Tibetan
བ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཉིད་དོ། །ཀུན་དགའ་བོ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ས་ཆེན་པོ་ལ་ས་བོན་བཏབ་པ་རྒྱུ་རྐྱེན་ཚོགས་པའི་དབང་གིས་འཕེལ་བར་འགྱུར་རོ། །ཀུན་དགའ་བོ་དེ་བཞིན་དུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བརྟེན་ཅིང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་ལྡན་པས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཐམས་ཅད་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་དང༌། ཚད་མེད་པ་རྣམས་དང༌། བསམ་གཏན་རྣམས་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་དང༌། འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་དང༌། མངོན་པར་ཤེས་པ་དྲུག་དང༌། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་རྣམ་པར་འཕེལ་ལོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་རྣམས་དང༌། མི་འཇིགས་པ་རྣམས་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམས་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་རྣམས་རྣམ་པར་འཕེལ་ལོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་རྣམ་པར་འཕེལ་ལོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་བ་ཉིད་ལ་བརྟེན་ཅིང་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཐམས་ཅད་དང༌། སྟོང་པ་ཉིད་ཐམས་ཅད་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་དང༌། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་ཐམས་ཅད་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་དང༌། ཚད་མེད་པ་རྣམས་དང༌། བསམ་གཏན་རྣམས་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་དང༌། མི་འཇིགས་པ་རྣམས་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམས་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་རྣམ་པར་འཕེལ་ལོ། །ཀུན་དགའ་བོ་དེ་ལྟ་བས་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམས་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་དང༌། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་གྱི་ཡོངས་སུ་འདྲེན་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་དང་གཞན་གྱི་དོན་ལ་མོས་པ་ཆུང་ངུའི་ཆེན་པོ་ཡིན་ནོ།། །།བམ་པོ་སུམ་ཅུ་གཉིས་པ། བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ཤེས་ རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་འཛིན་པ་དང༌། འཆང་བ་དང༌། ཀློག་པ་དང༌། ཀུན་ཆུབ་པར་བགྱིད་པ་དང༌། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བགྱིད་པ་དེས་ཡོན་ཏན་ཇི་སྙེད་ཅིག་ཡོངས་སུ་འཛིན་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བསྒྲགས་པ་མ་ལགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་གཟུང་ཞིང་བཅངས་པ་དང༌། བཀླགས་པ་དང༌། ཀུན་ཆུབ་པར་བགྱིས་པ་དང༌། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད
Chinese
是智慧到彼岸。 具寿阿难陀，譬如在大地上播种，因缘聚合的缘故而生长。 具寿阿难陀，同样地，依靠智慧到彼岸并且具有智慧到彼岸，一切到彼岸，三十七菩提分法，无量，禅定，无色界的等至，圣谛，六神通，陀罗尼门都增长。 如来十力，无畏，种种无碍解，十八不共佛法都增长。 直到一切种智都增长。 依靠一切种智，一切到彼岸，一切空性，一切等持，一切陀罗尼门，三十七菩提分法，无量，禅定，无色界的等至，如来十力，无畏，种种无碍解，十八不共佛法都增长。 具寿阿难陀，因此智慧到彼岸是到彼岸们，十八不共佛法，直到一切种智之间的引导，被称为是自和他利的微小之大。 第三十一品完。 百千问品。 世尊，如来应供正等觉，善男子或善女子，谁了知 此智慧到彼岸，受持，读诵，通达，如理作意，他所领受的功德有多少呢？世尊，没有完全宣说智慧到彼岸的一切功德。 世尊，此智慧到彼岸被受持，读诵，通达，如理作意
English
It is the perfection of wisdom. Ananda, for example, when seeds are sown on the great earth, they grow due to the aggregation of causes and conditions. Ananda, similarly, by relying on the perfection of wisdom and possessing the perfection of wisdom, all perfections, the thirty-seven factors of enlightenment, the immeasurables, the meditations, the formless absorptions, the noble truths, the six superknowledges, and the doors of dharani all increase. The ten powers of the Tathagata, the fearlessnesses, the individual perfect knowledges, and the eighteen unshared qualities of the Buddha all increase. They increase up to the state of all-knowingness. Relying on the state of all-knowingness, all perfections, all emptinesses, all samadhis, all doors of dharani, the thirty-seven factors of enlightenment, the immeasurables, the meditations, the formless absorptions, the ten powers of the Tathagata, the fearlessnesses, the individual perfect knowledges, and the eighteen unshared qualities of the Buddha all increase. Ananda, therefore, the perfection of wisdom is the guide among the perfections, the eighteen unshared qualities of the Buddha, and up to the state of all-knowingness, and is called the great of small interest in one's own and others' benefit. The thirty-second chapter is complete. The chapter of Indra's Questions. Blessed One, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Enlightened One, whatever son or daughter of good family knows this perfection of wisdom, holds it, recites it, understands it completely, and properly attends to it, how much merit does he or she acquire? Blessed One, all the merits of the perfection of wisdom have not been fully proclaimed. Blessed One, this perfection of wisdom is grasped and held, recited, completely understood, and properly attended to.
Tibetan
་ལ་བགྱིས་པས་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་རྣམས་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཚད་མེད་པ་བཞི་དང༌། བསམ་གཏན་བཞི་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་བཞི་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་དང༌། འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་དང༌། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་དང༌། མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་དང༌། མངོན་པར་ཤེས་པ་དྲུག་དང༌། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་གསུམ་དང༌། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཐམས་ཅད་དང༌། སྟོང་པ་ཉིད་ཐམས་ཅད་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་དང༌། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་ཐམས་ཅད་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་དང༌། མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བཟུང་བ་དང་བཅངས་པ་དང༌། བཀླགས་པ་དང༌། ཀུན་ཆུབ་པར་བགྱིས་པ་དང༌། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བགྱིས་པས་རྒྱལ་རིགས་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་རྣམས་གདགས་སོ། །བྲམ་ཟེའི་རིགས་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་རྣམས་གདགས་སོ། །ཁྱིམ་བདག་གི་རིགས་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་རྣམས་གདགས་སོ། །རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་ལྷ་རྣམས་དང༌། འོག་མིན་གྱི་བར་གྱི་ལྷ་རྣམས་གདགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བཟུང་བ་དང༌། བཅངས་པ་དང༌། བཀླགས་པ་དང༌། ཀུན་ཆུབ་པར་བགྱིས་པ་དང༌། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བགྱིས་པས་ནི་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པ་རྣམས་གདགས་སོ། །ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བ་དང༌། ཕྱིར་མི་འོང་བ་དང༌། དགྲ་བཅོམ་པ་རྣམས་གདགས་སོ། །རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་གདགས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་གདགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་བཟུང་བ་དང༌། བཅངས་པ་དང༌། བཀླགས་པ་ དང། ཀུན་ཆུབ་པར་བགྱིས་པ་དང༌། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བགྱིས་པས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་དུ་གདགས་སོ། །དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ཀཽ་ཤི་ཀ་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་གིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་བཟུང་བ་དང༌། བཅངས་པ་དང༌། བཀླགས་པ་དང༌། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱས་པ་དང༌། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱས་པ་ནི་དེའི་ཡོན་ཏན་ནི་དེར་ཟད་པར་ཡང་མ་བཤད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་འཛིན་པར་འགྱུར། འཆང
Chinese
做了之后，十善业的道路将在世间出现。四无量、四禅定、四无色定、三十七菩提分法、四圣谛、八解脱、九次第住定、六神通、三解脱门、一切波罗蜜多、一切空性、一切三摩地、一切陀罗尼门、如来十力、四无畏、四无碍解、十八不共佛法将在世间出现。世尊，受持、背诵、读诵、通达、如理作意般若波罗蜜多，将出现刹帝利大萨拉。将出现婆罗门大萨拉。将出现居士大萨拉。将出现四大天王诸神和色究竟天之间的诸神。世尊，受持、背诵、读诵、通达、如理作意般若波罗蜜多，将出现预流果。将出现一来果、不还果、阿罗汉。将出现独觉。将出现菩萨。世尊，受持、背诵、读诵、通达、如理作意此般若波罗蜜多，也将出现如来阿罗汉正等觉于世间。如是说已，世尊告诸天之主帝释天： कौशिका (Kauśika， कौशिका，憍尸迦： 释迦牟尼佛的别名之一，意为猫头鹰)，无论是善男子还是善女子，受持、背诵、读诵、通达、如理作意此般若波罗蜜多，其功德是无法穷尽的。 कौशिका (Kauśika， कौशिका，憍尸迦： 释迦牟尼佛的别名之一，意为猫头鹰)，那是什么原因呢？无论是善男子还是善女子，谁将受持此般若波罗蜜多，将背诵
English
Having done so, the paths of the ten virtuous actions will arise in the world. The four immeasurables, the four concentrations, the four formless absorptions, the thirty-seven factors of enlightenment, the four noble truths, the eight liberations, the nine successive abidings, the six superknowledges, the three doors of liberation, all the perfections, all emptiness, all samadhis, all dharani gates, the ten powers of the Tathagata, the four fearlessnesses, the four analytical knowledges, and the eighteen unshared qualities of the Buddha will arise in the world. World-Honored One, by holding, reciting, reading, comprehending, and properly attending to the Perfection of Wisdom, great Sala among the kshatriyas will appear. Great Sala among the brahmins will appear. Great Sala among the householders will appear. The gods of the Four Great Kings and the gods between Akanistha will appear. World-Honored One, by holding, reciting, reading, comprehending, and properly attending to the Perfection of Wisdom, the stream-enterers will appear. The once-returners, the non-returners, and the arhats will appear. The solitary buddhas will appear. The bodhisattvas will appear. World-Honored One, by holding, reciting, reading, comprehending, and properly attending to this Perfection of Wisdom, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Awakened Buddha will also appear in the world. Having said this, the World-Honored One addressed Indra, the lord of the gods: Kauśika, whatever son of good family or daughter of good family holds, recites, reads, comprehends, and properly attends to this Perfection of Wisdom, the qualities thereof are not exhausted there. Kauśika, why is that? Whatever son of good family or daughter of good family will hold this Perfection of Wisdom, will recite
Tibetan
་བར་འགྱུར། ཀློག་པར་འགྱུར། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་པར་འགྱུར། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་པར་འགྱུར་ཞིང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་སེམས་དང་མ་བྲལ་བར་བྱེད་པར་འགྱུར་བ་དེ་དག་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཚད་མེད་པ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་འཛིན་པར་འགྱུར། འཆང་བར་འགྱུར། ཀློག་པར་འགྱུར། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་པར་འགྱུར། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་པར་འགྱུར་ཞིང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་སེམས་དང་ཡང་མ་བྲལ་བར་བྱེད་པར་འགྱུར་བ་དེ་དག་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཕུང་པོ་དང༌། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕུང་པོ་དང༌། རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཕུང་པོ་དང༌། རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བའི་ཕུང་པོ་ཚད་མེད་པ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་འཛིན་པར་འགྱུར། འཆང་བར་འགྱུར། ཀློག་པར་འགྱུར། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་པར་འགྱུར། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་པར་འགྱུར་ཞིང༌། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་སེམས་དང་མ་བྲལ་བར་བྱེད་པར་འགྱུར་བ་དེ་དག་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་བའི་སྐུར་རིག་པར་བྱའོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཕུང་པོ་དང༌། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕུང་པོ་དང༌། རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཕུང་པོ་དང༌། རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བའི་ཕུང་པོ་དང༌། རིགས་ཀྱི་བུ་དང༌། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་ཤེས་རབ་ ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གནས་པ་གང་ཡིན་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཕུང་པོ་དང༌། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕུང་པོ་དང༌། རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཕུང་པོ་དང༌། རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བའི་ཕུང་པོ་ལས། ཀཽ་ཤི་ཀ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཕུང་པོ་དང༌། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕུང་པོ་དང༌། རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཕུང་པོ་དང༌། རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བའི་ཕུང་པོ་འདི་ལ་ནི་ཉན་ཐོས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། ཤེས་རབ་དང༌། རྣམ་པར་གྲོལ་བ་དང༌། རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བའི་ཕུང་པོས་བརྒྱའི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོ། །སྟོང་གི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོ་།བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་གི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །གྲངས་སུ་ཡང༌། བགྲང་བར་ཡང༌། དཔེར་ཡང༌། རྒྱུར་ཡང་ཉེ་བར་བསྟན་པར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོ
Chinese
将要成为。将要读诵。将要完全理解。将要如理作意，并且将要不离一切种智之心，那些将要成为具有无量戒蕴的缘故。善男子或善女子，无论谁受持此般若波罗蜜多，将要受持。将要背诵。将要读诵。将要完全理解。将要如理作意，并且也将要不离一切种智之心，那些将要成为具有禅定蕴、智慧蕴、解脱蕴、解脱知见蕴无量的缘故。 कौशिका ( कौशिका，kauśika，憍尸迦： कौशिका，kauśika，憍尸迦) 善男子或善女子，谁受持此般若波罗蜜多，将要受持。将要背诵。将要读诵。将要完全理解。将要如理作意，并且，将要不离一切种智之心，那些应当认识为如来之身。 कौशिका ( कौशिका，kauśika，憍尸迦： कौशिका，kauśika，憍尸迦) 所有的声闻和独觉的戒蕴、禅定蕴、智慧蕴、解脱蕴、解脱知见蕴，以及善男子和善女子，凡是安住于般若波罗蜜多者的戒蕴、禅定蕴、智慧蕴、解脱蕴、解脱知见蕴， कौशिका ( कौशिका，kauśika，憍尸迦： कौशिका，kauśika，憍尸迦) 戒蕴、禅定蕴、智慧蕴、解脱蕴、解脱知见蕴，对于此，所有的声闻和独觉的戒律、禅定、智慧、解脱和解脱知见蕴，百分之一也不接近。千分之一也不接近。百千分之一也不接近。数量上，计算上，比喻上，原因上也难以接近显示。
English
Will become. Will be read. Will be fully understood. Will be properly attended to, and will not be separated from the mind of all-knowingness, those will become possessed of immeasurable aggregates of morality. Son of good family or daughter of good family, whoever holds this Prajñāpāramitā, will hold it. Will recite it. Will read it. Will fully understand it. Will properly attend to it, and will also not be separated from the mind of all-knowingness, those will become possessed of immeasurable aggregates of samādhi, aggregates of wisdom, aggregates of liberation, and aggregates of the vision of the knowledge of liberation. Kauśika, son of good family or daughter of good family, whoever holds this Prajñāpāramitā, will hold it. Will recite it. Will read it. Will fully understand it. Will properly attend to it, and will not be separated from the mind of all-knowingness, those should be recognized as the body of the Tathāgata. Kauśika, the aggregates of morality, aggregates of samādhi, aggregates of wisdom, aggregates of liberation, and aggregates of the vision of the knowledge of liberation of all the Śrāvakas and Pratyekabuddhas, and the aggregates of morality, aggregates of samādhi, aggregates of wisdom, aggregates of liberation, and aggregates of the vision of the knowledge of liberation of the son of good family and daughter of good family who abide in the Prajñāpāramitā, Kauśika, the aggregates of morality, aggregates of samādhi, aggregates of wisdom, aggregates of liberation, and aggregates of the vision of the knowledge of liberation, for this, the morality, samādhi, wisdom, liberation, and aggregates of the vision of the knowledge of liberation of all the Śrāvakas and Pratyekabuddhas do not even approach one in a hundred parts. They do not even approach one in a thousand parts. They do not even approach one in a hundred thousand parts. In number, in calculation, in simile, and in cause, it is difficult to approach and show.