: World Honored One, how is it that the perfectly pure one is not born in the formless realm? The World Honored One said: Shariputra, because the formless realm is by nature unborn, the perfectly pure one is not born, which is called the path of meditation that is the antidote to the three realms. Shariputra asked: World Honored One, is the perfectly pure one unknowing? The World Honored One said: Shariputra, because of perfect purity. Shariputra asked: World Honored One, how is it that the perfectly pure one is unknowing? The World Honored One said: Shariputra, because all dharmas are inanimate, the perfectly pure one has no consciousness. Shariputra asked: World Honored One, does the perfectly pure one not know form? The World Honored One said: Shariputra, because of perfect purity. Shariputra asked: World Honored One, how is it that the perfectly pure one does not know form? The World Honored One said: Shariputra, because its own nature is emptiness, the perfectly pure one does not know form. Shariputra asked: World Honored One, are feeling, perception, formation, and consciousness unknown to the perfectly pure one? The World Honored One said: Shariputra, because of perfect purity. Shariputra asked: World Honored One, how is it that feeling, perception, formation, and consciousness are unknown to the perfectly pure one? The World Honored One said: Shariputra, because its own nature is emptiness, the perfectly pure one does not know feeling, perception, formation, and consciousness. Shariputra asked: World Honored One, does the perfectly pure one not know all dharmas? The World Honored One said: Shariputra, because of perfect purity. Shariputra asked: World Honored One, how is it that the perfectly pure one does not know all dharmas? The World Honored One said: Shariputra, all dharmas are without object.
Chinese
因为执著的缘故，说不了解一切法，这是知者和所知不退失的道路。舍利子请问：世尊，般若波罗蜜多对于一切种智没有利益，也没有损害吗？世尊说：舍利子，因为非常清净的缘故。请问：世尊，如何般若波罗蜜多对于一切种智没有利益，也没有损害呢？世尊说：舍利子，因为法的住立的缘故，般若波罗蜜多对于一切种智没有利益，也没有损害。舍利子请问：世尊，般若波罗蜜多清净，是不执取任何法吗？世尊说：舍利子，因为非常清净的缘故。舍利子请问：世尊，如何般若波罗蜜多清净，不执取任何法呢？世尊说：舍利子，因为法的体性是不可执取的缘故。然后，具寿善现对世尊这样请问：世尊，因为我的清净的缘故，色是清净的。世尊说：善现，因为非常清净的缘故。善现请问：世尊，因为我的清净的缘故，色是清净的，这是什么缘故呢？世尊说：善现，因为无我的缘故，无色是非常清净的。善现请问：世尊，因为我的清净的缘故，受、想、行、识是清净的。世尊说：善现，因为非常清净的缘故。善现请问：世尊，因为我的清净的缘故，受、想、行、识是清净的，这是什么缘故呢？世尊说： 善现，因为无我的缘故，受、想、行、识
English
Because of clinging, it is said that one does not understand all dharmas; this is the path of the knower and the known not diminishing. Shariputra asked: World Honored One, does the Perfection of Wisdom not benefit or harm the All-Knowingness? The World Honored One said: Shariputra, because of its extreme purity. He asked: World Honored One, how does the Perfection of Wisdom not benefit or harm the All-Knowingness? The World Honored One said: Shariputra, because of the abiding of dharmas, the Perfection of Wisdom does not benefit or harm the All-Knowingness. Shariputra asked: World Honored One, is the purity of the Perfection of Wisdom not grasping any dharma? The World Honored One said: Shariputra, because of its extreme purity. Shariputra asked: World Honored One, how does the purity of the Perfection of Wisdom not grasp any dharma? The World Honored One said: Shariputra, because the essence of dharma is ungraspable. Then, the venerable Subhuti asked the World Honored One: World Honored One, because of the purity of self, form is pure. The World Honored One said: Subhuti, because of its extreme purity. Subhuti asked: World Honored One, what is the reason that form is pure because of the purity of self? The World Honored One said: Subhuti, because of no-self, no-form is extremely pure. Subhuti asked: World Honored One, because of the purity of self, feeling, perception, volition, and consciousness are pure. The World Honored One said: Subhuti, because of its extreme purity. Subhuti asked: World Honored One, what is the reason that feeling, perception, volition, and consciousness are pure because of the purity of self? The World Honored One said: Subhuti, because of no-self, feeling, perception, volition, and consciousness