Tibetan
རང་སངས་རྒྱས་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འཇིག་རྟེན་ན་གདགས་སུ་ཡོད་པ་ཡིན་ནོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་འདི་ལྟར་སྟེ་དཔེར་ན། ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བརྟེན་ནས། སྨན་དང་སྐར་མའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་འོད་འབྱིན་པར་བྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བརྟེན་ནས་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་དང༌། དགེ་བའི་སྤྱོད་པ་དང༌། ཡང་དག་པའི་སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་དང༌། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཐམས་ཅད་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་དང༌། ཚད་མེད་པ་རྣམས་དང༌། བསམ་གཏན་རྣམས་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པར་རྣམས་དང༌། འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་དང༌། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་དང༌། མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་དང༌། མངོན་པར་ཤེས་པ་དྲུག་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་དང༌། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་ཐམས་ཅད་དང༌། སྟོང་པ་ཉིད་ཐམས་ཅད་དང༌། མཚན་མ་མེད་པ་དང༌། སྨོན་པ་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་ཀྱི་སྨན་འོད་འབྱིན་པར་བྱེད་དོ། །སྟོབས་བཅུ་དང། མི་འཇིགས་པ་རྣམས་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམས་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པའི་སྨན་འོང་འབྱིན་པར་བྱེད་དོ། །སློབ་པ་དང་མི་སློབ་པ་ཐམས་ཅད་དང༌། ཉན་ཐོས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱུ་སྐར་ཐམས་ཅད་དང༌། སྐར་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་གདགས་སུ་ཡོད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་གདགས་སུ་ཡོད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གདགས་སུ་ཡོད་པར་འགྱུར་རོ། །གང་གི་ཚེ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིག་རྟེན་འདིར་སངས་རྒྱས་པ་དེའི་ཚེ་ན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་འཇིག་རྟེན་པ་དང༌། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལས་བྱུང་བ་ནི་ལྷའི་ཐེག་པ་དང༌། མིའི་ཐེག་པ་དང༌། ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་དང༌། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་ཐབས་ལ་མཁས་པ་གང་དང་ལྡན་པས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་དོ། །སྟོང་པ་ཉིད་ཐམས་ཅད་སྒོམ་པར་བྱེད་དོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པར་བྱེད་དོ། །གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པར་བྱེད་དོ། །ཚད་མེད་པ་རྣམས་དང༌། བསམ་གཏན་རྣམས་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་
Chinese
独觉和，如来应供正等觉在世间是可安立的。 憍尸迦，比如，依靠月亮的轮，使药物和所有星宿发光。 憍尸迦，同样，依靠菩提萨埵的月亮轮，使十善业道和所有善行、正行，以及所有波罗蜜多，和三十七菩提分法，以及无量，以及禅定，以及无色定，以及圣谛，以及八解脱，以及渐次安住的九次第定，以及六神通，以及所有等持，以及所有陀罗尼门，以及所有空性，以及无相，以及无愿等持的药物发光。 十力和无畏，以及各个正知，以及佛的不共法之药物发光。 所有有学和无学，以及声闻和所有独觉的星宿，以及所有星星也是可安立的。 一切种智是可安立的。 如来应供正等觉成为可安立的。 什么时候，佛薄伽梵在此世间成佛，那时菩提萨埵 大菩萨们也为众生宣说世间和出世间的法。 为什么呢？因为从菩提萨埵中产生的是天人乘，和人乘，和声闻乘，和独觉乘，和所有大乘。菩提萨埵大菩萨以具足善巧方便，使六波罗蜜多圆满。 修习所有空性。 入定于所有等持。 获得所有陀罗尼门。 以及无量，以及禅定，以及无色定，以及菩提分
English
A Pratyekabuddha and a Tathagata, an Arhat, a perfectly complete Buddha, are assertable in the world. Kausika, for example, relying on the circle of the moon, causes medicine and all the hosts of stars to emit light. Kausika, similarly, relying on the circle of the moon of a Bodhisattva, causes the medicine of the ten paths of virtuous actions, and all virtuous conduct, and correct conduct, and all perfections, and the thirty-seven factors of enlightenment, and the immeasurables, and the meditations, and the formless absorptions, and the noble truths, and the eight liberations, and the nine successive abidings in meditative absorption, and the six superknowledges, and all samadhis, and all dharani gates, and all emptiness, and the signless, and the wishless samadhis to emit light. The ten powers and the fearlessnesses, and the individual correct knowledges, and the medicine of the unmixed qualities of a Buddha emit light. All trainees and non-trainees, and the constellations of all Hearers and Pratyekabuddhas, and all the stars are also assertable. Omniscience is assertable. A Tathagata, an Arhat, a perfectly complete Buddha will become assertable. When the Buddha, the Bhagavan, attains enlightenment in this world, at that time also Bodhisattvas, great beings, teach sentient beings the Dharma of the mundane and the supramundane. Why is that? Because what arises from a Bodhisattva is the vehicle of gods, and the vehicle of humans, and the vehicle of Hearers, and the vehicle of Pratyekabuddhas, and all the Great Vehicles. The Bodhisattva, the great being, by possessing skillful means, perfects the six perfections. He meditates on all emptiness. He enters into all samadhis. He obtains all dharani gates. And the immeasurables, and the meditations, and the formless absorptions, and the factors of enlightenment.
Tibetan
ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཆུ་ཙ་བདུན་སྒོམ་པར་བྱེད་དོ། །འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་སྒོམ་པར་བྱེད་དོ། །རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་སྒོམ་པར་བྱེད་དོ། །མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པར་བྱེད་དོ། །རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་གསུམ་སྒོམ་པར་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་དང༌། མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་རབ་ཏུ་འཐོབ་པར་བྱེད་དོ། །སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང༌། དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུ་ཐོབ་པར་བྱེད་དོ། ཉན་ཐོས་ཀྱི་སའམ་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་མངོན་དུ་མི་བྱེད་དོ། །སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་དོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱེད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡོངས་སུ་འཛིན་ཏོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྗེས་སུ་ཐོབ་པར་བྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་གཞན་ཡང་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་འཛིན་པར་འགྱུར། འཆང་བར་འགྱུར། ཀློག་པར་འགྱུར། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་པར་འགྱུར། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་པར་འགྱུར་བ་དེ་ནི་ཚེ་འདིའི་ཡོན་ཏན་འདི་དག་དང་ཡང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་ རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་འཛིན་པར་འགྱུར་བ་དང༌། འཆང་བར་འགྱུར་བ་དང༌། ཀློག་པར་འགྱུར་བ་དང༌། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་བ་དང༌། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་པར་འགྱུར་བ་དེའི་ཚེ་འདིའི་ཡོན་ཏན་ཇི་ཙམ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་བ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བས་ན་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་སྔོན་གྱི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་མ་གཏོགས་པར་དུག་གིས་དུས་བྱེད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །མཚོན་གྱིས་དུས་བྱེད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །མེས་དུས་བྱེད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཆུས་དུས་བྱེད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ནད་ཀྱི་བར་གྱིས་ཀྱང་དུས་བྱེད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །རྒྱལ་རིགས་ཀྱི་ཉེ་བར་འཚེ་བ་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཁ་ཏོན་བྱེད་ཅིང་རྒྱལ་རིགས་ཀྱི་ནང་དུ་སོང་ན་དེ་ལ་གླགས་ལྟ་བ་དང༌། གླགས་ཚོལ་བ་དེ་དག་གིས་གླགས་མི་རྙེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟ
Chinese
修习三十七道品。修习圣谛。修习八解脱。入于九次第定。修习三解脱门。能圆满获得如来十力、四无畏、四无碍解、十八不共佛法。能获得三十二大丈夫相和八十随形好。不证得声闻地或独觉地。能成熟有情。能清净佛土。能圆满受持菩萨的功德圆满。能随顺获得一切种智。 कौशिका (梵文天城体，梵文罗马拟音：Kauśika，汉语字面意思：憍尸迦)！ 此外，善男子或善女人，凡是受持、读诵、通达、如理作意这部般若波罗蜜多，那么他也能具足这些今生的功德。 如是说已，天主帝释对薄伽梵如是说： 薄伽梵！善男子或善女人，凡是受持、读诵、通达、如理作意这部般若波罗蜜多，那么他能具足多少今生的功德呢？ 薄伽梵说： कौशिका (梵文天城体，梵文罗马拟音：Kauśika，汉语字面意思：憍尸迦)！ 因此，善男子或善女人，除了宿业的异熟之外，不会被毒药所害。不会被兵器所害。不会被火所害。不会被水所害。也不会被疾病所害。不会发生王族的逼害。 假若善男子或善女人念诵这部般若波罗蜜多，并且进入王族之中，那么那些伺机而动、寻找机会的人，将无法找到机会。 这是为什么呢？ 就像这样，
English
He cultivates the thirty-seven factors of enlightenment. He cultivates the noble truths. He cultivates the eight liberations. He enters into the nine successive abidings. He cultivates the three doors of liberation. He fully attains the ten powers of the Tathagata, the four fearlessnesses, the four analytical knowledges, and the eighteen unshared qualities of a Buddha. He obtains the thirty-two major marks of a great being and the eighty minor marks. He does not manifest the ground of a Hearer or a Solitary Buddha. He fully ripens sentient beings. He fully purifies the Buddha-field. He fully upholds the perfections of a Bodhisattva. He subsequently attains the all-knowingness. Kauśika! Furthermore, any son or daughter of good family who holds, bears, recites, fully understands, and properly attends to this Perfection of Wisdom, will also be endowed with these qualities in this life. When this was said, the lord of the gods, Indra, said this to the Blessed One: Blessed One! How many qualities of this life will a son or daughter of good family be endowed with, who holds, bears, recites, fully understands, and properly attends to this Perfection of Wisdom? The Blessed One said: Kauśika! Therefore, that son or daughter of good family will not be harmed by poison, except for the ripening of previous karma. He will not be harmed by weapons. He will not be harmed by fire. He will not be harmed by water. He will not be harmed by the interruption of illness. No harm from the royal family will occur. If a son or daughter of good family recites this Perfection of Wisdom and enters into the royal family, those who seek an opportunity and search for an opportunity will not find an opportunity. Why is that? Like this,