Tibetan
ན་གྱི་བར་གྱི་ལྷའི་བུ་གང་ཇི་སྙེད་ཅིག་ཡོད་པ་དང༌། ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་གང་ཇི་སྙེད་ཅིག་ཡོད་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་ཇི་སྙེད་ཅིག་ཡོད་པ་དེ་དག་གིས་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཡོངས་སུ་གཟུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལས་བྱུང་བ་ཤ་སྟག་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་དང༌། ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ལས་ཕྱོགས་རེ་རེའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་དང༌། ལྷ་དང༌། ཀླུ་དང༌། གནོད་སྦྱིན་དང༌། དྲི་ཟ་དང༌། ལྷ་མ་ཡིན་ དང། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང༌། མི་འམ་ཅི་དང༌། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་གང་ཇི་སྙེད་ཅིག་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཡོངས་སུ་བཟུང་ངོ༌། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལས་བྱུང་བ་ཤ་སྟག་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ནས་བདུད་སྡིག་ཅན་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་པར་གྱུར་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་འཁོར་བཞི་པོ་འདི་དག་ཀྱང་མངོན་དུ་གྱུར། འདོད་པ་ན་སྤྱོད་པ་དང༌། གཟུགས་ན་སྤྱོད་པའི་ལྷའི་བུ་འདི་དག་ཀྱང་མངོན་དུ་གྱུར་ནས་གནས་པས་འདིར་ནི་གདོན་མི་ཟ་བར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་སྟོན་པར་འགྱུར་གྱིས། དེ་ལ་བདག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་ཕྱིན་ལ་མིག་གིས་མི་རྩོལ་བར་བྱའོ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་བདུད་སྡིག་ཅན་གྱི་དཔུང་གི་ཚོགས་ཡན་ལག་བཞི་པ་མངོན་པར་སྤྲུལ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་འགྲོ་འདོད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། ཀྱེ་མ་བདུད་སྡིག་ཏོ་ཅན་དཔུང་གི་ཚོགས་ཡན་ལག་བཞི་པ་མངོན་པར་སྤྲུལ་ཅིང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་འགྲོ་བར་འདོད་ལ། བདུད་སྡིག་ཏོ་ཅན་གྱི་དཔུང་གི་ཚོགས་ཡན་ལག་བཞི་བའི་ཚུལ་རྣམ་པར་བཀོད་པ་འདི་ནི་རྒྱལ་པོ་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོའི་དཔུང་གི་ཚོགས་ཡན་ལག་བཞི་པའི་བཀོད་པས་ཀྱང་དེ་ཙམ་མི་ཕོད། རྒྱལ་པོ་སྡེ་རབ་ཏུ་ཕ་མ་བྱེད་ཀྱི་དཔུང་གི་ཚོགས་ཡན་ལག་བཞི་པའི་བཀོད་པས་ཀྱང་དེ་ཙམ་མི་ཕོད། ཤཱཀྱ་རྣམས་ཀྱི་དཔུང་གི་ཚོགས་ཡན་ལག་བཞི་བའི་བཀོད་པས་ཀྱང་དེ་ཙམ་མི་ཕོད། ལི་ཙྪ་བཱི་རྣམས་ཀྱི་དཔུང་གི་ཚོགས་ཡན་ལག་བཞིའི་བཀོད་པས་ཀྱང་དེ་ཙམ་མི་ཕོད་དེ། བདུད་སྡིག་ཅན་གྱི་དབུང་གི་ཚོགས་ཡན་ལག་བཞི་པ་གང་ཡིན་པ་འདི་ནི་བདུད་སྡིག་ཅན་གྱིས་མངོན་པར་སྤྲུལ་ཏེ། བདུད་སྡིག་ཏོ་ཅན་འདི་ནི་ཡུན་རིང་པོ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གླགས་ལྟ་ཞིང་གླགས་ཚོལ་ལ་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཡང་འཚེ་བའི་བསམ་པ་ཅན་ཡིན་ནོ། །བདག་གིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་དྲན་པས་བསམ་པར་བྱའོ་གདོན་པར་བྱའོ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ འདི་དྲན་པས་ཡང་དག་པར་བསམས་ཏེ་གསལ་བར་སྟོན་པར་གྱུར་ཏོ། །ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་དྲན་པས་བསམས་ཤིང་གསལ་བར་བརྗོད་པ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་བདུད་སྡིག་ཏོ་ཅན་དེ་དག་ལམ་དེ་ཉིད་དང༌། སྒོ་དེ་ཉིད་ནས་སླར་ལོག་སྟེ་སོང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་འཁོར་དེ་ན་རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་ཀྱི་ལྷའི་བུ་དང༌། འོག་མིན་གྱི་བར་གྱི་ལྷའི་བུ་ཇི་སྙེད་ཅིག་འཁོད་པ་དེ་དག་གིས་ལྷ་རྫས་ཀྱི་མེ་ཏོག་མང་པོ་མངོན་པར་སྤྲུལ་ནས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁའ་ལ་འཁོད་བཞིན་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་གཏོར་ཏོ། །མངོན་པར་གཏོར་ནས་ཚིག་འདི་སྐད་དུ་བརྗོད་དོ། །འཛམ་བུའི་གླིང་གི་མི་རྣམས་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡུན་རིང་པོར་དར་བར་གྱུར་ཅིག །འཛམ་བུའི་གླིང་གི་མི་རྣམས་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཇི་སྲིད་དར་བར་གྱུར་པ་དེ་སྲིད་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ནུབ་པར་མི་འགྱུར་ལ། དམ་པའི་ཆོས་ཀྱང་ཡུན་རིང་པོར་གནས་པར་འགྱུར་ཏེ། །དགེ་འདུན་ཡང་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅད་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་ཡང་ཡོད་པར་འགྱུར་རོ། །ཕྱོགས་ཀྱི་ཆ་གང་དུ་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་གིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་བྲིས་ཤིང་འཆང་བར་འགྱུར། ཀློག་པར་འགྱུར། བྲིས་ཤིང་གླེགས་བམ་དུ་བྱས་ནས་ཀྱང་འཇོག་པར་འགྱུར་ཞིང་གང་དང་གང་དུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་དར་བར་འགྱུར་བའི་ཕྱོགས་དེ་དག་ནི་སྣང་བ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། །ཕྱོགས་དེ་ནི་མགོན་དང་བཅས་ཤིང་མུན་པ་དང་བྲལ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། ཕྱོགས་གང་དང་གང་གི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྣམས་སུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་གླེགས་བམ་དུ་བྲིས་ཤིང་དར་བར་འགྱུར་བའི་ཕྱོགས་དེ་ནི་སྣང་བ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། །ཕྱོགས་དེ་ནི་མགོན་དང་བཅས་ཤིང་མུན་པ་དང་བྲལ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ ནས་ལྷའི་བུ་དེ་དག་གིས་ལྷ་རྫས་ཀྱི་མེ་ཏོག་མང་པོ་མངོན་པར་སྤྲུལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ན་བ་དེར་མངོན་པར་གཏོར་ཏེ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་འཛིན་པར་འགྱུར། འཆང་བར་འགྱུར། ཀློག་པར་འགྱུར། ཀུན་ཆུབ་པར་བགྱིད་པར་འགྱུར་ཞིང་ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བགྱིད་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལ་བདུད་དམ། བདུད་ཀྱི་རིས་སུ་གཏོགས་པའི་ལྷའི་བུ་རྣམས་ཀྱིས་གླགས་མི་རྙེད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་གིས་ཀྱང་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་ལ་ཡང་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་བསྲུང་བ་དང་བསྐྱབ་པར་བགྱིའོ། །རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་འཛིན་པར་འགྱུར། འཆང་བར་འགྱུར། ཀློག་པར་འགྱུར། ཀུན་ཆུབ་པར་བགྱིད་པར་འགྱུར། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བགྱིད་པར་འགྱུར་བ་དེ་ནི་སྟོན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་སུ་བདག་ཅག་སེམས་ལགས་སོ། །དེ་ནས་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་འཛིན་པར་འགྱུར། འཆང་བར་འགྱུར། ཀློག་པར་འགྱུར། ཀུན་ཆུབ་པར་བགྱིད་པར་འགྱུར། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བགྱིད་པར་འགྱུར་བ་དེ་དག་ནི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དམན་པ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་བ་མ་ལགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་འཛིན་པར་འགྱུར། འཆང་བར་འགྱུར། ཀློག་པར་འགྱུར། ཀུན་ཆུབ་པར་བགྱིད་པར་འགྱུར། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བགྱིད་པར་འགྱུར་བ་དེ་དག་ནི་སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བ་ལ་བགྱི་བ་བགྱིས་པར་འགྱུར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་འཛི
Chinese
凡是存在于那之间的天子，以及所有存在的声闻和独觉，以及所有存在的菩萨摩诃萨，都为了完全受持这般若波罗蜜多。那是为什么呢？因为这样，他们全部都是从般若波罗蜜多中产生的缘故。舍利子，此外，东方恒河沙数的世界，以及十方恒河沙数的世界中，每一方的所有如来薄伽梵，以及声闻僧团，以及菩萨僧团，以及天、龙、药叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽，所有存在的，都完全受持这般若波罗蜜多。那是为什么呢？因为这样，他们全部都是从般若波罗蜜多中产生的缘故。然后恶魔心想：如来、阿罗汉、正等觉的这四众眷属也显现了，欲界和色界的天子也显现并安住，在这里必定会为菩萨摩诃萨们授记无上正等菩提。对此，我应该去往薄伽梵所在之处，不要用眼睛去干扰。然后恶魔的四部军队显现，想要去往薄伽梵所在之处。然后诸天之主帝释天心想：唉呀！恶魔的四部军队显现，想要去往薄伽梵所在之处，恶魔的四部军队的这种排列，即使是持国天王的四部军队的排列也无法相比，即使是增长天王的四部军队的排列也无法相比。
English
Whatever gods there are in between, and whatever Shravakas and Pratyekabuddhas there are, and whatever Bodhisattva Mahasattvas there are, they also hold this Prajnaparamita completely. Why is that? Because all of them arise solely from the Prajnaparamita. Shariputra, furthermore, the world realms of the eastern direction as numerous as the sands of the Ganges River, and the Buddhas, Bhagavat, of each direction from the world realms of the ten directions as numerous as the sands of the Ganges River, together with the Sangha of Shravakas, and the Sangha of Bodhisattvas, and the gods, nagas, yakshas, gandharvas, asuras, garudas, kinnaras, mahoragas, whatever there are, all of them completely hold this Prajnaparamita. Why is that? Because all of them arise solely from the Prajnaparamita. Then the evil Mara thought to himself: These four assemblies of the Tathagata, Arhat, Samyaksambuddha have also appeared. These sons of gods who abide in desire and abide in form have also appeared and are abiding. Here, without a doubt, the Bodhisattva Mahasattvas will be prophesied to attain unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Therefore, I should go to where the Bhagavan is and not disturb him with my eyes. Then the fourfold army of the evil Mara manifested and desired to go to where the Bhagavan was. Then the lord of the gods, Indra, thought to himself: Alas! The evil Mara has manifested a fourfold army and desires to go to where the Bhagavan is. This arrangement of the evil Mara's fourfold army cannot be matched even by the arrangement of the fourfold army of King Dhritarashtra. Even the arrangement of the fourfold army of King Virudhaka cannot match it.
Chinese
不能够胜过。释迦族的军队集合，以四兵的部署也不能够胜过。离车毘族的军队集合，以四兵的部署也不能够胜过。这是魔鬼坏人的四兵军队集合，是魔鬼坏人所显现的。这个魔鬼坏人从很久以来就在寻找世尊的过失和机会，并且怀着伤害众生的想法。我想我应该忆念、思考和诵读这个般若波罗蜜多。然后，诸天之王帝释天忆念并正确地思考这个般若波罗蜜多，从而清晰地显现出来。诸天之王帝释天如何忆念、思考和清晰地宣说这个般若波罗蜜多，那些魔鬼坏人就如何从那条路和那个门返回并离开了。然后，在那集会中，四大天王部属的天子们，以及直到色究竟天的天子们，显现出许多天界的鲜花，在前面的虚空中排列着，向世尊所在的地方散去。散花后，他们说了这样的话：愿般若波罗蜜多在阎浮提的人们中长久流传！愿般若波罗蜜多在阎浮提的人们中流传多久，如来、阿罗汉、正等觉就不会消失，正法也将长久住世，僧伽也将在世间出现。同样，在三千大千世界，以及十方世界的诸佛刹土中，菩萨摩诃萨们的殊胜行持也将存在。无论哪个方向，凡是善男子或善女子书写和持诵这个般若波罗蜜多，阅读，书写并制成经卷，并加以供奉，无论在何处般若波罗蜜多流传
English
Cannot overcome. The assembly of the Sakya's army, even with the deployment of the fourfold army, cannot overcome it. The assembly of the Licchavi's army, even with the deployment of the fourfold army, cannot overcome it. This is the assembly of the fourfold army of the evil demon, manifested by the evil demon. This evil demon has been seeking the Bhagavan's faults and opportunities for a long time, and has the intention of harming sentient beings. I think I should remember, contemplate, and recite this Prajnaparamita. Then, the lord of the gods, Indra, remembered and correctly contemplated this Prajnaparamita, and thus clearly manifested it. As the lord of the gods, Indra, remembered, contemplated, and clearly spoke this Prajnaparamita, those evil demons returned and departed from that very path and that very gate. Then, in that assembly, the sons of the gods of the retinue of the Four Great Kings, and the sons of the gods up to Akanistha, manifested many divine flowers, arranged in the sky in front, and scattered them towards where the Bhagavan was. After scattering the flowers, they spoke these words: May the Prajnaparamita long flourish among the people of Jambudvipa! As long as the Prajnaparamita flourishes among the people of Jambudvipa, the Tathagata, Arhat, Perfectly Enlightened One, will not disappear, the Holy Dharma will also abide for a long time, and the Sangha will also appear in the world. Similarly, in the three thousand great thousand worlds, and in all the Buddha-fields of the ten directions, the extraordinary conduct of the Bodhisattva Mahasattvas will also exist. In whatever direction, wherever those sons or daughters of good family write and hold this Prajnaparamita, read it, write it and make it into scriptures, and also keep it, wherever this Prajnaparamita spreads
Chinese
轉變的那些方向將會變得光明。那個方向將會是有怙主且遠離黑暗的。如是祈請後，薄伽梵對諸天之王帝釋天如此說道： कौशिका（梵文天城體，kauśika，梵文羅馬擬音， कौशिका，喬屍迦：意為帝釋天），就是這樣，就是這樣。無論在何處，在任何世界的界域中，這部般若波羅蜜多被書寫成書卷並流傳的地方，那個方向將會變得光明。那個方向將會是有怙主且遠離黑暗的。然後，那些天子們幻化出許多天界的花朵，向薄伽梵所在之處散佈，並如此祈請道：薄伽梵，無論是善男子還是善女子，誰將會受持、讀誦、通曉、如理作意這部般若波羅蜜多，魔或屬於魔類的諸天之子們都將無法找到機會。薄伽梵，我們也將持續不斷地守護和救護那個善男子或善女子。無論是善男子還是善女子，誰將會受持、讀誦、通曉、如理作意這部般若波羅蜜多，我們都將視其為導師薄伽梵。然後，諸天之王帝釋天對薄伽梵如此祈請道：薄伽梵，無論是善男子還是善女子，誰將會受持、讀誦、通曉、如理作意這部般若波羅蜜多，他們都不會是具有微劣善根者。薄伽梵，無論是善男子還是善女子，誰將會受持、讀誦、通曉、如理作意這部般若波羅蜜多，他們都將會是對過去的勝者們行供養者。薄伽梵，無論是善男子還是善女子，誰將會受
English
Those directions of transformation will become bright. That direction will be with a protector and free from darkness. After praying thus, the Blessed One spoke to Indra, the king of the gods, as follows: Kauśika, it is so, it is so. Wherever, in whatever realm of the world, this Perfection of Wisdom is written in a book and spread, that direction will become bright. That direction will be with a protector and free from darkness. Then, those sons of the gods manifested many divine flowers, scattered them where the Blessed One was, and prayed thus: Blessed One, whether it be a son of good family or a daughter of good family, whoever will hold, recite, understand, and properly contemplate this Perfection of Wisdom, neither the evil one nor the sons of the gods belonging to the class of the evil one will find an opportunity. Blessed One, we will also continuously protect and guard that son of good family or daughter of good family. Whether it be a son of good family or a daughter of good family, whoever will hold, recite, understand, and properly contemplate this Perfection of Wisdom, we will regard them as the teacher, the Blessed One. Then, Indra, the king of the gods, prayed to the Blessed One as follows: Blessed One, whether it be a son of good family or a daughter of good family, whoever will hold, recite, understand, and properly contemplate this Perfection of Wisdom, they will not be those with inferior roots of virtue. Blessed One, whether it be a son of good family or a daughter of good family, whoever will hold, recite, understand, and properly contemplate this Perfection of Wisdom, they will be those who have made offerings to the victorious ones of the past. Blessed One, whether it be a son of good family or a daughter of good family, whoever will hold