Tibetan
འོ། །རྒྱུར་ཡང་མི་བཟོད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་ཉན་ཐོས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ལས་སེམས་རྣམ་པར་གྲོལ་ཡང་ཆོས་དང༌། རྟོགས་པ་དང༌། ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་གང་ཡང་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལ་མེ་ཏོག་དང༌། སྤོས་དང༌། དྲི་དང༌། ཕྲེང་བ་དང༌། བྱུག་པ་དང༌། ཕྱེ་མ་དང༌། ན་བཟའ་དང༌། གདུགས་དང༌། རྒྱལ་མཚན་དང༌། བ་དན་རྣམས་ཀྱིས་རིམ་གྲོར་བྱེད་པར་འགྱུར། བླ་མར་བྱེད་པར་འགྱུར། བསྟི་སྟང་དུ་བྱེད་པར་འགྱུར། མཆོད་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་བ་དེ་དག་གིས་ཀྱང་ཚེ་འདི་ཉིད་དང༌། ཚེ་རབས་ཕྱི་མ་ལ་ཡོན་ཏན་འདི་དག་འདོད་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་དང་གཞན་གྱི་དོན་ལ་མོས་པ་འབྲིང་གི་ཆུང་ངུ་ཡིན་ནོ། །དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་འཛིན་པར་འགྱུར་བ་དང༌། འཆང་བར་འགྱུར་བ་དང༌། ཀློག་པར་འགྱུར་བ་དང༌། ཀུན་ཆུབ་པར་བགྱིད་པར་འགྱུར་བ་དང༌། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བགྱིད་པར་འགྱུར་ཞིང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་སེམས་དང་མ་བྲལ་བར་བགྱིད་པ་དང༌། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལ་མེ་ཏོག་དང༌། སྤོས་དང༌། དྲི་དང༌། ཕྲེང་བ་དང༌། བྱུག་པ་དང༌། ཕྱེ་མ་དང༌། ན་བཟའ་དང༌། གདུགས་དང༌། རྒྱལ་མཚན་དང༌། བ་དན་རྣམས་ཀྱིས་རིམ་གྲོར་བགྱིད་པར་འགྱུར་བ་དང༌། བླ་མར་བགྱིད་པར་འགྱུར་བ་དང༌། བསྟི་སྟང་དུ་བགྱིད་པར་འགྱུར་བ་དང༌། མཆོད་པར་བགྱིད་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལ་ནི་བདག་གིས་ཀྱང་རྟག་ཏུ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་བསྲུང་བ་དང༌། བསྐྱབ་པ་དང༌། སྦ་བར་བྱའོ། །དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང༌། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀཽ་ཤི་ཀ་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་རྣམས་ལ་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཁ་ཏོན་བྱེད་པའི་ཚེ། ལྷའི་བུ་བརྒྱ་སྟོང་མང་པོ་ཆོས་ཉན་པའི་ཕྱིར་ཉེ་བར་འོང་བར་འགྱུར་ཏེ། རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་མཚུངས་པར་ལྡན་པ་དེ་རྣམས་ལ་ཡང་ལྷའི་བུ་དེ་དག་སྤོབས་པ་ཉེ་བར་བསྒྲུབ་པར་སེམས་སོ། །གང་གི་ཚེ་ཆོས་སྨྲ་བ་དེ་དག་སྨྲ་བར་མི་འདོད་པར་འགྱུར་བ་དེའི་ཚེ་ཡང་ལྷའི་བུ་དེ་
Chinese
哦！作为因缘也无法忍受。那是什么缘故呢？因为那些种姓之子或种姓之女，即使以声闻和独觉的身份使业和心得到解脱，也因为没有任何法、证悟和完全的了知。 कौशिका ( कौशिका，kauśika，憍尸迦： 释尊弟子名 )，种姓之子或种姓之女，无论谁，如果用鲜花、熏香、香水、花环、涂香、粉末、衣服、伞、幢幡、旗帜等来侍奉这部般若波罗蜜多，尊重它，敬重它，供养它，那么他们也应该期望在此生和来世获得这些功德，这就是对自他利益的中等程度的希求。 这样说完之后，众神之主帝释天对世尊说道：世尊，种姓之子或种姓之女，无论谁，如果受持、背诵、读诵、通达这部般若波罗蜜多，如理作意，并且不离一切相智之心，用鲜花、熏香、香水、花环、涂香、粉末、衣服、伞、幢幡、旗帜等来侍奉这部般若波罗蜜多，尊重它，敬重它，供养它，那么我也将恒常不断地守护、救护和隐藏他们。 这样说完之后，世尊对众神之主帝释天说道： कौशिका ( कौशिका，kauśika，憍尸迦： 释尊弟子名 )，种姓之子或种姓之女，当他们念诵这部般若波罗蜜多时，成百上千的天子会为了听法而前来。那些与般若波罗蜜多相应、具足的种姓之子或种姓之女，那些天子也会想着去亲近他们，增进他们的勇气。当那些说法者不想说法的时候，那些天子也会
English
Oh! It is also unbearable as a cause. Why is that? Because those sons or daughters of good family, even if they liberate their actions and minds as Hearers and Solitary Buddhas, have no Dharma, realization, or complete knowledge. Kaushika, any son or daughter of good family who serves this Prajnaparamita with flowers, incense, perfume, garlands, unguents, powders, clothes, umbrellas, banners, and flags, respects it, reveres it, and makes offerings to it, should also desire these qualities in this life and future lives. This is a moderate desire for the benefit of oneself and others. After he spoke, the lord of the gods, Indra, said to the Blessed One: Blessed One, any son or daughter of good family who holds, recites, reads, comprehends, properly attends to, and does not separate from the mind of perfect enlightenment this Prajnaparamita, and serves this Prajnaparamita with flowers, incense, perfume, garlands, unguents, powders, clothes, umbrellas, banners, and flags, respects it, reveres it, and makes offerings to it, I will always protect, rescue, and conceal them without interruption. After he spoke, the Blessed One said to the lord of the gods, Indra: Kaushika, when those sons or daughters of good family recite this Prajnaparamita, hundreds of thousands of gods will come near to listen to the Dharma. Those sons or daughters of good family who are in accordance with and endowed with Prajnaparamita, those gods will also think of approaching them and increasing their courage. When those who speak the Dharma do not want to speak, those gods will also
Tibetan
དག་ཆོས་ལ་གུས་པས་སྤོབས་པ་ཉེ་བར་བསྒྲུབ་པར་སེམས་སོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་འཛིན་པར་འགྱུར་བ་དང༌། འཆང་བར་འགྱུར་བ་དང༌། ཀློག་པར་འགྱུར་བ་དང༌། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་བ་དང༌། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་པར་འགྱུར་བ་དང༌། དེ་དྲིས་ཤིང་མེ་ཏོག་དང༌། སྤོས་དང༌། དྲི་དང༌། ཕྲེང་བ་དང༌། བྱུག་པ་དང༌། ཕྱེ་མ་དང༌། ན་བཟའ་དང༌། གདུགས་དང༌། རྒྱལ་མཚན་དང༌། བ་དན་རྣམས་ཀྱིས་རིམ་གྲོར་བྱེད་པར་འགྱུར་བ་དང༌། བླ་མར་བྱེད་པར་འགྱུར་བ་དང༌། བསྟི་སྟང་དུ་བྱེད་པར་འགྱུར་བ་དང། མཆོད་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་བ་དེ་དག་གིས་ཚེ་འདིའི་ཡོན་ཏན་འདི་ཡང་ཡོངས་སུ་འཛིན་པར་འགྱུར་རོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་གཞན་ཡང་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་སྟོན་པའི་ཚེ། བདག་ལ་ཀླན་ཀ་ཚོལ་བའི་བསམ་པས་འགའ་ཞིག་རྒོལ་ན་མི་རུང་ངོ་སྙམ་དུ་འཁོར་བཞིའི་མདུན་དུ་སེམས་ཞུམ་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་རྣམས་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉིད་བསྲུང་བ་དང༌། བསྐྱབ་པ་དང༌། སྦ་བར་བྱེད་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་ཏེ། འདི་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་འཇིག་ རྟེན་པ་དང༌། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་དང༌། ཐུན་མོང་པ་དང༌། ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་དང༌། དགེ་བ་དང༌། མི་དགེ་བ་དང༌། འདུས་བྱས་དང༌། འདུས་མ་བྱས་དང༌། ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཆོས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཆོས་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་དང༌། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཐ་མི་དད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་ཡང་ན་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་གནས། དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་ལ་གནས་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཀླན་ཀ་ཚོལ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང༌། ཀླན་ཀ་ཚོལ་བར་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང༌། གང་ལ་ཀླན་ཀ་བཙལ་བར་བྱ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་བའི་ཕྱིར་ཏེ། དེ་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་བཟུང་བའི་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་རྣམས་ལ་རྒོལ་བ་གང་ཡང་མི་འབྱུང་ངོ༌། །ཀཽ་ཤི་ཀ་གཞན་ཡང་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་འཛིན་པར་བྱེད་པ་དང༌། འཆང་བར་
Chinese
我心怀敬意，努力成办殊胜之法。 乔尸迦，无论善男子或善女子，凡是受持、执持、读诵、通达、如理作意此般若波罗蜜多者，并以鲜花、熏香、香水、花鬘、涂香、粉末、衣服、伞盖、幢幡等供养，视其为上师，恭敬尊重，进行供养，他们也将完全获得今生的功德。 乔尸迦，此外，当善男子或善女子宣说此般若波罗蜜多时，不应因担心有人以寻衅的意图前来辩驳，而在四众之前感到胆怯。 这是为什么呢？ 因为善男子或善女子们会守护、保护和隐藏此般若波罗蜜多。 如此，此般若波罗蜜多与世间、出世间、共同、不共同、善、不善、有为、无为、声闻之法、独觉之法、菩萨之法、佛之法，以及一切法皆无差别。 这是为什么呢？ 因为善男子或善女子安住于空性，安住于无事物自性的空性之间，因此，对于那些寻找般若波罗蜜多过失的人，也无法如实见到。 寻找过失的人也无法如实见到。 应该寻找过失的对象也无法如实见到。 因此，如此受持般若波罗蜜多的善男子或善女子们，不会有任何争论发生。 乔尸迦，此外，善男子或善女子受持此般若波罗蜜多，执持
English
I respectfully strive to accomplish the excellent Dharma. Kausika, whether it be a son or daughter of good family, whoever upholds, holds, recites, comprehends, and properly contemplates this Prajnaparamita, and who honors it with flowers, incense, perfumes, garlands, unguents, powders, garments, umbrellas, banners, and flags, and who regards it as a teacher, respects it, and makes offerings to it, they will also fully obtain the merits of this life. Kausika, furthermore, when those sons or daughters of good family expound this Prajnaparamita, they should not be disheartened before the four assemblies, fearing that someone might attack them with the intention of finding fault. Why is that? Because those sons or daughters of good family will protect, guard, and conceal this Prajnaparamita. Thus, this Prajnaparamita is undifferentiated from the mundane, the supramundane, the common, the uncommon, the virtuous, the non-virtuous, the conditioned, the unconditioned, the Dharma of the Hearers, the Dharma of the Solitary Buddhas, the Dharma of the Bodhisattvas, the Dharma of the Buddhas, and all Dharmas. Why is that? Because those sons or daughters of good family abide in emptiness, abiding in the emptiness of the nature of non-things, therefore, those who seek faults in the Prajnaparamita are not truly seen. Those who seek faults are not truly seen. The object for which faults should be sought is not truly seen. Therefore, those sons or daughters of good family who have fully embraced the Prajnaparamita will not encounter any disputes. Kausika, furthermore, sons or daughters of good family who uphold this Prajnaparamita, hold
Tibetan
བྱེད་པ་དང༌། ཀློག་པར་བྱེད་པ་དང༌། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་པ་དང༌། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དེའི་སེམས་མི་ཞུམ། ཡོངས་སུ་མི་ཞུམ། མི་དངང༌། ཀུན་ཏུ་མི་སྐྲག །ཀུན་ཏུ་སྐྲག་པ་དང་ལྡན་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་གིས་གང་ཞུམ་པར་འགྱུར་བའམ། ཡོངས་སུ་ཞུམ་པར་འགྱུར་བའམ། དངང་བར་འགྱུར་བའམ། ཀུན་ཏུ་སྐྲག་པར་འགྱུར་བའམ། ཀུན་ཏུ་སྐྲག་པ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུའི་དངོས་པོ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་འཛིན་པར་འགྱུར་བ་དང༌། འཆང་བར་འགྱུར་བ་དང༌། ཀློག་པར་འགྱུར་བ་དང༌། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་བ་དང༌། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་པར་འགྱུར་ཞིང་མེ་ཏོག་དང༌། སྤོས་དང༌། དྲི་དང༌། ཕྲེང་བ་དང༌། བྱུག་བ་དང༌། ཕྱེ་མ་དང༌། ན་བཟའ་དང༌། གདུགས་དང༌། རྒྱལ་མཚན་དང༌། བ་དན་རྣམས་ཀྱིས་རིམ་གྲོར་བྱེད་པར་འགྱུར་བ་དང༌། བླ་མར་བྱེད་པར་འགྱུར་བ་དང༌། བསྟི་སྟང་དུ་བྱེད་པར་འགྱུར་བ་དང༌། མཆོད་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་བ་དེ་ དག་གིས་ཚེ་འདིའི་ཡོན་ཏན་འདི་དག་ཀྱང་ཡོངས་སུ་འཛིན་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་དང་གཞན་གྱི་དོན་ལ་མོས་པ་འབྲིང་གི་འབྲིང་ཡིན་ནོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་གཞན་ཡང་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་འཛིན་པར་འགྱུར་བ་དང༌། འཆང་བར་འགྱུར་བ་དང༌། ཀློག་པར་འགྱུར་བ་དང༌། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་བ་དང༌། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་པར་འགྱུར་བ་དང༌། བྲིས་ཤིང་དེ་ལ་མེ་ཏོག་དང༌། སྤོས་དང༌། དྲི་དང༌། ཕྲེང་བ་དང༌། བྱུག་པ་དང༌། ཕྱེ་མ་དང༌། ན་བཟའ་དང༌། གདུགས་དང༌། རྒྱལ་མཚན་དང༌། བ་དན་དང༌། སིལ་སྙན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་རིམ་གྲོར་བྱེད་པར་འགྱུར་བ་དང༌། བླ་མར་བྱེད་པར་འགྱུར་བ་དང༌། བསྟི་སྟང་དུ་བྱེད་པར་འགྱུར་བ་དང༌། མཆོད་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལ་ཕ་དང་མ་དང༌། གཉེན་བཤེས་དང༌། བློན་པོ་དང་ཉེ་དུ་དང༌། སྣག་གི་གཉེན་མཚམས་དང༌། དགེ་སྦྱོང་དང༌། བྲམ་ཟེ་རྣམས་དགའ་བར་འགྱུར་རོ། །གང་ཡང་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་དང༌། དགྲ་བཅོམ་པ་དང༌། སློབ་པ་དང༌། མི་སློབ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་རྣམས་ལ་དགའ་བར་འགྱུར་རོ། །འཇིག་རྟེ
Chinese
做，读，完全理解，如理作意，他的心不退缩，完全不退缩，不惊慌，完全不害怕，不会变得完全充满恐惧。那是什么原因呢？因为像这样，无论是种姓之子还是种姓之女，那些会变得退缩，或者完全退缩，或者惊慌，或者完全害怕，或者变得完全充满恐惧的事物，他们不会真正地随顺见到。 कौशिका (Kauśika，梵文人名，憍尸迦)！无论是种姓之子还是种姓之女，谁会执持这般智慧到彼岸，受持，读诵，完全理解，如理作意，并且用花、香、香水、花环、涂香、粉末、衣服、伞、幢、幡等来恭敬，尊重，敬重，供养，那些人也会完全获得今生的这些功德。这被称为对自他之义中等程度的信解。 कौशिका (Kauśika，梵文人名，憍尸迦)！此外，无论是种姓之子还是种姓之女，谁会执持这般智慧到彼岸，受持，读诵，完全理解，如理作意，书写，并且用花、香、香水、花环、涂香、粉末、衣服、伞、幢、幡以及各种乐器来恭敬，尊重，敬重，供养，那么他的父亲和母亲，亲友，大臣和亲戚，墨水亲戚，沙门和婆罗门都会感到高兴。而且，十方世界的诸佛薄伽梵，菩萨们，独觉，阿罗汉，有学和无学的一切众生，也会对那些菩萨感到高兴。世界
English
Doing, reading, fully comprehending, and properly attending to it, their minds will not shrink, will not completely shrink, will not be alarmed, will not be completely afraid, and will not become completely filled with fear. What is the reason for this? It is because, like this, whether it is a son of good family or a daughter of good family, they do not truly see the things that would cause them to shrink, or completely shrink, or be alarmed, or be completely afraid, or become completely filled with fear. Kauśika! Whether it is a son of good family or a daughter of good family, whoever holds this Perfection of Wisdom, keeps it, reads it, fully comprehends it, and properly attends to it, and who reveres, respects, esteems, and makes offerings with flowers, incense, perfumes, garlands, unguents, powders, clothes, umbrellas, banners, and flags, those people will also completely obtain these qualities of this life. This is called a middling level of faith in one's own and others' benefit. Kauśika! Furthermore, whether it is a son of good family or a daughter of good family, whoever holds this Perfection of Wisdom, keeps it, reads it, fully comprehends it, and properly attends to it, writes it, and reveres, respects, esteems, and makes offerings to it with flowers, incense, perfumes, garlands, unguents, powders, clothes, umbrellas, banners, flags, and various musical instruments, then their father and mother, relatives and friends, ministers and kin, ink relatives, śrāmaṇas and brahmins will be pleased. Moreover, all the Buddhas, the Bhagavat, Bodhisattvas, Pratyekabuddhas, Arhats, those in training, and those beyond training in the ten directions of the world will also be pleased with those Bodhisattvas. The world