Tibetan
ལ་ཞིག་གིས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་ལ་བཀོད་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེའི་བསོད་ནམས་དེའི་རྒྱུས་མང་དུ་འཕེལ་ལམ། བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མང་ངོ༌། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་མང་ངོ༌། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བས་ཀྱང་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་གིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་དོན་དང་ལྡན། ཡི་གེ་དང་ལྡན་པར་གཞན་ལ་རྒྱ་ཆེར་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་གསལ་བར་བྱེད་ཅིང་བརྗོད་དེ་བསྟན་པ་དང༌། རྣམ་པར་བཀྲོལ་ཞིང་རྣམ་པར་ཕྱེ་སྟེ་གསལ་པ་དང༌། ཡང་དག་པར་བསྟན་པར་བྱས་པ་དང༌། འདི་སྐད་དུ་ཚུར་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཟུང་ཤིག །ཀུན་ཆུབ་པར་གྱིས་ཤིག །ཆོངས་ཤིག །ལྷོགས་ཤིག །ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་གྱིས་ཤིག །ཇི་ལྟར་བསྟན་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ནན་ཏན་དུ་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བསྒོ་ན། ཆེས་ དེ་བསོད་ནམས་མང་དུ་འཕེལ་ལོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལས་ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བ་དང༌། ཕྱིར་མི་འོང་བ་དང༌། དགྲ་བཅོམ་པ་རྣམས་ཡོད་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྔགས་པ་ཙམ་གསུམ་པ་ཡིན་ནོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་གཞན་ཡང་ཕྱོགས་བཅུའི་ཕྱོགས་རེ་རེ་ཞིང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལ་ཞིག་གིས་རང་སངས་རྒྱས་ཉིད་ལ་རབ་ཏུ་བཀོད་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེའི་བསོད་ནམས་དེའི་རྒྱུས་མང་དུ་འཕེལ་ལམ། བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མང་ངོ༌། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་མང་ངོ༌། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བས་ཀྱང་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་གིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་དོན་དང་ལྡན། ཡི་གེ་དང་ལྡན་པར་གཞན་ལ་རྒྱ་ཆེར་བརྗོད་དེ་བསྟན་པ་དང༌། ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་གསལ་བར་བྱེད་ལ་རྣམ་པར་བཀྲོལ་ཞིང་རྣམ་པར་ཕྱེ་སྟེ་གསལ་བ་དང༌། ཡང་དག་པར་བསྟན་པར་བྱས་པ་དང༌། འདི་སྐད་དུ་ཚུར་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟུང་ཤིག །ཀུན་ཆུབ་པར་གྱིས་ཤིག །ཆོངས་ཤིག །ལྷོགས་ཤིག །ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་གྱིས་ཤིག །ཇི་ལྟར་བསྟན་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ནན་ཏན་དུ་གྱིས་ཤིག །ཅེ
Chinese
如果有人将阿罗汉安置到涅槃之间， कौशिका (Kauśika) 你怎么想？ 善男子或善女子，他们的福德因此增长吗？ 帝释天禀告说： 世尊，增长。 善逝，增长。 世尊说： कौशिका (Kauśika)，相比之下，无论是善男子还是善女子，如果他们以意义和文字来持有这个般若波罗蜜多，并为他人广为宣说、正确地阐明，进行解释、区分和阐明，并正确地教导，并这样说： ‘善男子，你来持有这个般若波罗蜜多，完全理解它，容纳它，沉浸其中，如理作意，按照所教导的般若波罗蜜多精进。’ 如果这样劝告，那么他们的福德会更加增长。 这是为什么呢？ कौशिका (Kauśika)，因为从这个般若波罗蜜多中，会出现一来者、不来者和阿罗汉。 这就是第三个赞叹的例子。 कौशिका (Kauśika)，此外，在十方世界的每一方，都有如恒河沙数佛土的世间界，其中所有的众生，如果有人将他们安置到独觉的涅槃中， कौशिका (Kauśika) 你怎么想？ 善男子或善女子，他们的福德因此增长吗？ 帝释天禀告说： 世尊，增长。 善逝，增长。 世尊说： कौशिका (Kauśika)，相比之下，无论是善男子还是善女子，如果他们以意义和文字来持有这个般若波罗蜜多，并为他人广为宣说，正确地阐明，进行解释、区分和阐明，并正确地教导，并这样说： ‘善男子，你来持有这个般若波罗蜜多，完全理解它，容纳它，沉浸其中，如理作意，按照所教导的般若波罗蜜多精进。’
English
If someone were to place Arhats in between, Kauśika, what do you think? Would the merit of that son or daughter of good family increase because of that? Indra replied: Blessed One, it would increase. Sugata, it would increase. The Blessed One said: Kauśika, even more so, whatever son or daughter of good family holds this Prajñāpāramitā with meaning and letters, and extensively, correctly, and thoroughly elucidates it to others, explains it, distinguishes it, clarifies it, and correctly teaches it, and says this: 'Come, son of good family, hold this Prajñāpāramitā, fully understand it, contain it, immerse yourself in it, properly direct your mind to it, and diligently practice the Prajñāpāramitā as it is taught.' If they exhort in this way, then their merit will increase even more. Why is that? Kauśika, because from this Prajñāpāramitā, there will arise once-returners, non-returners, and Arhats. This is the third example of praise. Kauśika, furthermore, in each of the ten directions, in each direction, as many sentient beings as there are in the world systems of Buddha-fields equal to the sands of the Ganges, if someone were to place them in the Nirvana of Pratyekabuddhas, Kauśika, what do you think? Would the merit of that son or daughter of good family increase because of that? Indra replied: Blessed One, it would increase. Sugata, it would increase. The Blessed One said: Kauśika, even more so, whatever son or daughter of good family holds this Prajñāpāramitā with meaning and letters, and extensively speaks and teaches it to others, correctly and thoroughly elucidates it, explains it, distinguishes it, clarifies it, and correctly teaches it, and says this: 'Come, son of good family, hold this Prajñāpāramitā, fully understand it, contain it, immerse yourself in it, properly direct your mind to it, and diligently practice the Prajñāpāramitā as it is taught.'
Tibetan
ས་གཞན་ལ་བྱིན་ན་འདི་ནི་དེ་དག་པས་བསོད་ནམས་མང་དུ་འཕེལ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལས་རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་རབ་ཏུ་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྔགས་པ་ཙམ་བཞི་པ་ཡིན་ནོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་གཞན་ཡང་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་སེམས་ཅན་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་ལ་ལ་ཞིག་གིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡང་དག་པར་བསྐུལ་བ་བྱས་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ཇི་སྙམ་བུ་སེམས། རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེའི་བསོད་ནམས་དེའི་རྒྱུས་མང་དུ་འཕེལ་ལམ། བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མང་ངོ༌། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་མང་ངོ༌། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བས་ཀྱང་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་གིས་ ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་དོན་དང་ལྡན། ཡི་གེ་དང་ལྡན་པར་གཞན་ལ་རྒྱ་ཆེར་བརྗོད་དེ། བསྟན་པ་དང་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་གསལ་བར་བྱེད་ལ་རྣམ་པར་བཀྲོལ་ཞིང་རྣམ་པར་ཕྱེ་སྟེ་གསལ་བ་དང་ཡང་དག་པར་བསྟན་པར་བྱས་པ་དང༌། འདི་སྐད་དུ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟུང་ཤིག ། ཀུན་ཆུབ་པར་གྱིས་ཤིག །ཆོངས་ཤིག །ལྷོགས་ཤིག །ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་གྱིས་ཤིག །ཇི་ལྟར་བསྟན་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནན་ཏན་དུ་གྱིས་ཤིག །རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཇི་སྐད་དུ་བསྟན་པ་ལ་ནན་ཏན་དུ་བྱེད་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཐོབ་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཐོབ་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་ཆེར་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བསྒོམས་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བསྒོམས་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་ཁྱོད་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བསྒོ་ན། ཆེས་དེའི་བསོད་ནམས་མང་དུ་འཕེལ་ལོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་འདི་ལས་བྱུང་བ་ནི་སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཕྱོགས་བཅུའི་ཕྱོགས་རེ་རེ་ཞིང་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེ
Chinese
如果布施于其他，那么这会比那些功德增长更多。那是什么缘故呢？ कौशिका（ कौशिका，Kausika，憍尸迦），因为从这般若波罗蜜多中，自生佛会涌现之故，这被称为第四赞叹。 कौशिका（ कौशिका，Kausika，憍尸迦），再者，赡部洲的 जितने（जितने， Jitane，多少）有情，那些种姓之子或种姓之女中的一些，如果劝请他们证得无上正等觉， कौशिका（ कौशिका，Kausika，憍尸迦），你认为如何？那種姓之子或種姓之女的功德，会因此增多吗？ 帝释天禀告道：世尊，很多。善逝，很多。 世尊开示道： कौशिका（ कौशिका，Kausika，憍尸迦），比起那，无论哪个种姓之子或种姓之女， 对他人广说这具有意义和文字的般若波罗蜜多，并且如实地使其教法完全显明，加以辨别、分别，使其显明且如实地开示，并且这样说：你应受持般若波罗蜜多！应完全通达！应背诵！应精熟！应如理作意！应精勤修持如所开示的般若波罗蜜多！种姓之子，你如何如何地对如所开示的般若波罗蜜多精勤修持，种姓之子，你也就会如何如何地证得一切相智。如何如何地证得一切相智，你也就会如何如何地更加圆满修习般若波罗蜜多。如何如何地圆满修习般若波罗蜜多，你也就会如何如何地于无上正等觉中现证圆满成佛，如果这样劝勉，那人的功德会更加增多。那是什么缘故呢？ कौशिका（ कौशिका，Kausika，憍尸迦），因为从这之中会涌现最初发心的菩萨摩诃萨们。 十方每一方，如恒河沙数的世界中的菩萨摩诃
English
If given to others, then this will increase merit more than those. What is the reason for that? Kausika, because from this Prajnaparamita, Pratyekabuddhas arise, this is called the fourth praise. Kausika, furthermore, if some of the sons or daughters of good family among as many sentient beings as there are in Jambudvipa encourage them to attain unsurpassed perfect enlightenment, Kausika, what do you think? Will the merit of that son or daughter of good family increase because of that? Indra replied: Bhagavan, many. Sugata, many. The Bhagavan said: Kausika, even more than that, whichever son or daughter of good family widely speaks to others about this Prajnaparamita that is meaningful and literal, and truly makes the teachings completely clear, distinguishes and separates them, makes them clear and truly teaches them, and says this: You should hold the Prajnaparamita! You should fully understand it! You should recite it! You should master it! You should properly contemplate it! You should diligently practice the Prajnaparamita as it is taught! Son of good family, however you diligently practice the Prajnaparamita as it is taught, son of good family, you will attain omniscience in that way. However you attain omniscience, you will cultivate and perfect the Prajnaparamita even more in that way. However you cultivate and perfect the Prajnaparamita, you will manifest complete enlightenment in unsurpassed perfect enlightenment in that way, if you exhort in this way, that person's merit will increase even more. What is the reason for that? Kausika, because from this arise the Bodhisattva-Mahasattvas who first generate the mind. In each of the ten directions, Bodhisattva-Mahasattvas in worlds as numerous as the sands of the Ganges,
Tibetan
ན་པོ་སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པའི་ས་ལ་གང་ཇི་སྙེད་ཅིག་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉིད་ལས་ངེས་པར་འབྱུང་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྔགས་བ་ཙམ་ལྔ་པ་ཡིན་ནོ། །གླིང་བཞི་པའི་སེམས་ཅན་ཇི་སྙེད་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྔགས་པ་ཙམ་དྲུག་པ་ཡིན་ནོ། །སྟོང་སྤྱི་ཕུད་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཇི་སྙེད་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྔགས་པ་ཙམ་བདུན་པ་ཡིན་ནོ། །སྟོང་གཉིས་པ་བར་མ་དང༌། སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་སེམས་ཅན་ཇི་སྙེད་པ་དང༌། ཀཽ་ཤི་ཀ་གཞན་ཡང་ཕྱོགས་བཅུའི་ཕྱོགས་རེ་རེ་ཞིང་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལ་ཞིག་གིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་ པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡང་དག་པར་བསྐུལ་བར་བྱས་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེའི་བསོད་ནམས་དེའི་རྒྱུས་མང་དུ་འཕེལ་ལམ། བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མང་ངོ༌། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་མང་ངོ༌། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བས་ཀྱང་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་གིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་དོན་དང་ལྡན། ཡི་གེ་དང་ལྡན་པར་གཞན་ལ་རྒྱ་ཆེར་བསྟན་པ་དང༌། ཡང་དག་པར་བསྟན་པར་བྱས་པའི་བར་དང༌། འདི་སྐད་དུ་ཚུར་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟུང་ཤིག །ཀུན་ཆུབ་པར་གྱིས་ཤིག །ཆོངས་ཤིག །ལྷོགས་ཤིག །ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་གྱིས་ཤིག །ཇི་ལྟར་བསྟན་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ནན་ཏན་དུ་གྱིས་ཤིག །རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཇི་སྐད་བསྟན་པ་ལ་ནན་ཏན་དུ་བྱེད་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཐོབ་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་ཆེར་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བསྒོམས་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ། །ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བསྒོམས་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་ཁྱོད་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བསྒོ་ན། ཆེས་དེའི་བསོད་ནམས་མང་དུ་འཕེལ་ལོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་འདི་ལས་བྱུང་བ་ནི་སེམས
Chinese
因此，凡是最初发心之地的一切，都必定是从这般若波罗蜜多中产生的，这被称为第五赞叹。 凡是四大部洲的众生，这被称为第六赞叹。 凡是小千世界的众生，这被称为第七赞叹。 还有中千世界，三千大千世界的众生。 कौशिका (梵文天城体，梵文罗马拟音：Kauśika，汉语字面意思：憍尸迦)，再者，十方每一方都有恒河沙数的世界，其中的众生，如果任何种姓之子或种姓之女劝导他们证得无上正等觉。 कौशिका (梵文天城体，梵文罗马拟音：Kauśika，汉语字面意思：憍尸迦)，你认为如何？那位种姓之子或种姓之女的福德，会因此而大大增长吗？ 帝释天禀告道：世尊，非常多。善逝，非常多。 世尊开示道： कौशिका (梵文天城体，梵文罗马拟音：Kauśika，汉语字面意思：憍尸迦)，相比之下，如果种姓之子或种姓之女以符合意义和文字的方式，向他人广泛地宣讲和正确地阐释这部般若波罗蜜多，并且这样说：来吧，种姓之子，你应受持这部般若波罗蜜多！应完全理解它！应背诵它！应读熟它！应如理作意！应精勤于如所宣说的般若波罗蜜多！种姓之子，你越是精勤于如所宣说的般若波罗蜜多，你就越能获得一切智智。你越是圆满一切智智，你就越能圆满修习般若波罗蜜多。你越是圆满修习般若波罗蜜多，你就能越快地现证无上正等觉而成佛。如果这样教导，那么他的福德会更加增长。 这是为什么呢？ कौशिका (梵文天城体，梵文罗马拟音：Kauśika，汉语字面意思：憍尸迦)，因为心是从这里产生的。
English
Therefore, all that exists in the place of the initial generation of the mind necessarily arises from this Perfection of Wisdom, which is called the fifth praise. As many sentient beings as there are in the four continents, this is called the sixth praise. As many sentient beings as there are in the small chiliocosm, this is called the seventh praise. Furthermore, as many sentient beings as there are in the intermediate two-thousandfold world and the great three-thousandfold world. Kauśika, furthermore, in each of the ten directions, as many sentient beings as there are in the world realms equal to the sands of the Ganges River, if any son or daughter of good family encourages them to be perfectly awakened to unsurpassed and complete enlightenment, Kauśika, what do you think? Will the merit of that son or daughter of good family increase greatly because of that? Indra replied: Blessed One, it is very much. Sugata, it is very much. The Blessed One said: Kauśika, even more so, if any son or daughter of good family, with meaning and letters, extensively teaches and correctly explains this Perfection of Wisdom to others, and says this: Come, son of good family, hold this Perfection of Wisdom! Fully understand it! Recite it! Read it thoroughly! Properly attend to it! Be diligent in the Perfection of Wisdom as it is taught! Son of good family, the more diligent you are in the Perfection of Wisdom as it is taught, the more you will attain omniscience. The more you perfect omniscience, the more you will perfect the practice of the Perfection of Wisdom. The more you perfect the practice of the Perfection of Wisdom, the sooner you will manifest complete and unsurpassed enlightenment and become a Buddha. If taught in this way, then his merit will increase even more. Why is that? Kauśika, because the mind arises from here.