Tibetan
་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང༌། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མེད་ཅིང་གཉིས་སུ་བྱར་མེད་དེ་ཐ་མི་དད་ཅིང་མ་ཆད་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལམ་ཆུང་ངུའི་འབྲིང་ཡིན་ནོ།། །།བམ་པོ་སུམ་ཅུ་བརྒྱད་པ། རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་འདུས་བྱས་རྣམ་པར་དག་པས། འདུས་མ་བྱས་རྣམ་པར་དག་པ་འདུས་མ་བྱས་རྣམ་པར་དག་པས། འདུས་བྱས་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་འདུས་བྱས་རྣམ་པར་དག་པ་དང༌། འདུས་མ་བྱས་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མེད་ཅིང་གཉིས་སུ་བྱར་མེད་དེ་ཐ་མི་དད་ཅིང་མ་ཆད་པའོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་འདས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། མ་འོངས་པ་རྣམ་པར་དག་པ། མ་འོངས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། འདས་པ་རྣམ་པར་དག་པ། འདས་པ་དང༌། མ་འོངས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། ད་ལྟར་བྱུང་བ་རྣམ་པར་དག་པ། ད་ལྟར་བྱུང་བ་རྣམ་པར་དག་པ། ད་ལྟར་བྱུང་བ་རྣམ་པར་དག་པས། འདས་པ་དང༌། མ་འོངས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་འདས་པ་དང༌། མ་འོངས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང༌། ད་ལྟར་བྱུང་བ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མེད་ཅིང་གཉིས་སུ་བྱར་མེད་དེ་ཐ་མི་དད་ཅིང་མ་ཆད་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལམ་ཆུང་ངུའི་ཆེན་པོ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ནི་ཟབ་པོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཤཱ་རིའི་བུས་གསོལ་པ། གང་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་སླད་དུ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་རིའི་བུ་གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྣམ་པར་དག་པ་ཟབ་པོ། །ཚོར་བ་དང༌། འདུ་ཤེས་དང༌། འདུ་བྱེད་རྣམས་དང༌། རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་རྣམ་པར་དག་པ་ཟབ་པོ། །སའི་ཁམས་དང༌། ཆུའི་ཁམས་དང༌། མེའི་ཁམས་དང༌། རླུང་གི་ཁམས་དང༌། ནམ་མཁའི་ ཁམས་དང༌། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་ཟབ་པོ། །མིག་དང༌། རྣམ་བ་དང༌། སྣ་དང༌། ལྕེ་དང༌། ལུས་དང༌། ཡིད་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་ཟབ་པོ། །གཟུགས་དང༌། སྒྲ་དང༌། དྲི་དང༌། རོ་དང༌། རེག་དང༌། ཆོས་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་ཟབ་པོ། །སྦྱིན་པ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་དང༌། བཟོད་པ་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་དང༌། བསམ་གཏན་དང༌། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་ཟབ་པོ། །ནང་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་ཟབ་པོ། །དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་ཟབ་པོ། །དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་ཟབ་པོ། །ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་དང༌། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་དང༌། དབང་པོ་དང༌། སྟོབས་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང༌། ལམ་རྣམས་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་ཟབ་པོ། །སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། མཚན་མ་མེད་པ་དང༌། སྨོན་པ་མེད་པ་རྣམས་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་ཟབ་པོ། །རྣམ་པར་ཐར་བ་བརྒྱད་དང༌། མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་ཟབ་པོ། །མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་ཟབ་པོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་དང༌། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་ཟབ་པོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་དང༌། མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམས་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་ཟབ་པོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང༌། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་རྣམ་པར་དག་པ་ཟབ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལམ་འབྲིང་གི་ཆུང་ངུ་ཡིན་ནོ། །ཤཱ་རིའི་བུས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་སྣང་བར་གྱུར་བའོ། །བཅོམ་ལྡན་གྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་རིའི་བུ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་སྣང་བའོ། །ཤཱ་རིའི་བུས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་རྣམ་པར་དག་པའི་སླད་དུ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་སྣང་བའོ། །དེ་བཞིན་དུ་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་དང༌། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་དང༌། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་སྣང་བའོ། །ནང་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་སྣང་བའོ། །དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་སྣང་བའོ། །དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་སྣང་བའོ། །ཡང་དག་པར་སྤོང་པ་དང༌། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་དང༌། དབང་པོ་དང༌། སྟོབས་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང༌། ལམ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་སྣང་བའོ། །འཕགས་པའི་བདེན་པ་དང༌། ཚད་མེད་པ་དང༌། བསམ་གཏན་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམ་པར་དག་པ
Chinese
所有的一切遍知完全清净，般若波罗蜜多完全清净，这二者无二无别，不可分割，不异不断，这被称为小道的中间。第三十八品。善现，再者，有为完全清净，无为也完全清净，无为完全清净，有为也完全清净。这样，有为完全清净和无为完全清净，这二者无二无别，不可分割，不异不断。善现，再者，过去完全清净，未来也完全清净，未来完全清净，过去也完全清净，过去和未来完全清净，现在生起也完全清净，现在生起完全清净，现在生起完全清净，过去和未来也完全清净。这样，过去和未来完全清净，以及现在生起完全清净，这三者无二无别，不可分割，不异不断。这被称为小道的大。之后，具寿舍利子对薄伽梵这样说道：薄伽梵，这个完全清净是甚深的。薄伽梵回答说：因为是极度完全清净的缘故。舍利子问道：因为什么才是极度完全清净呢？薄伽梵回答说：舍利子，因为色完全清净的缘故。完全清净是甚深的。受、想、行以及识完全清净的缘故，完全清净是甚深的。地的界、水的界、火的界、风的界、虚空的界以及识的界完全清净的缘故，是甚深的。眼、耳、鼻、舌、身、意完全清净的缘故，是甚深的。色、声、香、味、触、法完全清净的缘故，是甚深的。布施、持戒、忍辱、精进、禅定以及般若波罗蜜多完全清净的缘故，是甚深的。内空性完全清净的缘故，是甚深的。无事物的自性空性之间完全清净的缘故，是甚深的。正念
English
All omniscience is completely pure, and the Perfection of Wisdom is completely pure; these two are non-dual and indivisible, neither different nor discontinuous. This is called the middle of the small path. Chapter Thirty-eight. Furthermore, Subhuti, because conditioned things are completely pure, unconditioned things are also completely pure; because unconditioned things are completely pure, conditioned things are also completely pure. Thus, conditioned things are completely pure, and unconditioned things are completely pure; these two are non-dual and indivisible, neither different nor discontinuous. Furthermore, Subhuti, because the past is completely pure, the future is also completely pure; because the future is completely pure, the past is also completely pure; because the past and future are completely pure, the present arising is also completely pure; because the present arising is completely pure, the present arising is completely pure, the past and future are also completely pure. Thus, the past and future are completely pure, and the present arising is completely pure; these three are non-dual and indivisible, neither different nor discontinuous. This is called the great of the small path. Then, the venerable Shariputra said to the Blessed One: Blessed One, this complete purity is profound. The Blessed One replied: Because it is extremely completely pure. Shariputra asked: For what reason is it extremely completely pure? The Blessed One replied: Shariputra, because form is completely pure. Complete purity is profound. Because feeling, perception, formation, and consciousness are completely pure, complete purity is profound. Because the element of earth, the element of water, the element of fire, the element of wind, the element of space, and the element of consciousness are completely pure, it is profound. Because the eye, ear, nose, tongue, body, and mind are completely pure, it is profound. Because form, sound, smell, taste, touch, and phenomena are completely pure, it is profound. Because generosity, ethics, patience, diligence, meditation, and the Perfection of Wisdom are completely pure, it is profound. Because inner emptiness is completely pure, it is profound. Because the emptiness of the nature of non-things is completely pure, it is profound. Mindfulness
Chinese
诸法清净故甚深。正断诸法及神足、根、力、菩提分、道，清净故甚深。空性、无相、无愿，清净故甚深。八解脱及渐次住九等至，清净故甚深。诸神通清净故甚深。诸三摩地及诸陀罗尼门，清净故甚深。如来十力、四无畏、各别正智、不共佛法，清净故甚深。菩提萨埵及一切种智，清净故清净甚深，是为中品之小。舍利子请问：世尊，般若波罗蜜多是显现吗？世尊告曰：舍利子，极清净故极清净是显现。舍利子请问：世尊，何者为清净之因？世尊告曰：般若波罗蜜多清净故极清净是显现。如是静虑波罗蜜多清净故，精进波罗蜜多清净故，忍辱波罗蜜多清净故，持戒波罗蜜多清净故，布施波罗蜜多清净故，极清净是显现。内空性清净故极清净是显现。无事物自性空性乃至之间清净故极清净是显现。念住清净故极清净是显现。正断及神足、根、力、菩提分、道清净故极清净是显现。圣谛及无量、静虑、无色等至清净
English
All things are profound because of their purity. The correct abandonment of all things, as well as the miraculous feet, faculties, powers, limbs of enlightenment, and paths, are profound because of their purity. Emptiness, signlessness, and wishlessness are profound because of their purity. The eight liberations and the nine successive meditative absorptions are profound because of their purity. All superknowledges are profound because of their purity. All samadhis and all dharani gates are profound because of their purity. The ten powers of the Tathagata, the four fearlessnesses, the individual correct knowledges, and the unshared qualities of the Buddha are profound because of their purity. The Bodhisattva and the all-knowingness are profound because of their purity, and this profound purity is the lesser of the middle path. Shariputra asked: "Bhagavan, is the Perfection of Wisdom manifest?" The Bhagavan replied: "Shariputra, extreme purity is manifest because of extreme purity." Shariputra asked: "Bhagavan, for what reason is it pure?" The Bhagavan replied: "The Perfection of Wisdom is pure, therefore extreme purity is manifest." Likewise, because the Perfection of Dhyana is pure, because the Perfection of Diligence is pure, because the Perfection of Patience is pure, because the Perfection of Morality is pure, because the Perfection of Generosity is pure, extreme purity is manifest. Because inner emptiness is pure, extreme purity is manifest. Because the emptiness of the nature of non-things up to the interval is pure, extreme purity is manifest. Because the mindfulness is pure, extreme purity is manifest. Because the correct abandonments, the miraculous feet, the faculties, the powers, the limbs of enlightenment, and the path are pure, extreme purity is manifest. The Noble Truths, the immeasurables, the dhyanas, and the formless absorptions are pure
Tibetan
འི་ཕྱིར་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་སྣང་བའོ། །རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་དང༌། མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་སྣང་བའོ། །སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། མཚན་མ་མེད་པ་དང༌། སྨོན་པ་མེད་པ་དང༌། མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་སྣང་བའོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་དང༌། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་སྣང་བའོ། །སྟོབས་བཅུ་དང༌། མི་འཇིགས་པ་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་བ་སྣང་བའོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་སྣང་བའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལམ་འབྲིང་གི་འབྲིང་ཡིན་ནོ། །ཤཱ་རིའི་བུས་གསོལ་བ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་ཉིད་མཚམས་སྦྱོར་བ་མ་མཆིས་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་རིའི་བུ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཤཱ་རིའི་བུས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ལ་འཕོ་བ་མེད་ཅིང་ཉིད་མཚམས་སྦྱོར་བ་མེད་པ་རྣམ་པར་དག་པ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གཟུགས་ལ་འཕོ་བ་མེད་ཅིང་ཉིད་མཚམས་སྦྱོར་བ་མེད་པ་ནི་རྣམ་པར་དག་པའོ། །ཚོར་ བ་དང༌། འདུ་ཤེས་དང༌། འདུ་བྱེད་རྣམས་དང༌། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་འཕོ་བ་མེད་ཅིང་ཉིད་མཚམས་སྦྱོར་བ་མེད་པ་ནི་རྣམ་པར་དག་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་འཕོ་བ་མེད་ཅིང་ཉིད་མཚམས་སྦྱོར་བ་མེད་པ་ནི་རྣམ་པར་དག་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལམ་འབྲིང་གི་ཆེན་པོ་ཡིན་ནོ། །ཤཱ་རིའི་བུས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མ་མཆིས་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤིན་ཏུ་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཤཱ་རིའི་བུས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ལ་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མ་མཆིས་པའི་རྣམ་པར་དག་པ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གཟུགས་རང་བཞིན་གྱིས་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རྣམ་པར་དག་པའོ། །ཚོར་བ་དང༌། འདུ་ཤེས་དང༌། འདུ་བྱེད་རྣམས་དང༌། རྣམ་པར་ཤེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རྣམ་པར་དག་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་རང་བཞིན་གྱིས་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རྣམ་པར་དག་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལམ་ཆེན་པོའི་ཆུང་ངུ་ཡིན་ནོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་
Chinese
之故，显现为极度清净。八解脱与次第安住之等至九，为清净之故，显现为极度清净。空性与无相与无愿与现观，为清净之故，显现为极度清净。一切等持与一切陀罗尼门，为清净之故，显现为极度清净。十力与无畏与各别正等觉与佛之不共法，为清净之故，显现为极度清净。乃至一切种智，为清净之故，显现为极度清净。此乃中品道之中品。舍利子请问：世尊，清净是无有自体结合。世尊回答：舍利子，为极度清净之故。舍利子请问：世尊，何者为无有迁变且无有自体结合之清净？世尊回答：色无有迁变且无有自体结合，是为清净。受与想与行蕴与识，无有迁变且无有自体结合，是为清净。如是乃至一切种智，无有迁变且无有自体结合，是为清净。此乃中品道之极品。舍利子请问：世尊，清净是无有遍一切烦恼。世尊回答：为极度无有遍一切烦恼之故。舍利子请问：世尊，何者为无有遍一切烦恼之清净？世尊回答：色自性无有遍一切烦恼之故，是为清净。受与想与行蕴与识，自性无有遍一切烦恼之故，是为清净。如是乃至一切种智，自性无有遍一切烦恼之故，是为清净。此乃大品道之小品。请问：世尊
English
Therefore, it appears as extremely pure. The eight liberations and the nine successively abiding meditative stabilizations, because of purity, appear as extremely pure. Emptiness, signlessness, wishlessness, and direct knowledge, because of purity, appear as extremely pure. All samadhis and all dharani gates, because of purity, appear as extremely pure. The ten powers, fearlessnesses, individual perfect knowledge, and the unmixed qualities of the Buddha, because of purity, appear as extremely pure. Up to all-knowingness, because of purity, it appears as extremely pure. This is the middle of the middle path. Shariputra asked: Blessed One, purity is without self-combination. The Blessed One replied: Shariputra, it is because of extreme purity. Shariputra asked: Blessed One, what is purity that has no change and no self-combination? The Blessed One replied: Form has no change and no self-combination, it is purity. Feeling, perception, formations, and consciousness have no change and no self-combination, it is purity. Likewise, up to all-knowingness, there is no change and no self-combination, it is purity. This is the great of the middle path. Shariputra asked: Blessed One, purity is without all afflictions. The Blessed One replied: It is because of extreme absence of all afflictions. Shariputra asked: Blessed One, what is purity without all afflictions? The Blessed One replied: Form is by nature without all afflictions, therefore it is purity. Feeling, perception, formations, and consciousness are by nature without all afflictions, therefore it is purity. Likewise, up to all-knowingness, it is by nature without all afflictions, therefore it is purity. This is the small of the great path. Asked: Blessed One