Back to the library

dtg083 0002.second.freedom of the path of understanding.chapter on the purity of two extremes.g2.0f

Tibetan

བྲིས་ཤིང་འཛིན་པ་དང༌། འཆང་བ་དང༌། ཀློག་པ་དང༌། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་པ་དང༌། རབ་ཏུ་སྟོན་པར་བྱེད་པ་དང༌། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་ཅིང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་སེམས་དང་མི་བྲལ་བར་མེ་ཏོག་དང༌། སྤོས་དང༌། དྲི་དང༌། ཕྲེང་བ་དང། བྱུག་པ་དང༌། ཕྱེ་མ་དང༌། ན་བཟའ་དང༌། གདུགས་དང༌། རྒྱལ་མཚན་དང༌། བ་དན་དང༌། མཆོད་པ་རྣམ་པ་མང་པོས་རིམ་གྲོར་བྱེད། བླ་མར་བྱེད། བསྟི་སྟང་དུ་བྱེད། མཆོད་པར་བྱེད། རྗེད་པར་བྱེད། བཀུར་སྟིར་བྱེད་ན་བསོད་ནམས་ཆེས་མང་དུ་འཕེལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་གི་དོན་གྱི་མོས་པ་འབྲིང་གི་འབྲིང་ཡིན་ནོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་འཛམ་བུའི་གླིང་འདི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཆོད་རྟེན་གྱིས་ཡོངས་སུ་བཀང་བ་ལྟ་ཞོག་གི །ཀཽ་ཤི་ཀ་གལ་ཏེ་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་མཆོད་པའི་ཕྱིར་གླིང་བཞི་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་ལས་བྱས་པའི་མཆོད་རྟེན་འཕང་དུ་དཔག་ཚད་ཙམ་བྱས་པས་ཡོངས་སུ་བཀང་སྟེ། དེ་དག་ལ་ལྷ་རྫས་ཀྱི་མེ་ཏོག་དང༌། སྤོས་དང༌། དྲི་དང༌། ཕྲེང་བ་དང༌། བྱུག་པ་དང༌། ཕྱེ་མ་དང༌། ན་བཟའ་དང༌། གདུགས་དང༌། རྒྱལ་མཚན་དང༌། བ་དན་མང་པོས་རིམ་གྲོར་བྱས། བླ་མར་བྱས། བསྟི་སྟང་དུ་བྱས། མཆོད་པར་བྱས། རྗེད་པར་བྱས། བཀུར་སྟིར་བྱས་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དེའི་རྒྱུས་བསོད་ནམས་ཆེས་མང་དུ་འཕེལ་ལམ། བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མང་ངོ༌། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་མང་ངོ༌། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བཀའ་སྩལ་པ། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བས་ཀྱང་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་གླེགས་བམ་དུ་བྱས་ཏེ་འཛིན་པ་དང༌། འཆང་བ་དང༌། ཀློག་པ་དང༌། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་པ་དང༌། ཚུལ་བཞིན་དུ་ ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང༌། བྲིས་ཤིང་མེ་ཏོག་དང༌། སྤོས་དང༌། དྲི་དང༌། ཕྲེང་བ་དང༌། བྱུག་བ་དང༌། ཕྱེ་མ་དང༌། ན་བཟའ་དང༌། གདུགས་དང༌། རྒྱལ་མཚན་དང༌། བ་དན་མང་པོས་རིམ་གྲོར་བྱེད། བླ་མར་བྱེད། བསྟི་སྟང་དུ་བྱེད། མཆོད་པར་བྱེད། རྗེད་པར་བྱེད། བཀུར་སྟིར་བྱེད་ན་བསོད་ནམས་ཆེས་མང་དུ་འཕེལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་གི་དོན་གྱི་མོས་པ་འབྲིང་གི་ཆེན་པོ་ཡིན་ནོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་གླིང་བཞི་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཆོད་རྟེན་གྱིས་ཡོངས་སུ་གང་བ་ལྟ་ཞོག་གི །ཀཽ་ཤི་ཀ་གལ་ཏེ་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལ་ཞིག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་མཆོད་པའི་ཕྱིར། སྟོང་གི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་ལས་བྱས་པའི་མཆོད་རྟེན་འཕང་དུ་དཔག་ཚད་ཙམ་པས་ཡོངས་སུ་བཀང་སྟེ། དེ་དག་ལ་ལྷ་རྫས་ཀྱི་མེ་ཏོག་དང༌། སྤོས་དང༌། དྲི་དང༌། ཕྲེང་བ་དང༌། བྱུག་པ་དང༌། ཕྱེ་མ་དང༌། ན་བཟའ་དང༌། གདུགས་དང༌། རྒྱལ་མཚན་དང༌། བ་དན་མང་པོས་རིམ་གྲོར་བྱས། བླ་མར་བྱས། བསྟི་སྟང་དུ་བྱས། མཆོད་པར་བྱས། རྗེད་པར་བྱས། བཀུར་སྟིར་བྱས་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དེའི་གཞི་ལས་བསོད་ནམས་ཆེས་མང་དུ་འཕེལ་ལམ། བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མང་ངོ༌། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་མང་ངོ༌། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བས་ཀྱང་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཆུང་དུ་ན་བྲིས་ཏེ་གླེགས་བམ་དུ་བྱས་ཤིང་འཛིན་པ་དང༌། འཆང་བ་དང༌། ཀློག་པ་དང༌། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་པ་དང༌། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་ཅིང་མེ་ཏོག་དང༌། སྤོས་དང༌། དྲི་དང༌། ཕྲེང་བ་དང༌། བྱུག་པ་དང༌། ཕྱེ་མ་དང༌། ན་བཟའ་དང༌། གདུགས་དང༌། རྒྱལ་མཚན་དང༌། བ་དན་མང་པོས་རིམ་གྲོར་བྱེད། བླ་མར་བྱེད། བསྟི་སྟང་དུ་བྱེད། མཆོད་པར་བྱེད། རྗེད་པར་བྱེད། བཀུར་སྟིར་བྱེད་ན་བསོད་ནམས་ཆེས་མང་དུ་འཕེལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་གི་དོན་གྱི་མོས་པ་ཆེན་པོའི་ཆུང་དུ་ཡིན་ནོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་སྟོང་གི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཆོད་རྟེན་གྱིས་བཀད་བ་ལྟ་ཞོག་གི །ཀཽ་ཤི་ཀ་ རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལ་ཞིག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་མཆོད་པའི་ཕྱིར། སྟོང་གཉིས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་པ་ལས་བྱས་པའི་མཆོད་རྟེན་འཕང་དུ་དཔག་ཚད་ཙམ་པས་ཡོངས་སུ་བཀང་སྟེ། དེ་དག་ལ་ལྷ་རྫས་ཀྱི་མེ་ཏོག་དང༌། སྤོས་དང༌། དྲི་དང༌། ཕྲེང་བ་དང༌། བྱུག་པ་དང༌། ཕྱེ་མ་དང༌། ན་བཟའ་དང༌། གདུགས་དང༌། རྒྱལ་མཚན་དང༌། བ་དན་མང་པོས་རིམ་གྲོར་བྱས། བླ་མར་བྱས། བསྟི་སྟང་དུ་བྱས། མཆོད་པར་བྱས། རྗེད་པར་བྱས། བཀུར་སྟིར་བྱས་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དེའི་གཞི་ལས་བསོད་ནམས་མང་དུ་འཕེལ་ལམ། བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མང་ངོ༌། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་མང་ངོ༌། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ།

Chinese

书写并且受持,背诵并且读诵,完全通达并且广为宣说,如理作意并且与遍知之心不分离,以鲜花、熏香、香水、花鬘、涂香、粉末、衣服、伞盖、幢幡、宝幢以及众多供品进行供养,尊为上师,殷勤款待,供奉,忆念,恭敬尊重,那么福德会极大增长。这被称为是自利意乐中等的下等。 कौशिका(梵文天城体,kauśika,梵文罗马拟音, कौशिका,汉语字面意思: कौशिका),不要说这个赡部洲完全被如来佛塔充满, कौशिका(梵文天城体,kauśika,梵文罗马拟音, कौशिका,汉语字面意思: कौशिका),如果善男子或善女子,在如来完全涅槃后,为了供养,将这个四大洲的世界,用七宝制成的佛塔,高度达到一逾缮那,完全充满,并且对这些佛塔,用天上的鲜花、熏香、香水、花鬘、涂香、粉末、衣服、伞盖、幢幡、宝幢等众多供品进行供养,尊为上师,殷勤款待,供奉,忆念,恭敬尊重, कौशिका(梵文天城体,kauśika,梵文罗马拟音, कौशिका,汉语字面意思: कौशिका),你觉得怎么样?那个善男子或善女子,因此会增长极大的福德吗? 帝释天禀告说:世尊,会增长很多。善逝,会增长很多。 世尊开示说: कौशिका(梵文天城体,kauśika,梵文罗马拟音, कौशिका,汉语字面意思: कौशिका),相比那,任何善男子或善女子,将这部般若波罗蜜多写成书卷,受持,背诵,读诵,完全通达,如理 作意,书写并且用鲜花、熏香、香水、花鬘、涂香、粉末、衣服、伞盖、幢幡、宝幢等众多供品进行供养,尊为上师,殷勤款待,供奉,忆念,恭敬尊重,那么福德会极大增长。这被称为是自利意乐中等的大等。 कौशिका(梵文天城体,kauśika,梵文罗马拟音, कौशिका,汉语字面意思: कौशिका),不要说四大洲的世界完全被如来佛塔充满, कौशिका(梵文天城体,kauśika,梵文罗马拟音, कौशिका,汉语字面意思: कौशिका),如果善男子或善女

English

Writing and holding, reciting and reading, fully understanding and widely proclaiming, properly attending to it and without separating from the mind of the All-Knowing One, making offerings with flowers, incense, perfume, garlands, ointments, powders, clothing, umbrellas, banners, victory banners, and many kinds of offerings, honoring as a teacher, treating with respect, making offerings, remembering, and revering, then merit will greatly increase. This is called the medium of the medium of self-benefit intention. Kauśika, let alone this Jambudvipa being completely filled with Tathagata stupas, Kauśika, if a son or daughter of good family, after the Tathagata has completely passed into nirvana, for the sake of making offerings, fills this four-continent world with stupas made of the seven precious substances, each stupa measuring one yojana in height, and makes offerings to them with heavenly flowers, incense, perfume, garlands, ointments, powders, clothing, umbrellas, banners, and many victory banners, honoring them as teachers, treating them with respect, making offerings, remembering, and revering them, Kauśika, what do you think? Would that son or daughter of good family increase a great deal of merit through that? Indra replied: Blessed One, much indeed. Sugata, much indeed. The Blessed One said: Kauśika, even more so, any son or daughter of good family who makes this Perfection of Wisdom into a book, holds it, recites it, reads it, fully understands it, properly attends to it, writes it, and makes offerings with flowers, incense, perfume, garlands, ointments, powders, clothing, umbrellas, banners, and many victory banners, honoring it as a teacher, treating it with respect, making offerings, remembering, and revering it, then merit will greatly increase. This is called the great of the medium of self-benefit intention. Kauśika, let alone the four-continent world being completely filled with Tathagata stupas, Kauśika, if a son or daughter of good family

Chinese

任何一个种姓之子或种姓之女,如来完全涅槃后,为了供养,以千世界充满七宝所造的,高度为一个俱卢舍的佛塔,对这些佛塔以天物的花、香、气味、花鬘、涂香、粉末、衣服、伞、幢幡、宝幢等进行供养,作为上师,作为敬处,作为供养处,进行礼拜,进行忆念,进行恭敬, कौशिका (Kauśika, कौशिका, 憍尸迦),你觉得怎么样?这个种姓之子或种姓之女,从这个基础上,福德会增长很多吗?帝释天禀告说:世尊,很多。善逝,很多。世尊说: कौशिका (Kauśika, कौशिका, 憍尸迦),比起那个,任何一个种姓之子或种姓之女,把这个般若波罗蜜多写成小小的,做成书本,并且受持,读诵,完全通达,如理作意,并且以花、香、气味、花鬘、涂香、粉末、衣服、伞、幢幡、宝幢等进行供养,作为上师,作为敬处,作为供养处,进行礼拜,进行忆念,进行恭敬,那么福德会增长非常多。这是关于自己利益的极大意乐之小的部分。 कौशिका (Kauśika, कौशिका, 憍尸迦),更何况以千世界充满如来的佛塔呢? कौशिका (Kauśika, कौशिका, 憍尸迦), 任何一个种姓之子或种姓之女,如来完全涅槃后,为了供养,以二千世界充满各种珍宝所造的,高度为一个俱卢舍的佛塔,对这些佛塔以天物的花、香、气味、花鬘、涂香、粉末、衣服、伞、幢幡、宝幢等进行供养,作为上师,作为敬处,作为供养处,进行礼拜,进行忆念,进行恭敬, कौशिका (Kauśika, कौशिका, 憍尸迦),你觉得怎么样?这个种姓之子或种姓之女,从这个基础上,福德会增长很多吗?帝释天禀告说:世尊,很多。善逝,很多。世尊说:

English

Any son or daughter of a family who, after the Tathagata has completely passed into nirvana, in order to make offerings, fills a thousand worlds with stupas made of the seven precious substances, each stupa being a yojana in height, and makes offerings to these stupas with divine flowers, incense, fragrances, garlands, unguents, powders, clothing, umbrellas, banners, and many streamers, honors them, esteems them, venerates them, worships them, remembers them, and reveres them, Kauśika, what do you think? Would that son or daughter of a family generate a great deal of merit from that basis? Indra replied, "Bhagavan, a great deal! Sugata, a great deal!" The Bhagavan said, "Kauśika, even more than that, any son or daughter of a family who writes down this Perfection of Wisdom in a small form, makes it into a book, and holds it, carries it, recites it, fully understands it, properly attends to it, and makes offerings with flowers, incense, fragrances, garlands, unguents, powders, clothing, umbrellas, banners, and many streamers, honors it, esteems it, venerates it, worships it, remembers it, and reveres it, will generate a great deal of merit. This is a small part of the great intention for one's own benefit. Kauśika, let alone filling a thousand worlds with stupas of the Tathagata! Kauśika, Any son or daughter of a family who, after the Tathagata has completely passed into nirvana, in order to make offerings, fills two thousand worlds with stupas made of various precious substances, each stupa being a yojana in height, and makes offerings to these stupas with divine flowers, incense, fragrances, garlands, unguents, powders, clothing, umbrellas, banners, and many streamers, honors them, esteems them, venerates them, worships them, remembers them, and reveres them, Kauśika, what do you think? Would that son or daughter of a family generate a great deal of merit from that basis? Indra replied, "Bhagavan, a great deal! Sugata, a great deal!" The Bhagavan said: