Tibetan
ན་པོ་དང༌། སྙིང་ རྗེ་ཆེན་པོ་དང༌། གཞན་ཡང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཚད་མེད་པ་གང་ཇི་སྙེད་ཅིག་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདིའི་ནང་དུ་འདུས་པ་དེ་དག་ཀྱང་གཟུང་བར་བྱའོ། །བཅང་བར་བྱའོ། །ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱ་བའི་བར་དུ་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་འདི་ལྟར་ཤེས་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྔོན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པའི་ཚེ་དེ་ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་དང༌། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་ཐམས་ཅད་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་རྣམས་དང༌། ཚད་མེད་པ་བཞི་དང༌། བསམ་གཏན་བཞི་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་བཞི་དང༌། མངོན་པར་ཤེས་པ་དྲུག་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་དང༌། མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲས་པ་བཅོ་བརྒྱད་དང༌། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དང༌། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང༌། གཞན་ཡང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་གཞལ་དུ་མེད་པ་དག་ལ་བསླབས་པའི་ཕྱིར། བདག་ཅག་གིས་ཀྱང་འདིར་བསླབ་པར་བྱའོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བཞུགས་ཀྱང་རུང༌། ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ཀྱང་རུང་སྟེ་འདི་ནི་བདག་ཅག་གི་སྟོན་པའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉིད་རབ་ཏུ་སྤེལ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་རང་གི་དོན་གྱི་མོས་པ་ཆུང་ངུའི་ཆེན་པོ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་རིམ་གྲོར་བགྱིད་པ་དང༌། བླ་མར་བགྱིད་པ་དང༌། བསྟི་སྟང་དུ་བགྱིད་པ་དང༌། མཆོད་པར་བགྱིད་པ་དེ་བསོད་ནམས་ཇི་སྙེད་ཅིག་འཕེལ་བར་འགྱུར་བ་ལགས།། །། བམ་པོ་སུམ་ཅུ་གཅིག་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀཽ་ཤི་ཀ་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལ་ཞིག་གི
Chinese
慈爱和，大悲悯和，此外，所有佛陀的无量法，凡是包含在此般若波罗蜜多中的，也应当受持，应当忆持，应当如理作意。那是什么缘故呢？ 乔尸迦，因为那些善男子或善女子会这样了解：如来往昔行菩萨行时，也是这样，即般若波罗蜜多和，禅定波罗蜜多和，精进波罗蜜多和，安忍波罗蜜多和，持戒波罗蜜多和，布施波罗蜜多和，内空性，外空性，内外空性，乃至无物自性空性之间，所有等持，所有陀罗尼门，以及三十七菩提分法，四无量，四禅定，四无色定，六神通，如来的十力，四无畏，四无碍解，十八不共佛法，大慈爱和，大悲悯和，此外，为了修学佛陀的无量法，我们自己也应当在此修学。此般若波罗蜜多，无论是如来住世，还是完全入灭，都是我们的导师。菩萨摩诃萨应当广弘此般若波罗蜜多，这才是对自身利益的极大希求。 之后，诸天之主帝释天向薄伽梵请问说： 薄伽梵，善男子或善女子，对于般若波罗蜜多，恭敬承事，尊为上师，殷勤供养，作诸供奉，会增长多少福德呢？ 卷三十一 佛薄伽梵开示说： 乔尸迦，无论哪个善男子或善女子。
English
Loving-kindness and, great compassion and, furthermore, all the immeasurable teachings of the Buddha, as many as are contained within this Perfection of Wisdom, those too should be taken up, should be held, should be properly attended to. Why is that? Kausika, it is because those sons or daughters of good family will come to know this: that when the Tathagata formerly practiced the conduct of a Bodhisattva, it was also like this, namely, the Perfection of Wisdom and, the Perfection of Meditation and, the Perfection of Diligence and, the Perfection of Patience and, the Perfection of Discipline and, the Perfection of Generosity and, inner emptiness, outer emptiness, inner-outer emptiness, and up to emptiness of the nature of non-things, all samadhis, all dharani gates, and the thirty-seven factors of enlightenment, the four immeasurables, the four meditations, the four formless absorptions, the six superknowledges, the ten powers of the Tathagata, the four fearlessnesses, the four analytical knowledges, the eighteen unshared qualities of a Buddha, great loving-kindness and, great compassion and, furthermore, in order to train in the immeasurable teachings of the Buddha, we ourselves should also train here. This Perfection of Wisdom, whether the Tathagata remains or has completely passed into nirvana, is our teacher. A Bodhisattva Mahasattva should extensively propagate this Perfection of Wisdom, this is the great aspiration for one's own benefit. Then, the lord of the gods, Indra, asked the Bhagavan: Bhagavan, how much merit will increase for a son or daughter of good family who respectfully serve, honor as a teacher, diligently attend to, and make offerings to the Perfection of Wisdom? Volume Thirty-One The Bhagavan spoke: Kausika, whichever son or daughter of good family.
Tibetan
ས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་མཆོད་པའི་ཕྱིར་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་མཆོད་རྟེན་འཕང་དུ་དཔག་ཚད་ཙམ་བྱ་སྟེ། བྱས་ནས་ཀྱང་ནམ་འཚོའི་བར་དུ་ཁོར་ཡུག་ཏུ་ལྷ་རྫས་ཀྱི་མེ་ཏོག་དང༌། སྤོས་དང༌། དྲི་དང༌། ཕྲེང་བ་དང༌། བྱུག་པ་དང༌། ཕྱེ་མ་དང༌། ཆོས་གོས་དང༌། གདུགས་དང༌། རྒྱལ་མཚན་དང༌། བ་དན་མང་པོས་རིམ་གྲོར་བྱས། བླ་མར་བྱས། བསྟི་སྟང་དུ་བྱས། མཆོད་པར་བྱས་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ལ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེའི་བསོད་ནམས་དེའི་རྒྱུས་མང་དུ་འཕེལ་ལམ། བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མང་ངོ༌། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་མང་ངོ༌། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བས་ཀྱང་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་བྲིས་ཤིང་འཛིན་པ་དང༌། འཆང་པ་དང༌། ཀློག་པ་དང༌། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་པ་དང༌། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང༌། གཞན་དག་ལ་ཡང་རྒྱ་ཆེར་སྟོན་ཅིང༌། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་དང་མི་བྲལ་བར་མེ་ཏོག་དང༌། སྤོས་དང༌། དྲི་དང༌། ཕྲེང་བ་དང༌། བྱུག་པ་དང༌། ཕྱེ་མ་དང༌། ན་བཟའ་དང༌། གདུགས་དང༌། རྒྱལ་མཚན་དང༌། བ་དན་མང་པོས་རིམ་གྲོར་བྱེད། བླ་མར་བྱེད། བསྟི་སྟང་དུ་བྱེད། མཆོད་པར་བྱེད་ན་དེའི་བསོད་ནམས་ཆེས་མང་དུ་འཕེལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་གི་དོན་གྱི་མོས་པ་འབྲིང་གི་ཆུང་དུ་ཡིན་ནོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་རིན་པོ་ཆེའི་རང་བཞིན་གྱི་མཆོད་རྟེན་ལྟ་ཞོག་གི །ཀཽ་ཤི་ཀ་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་མཆོད་པའི་ཕྱིར། འཛམ་བུའི་གླིང་འདིར་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་རང་བཞིན་གྱི་མཆོད་རྟེན་འཕང་དུ་དཔག་ཚད་ཙམ་བྱས་ནས་ཡོངས་སུ་བཀང་སྟེ། དེ་དག་ལ་ལྷ་རྫས་ཀྱི་མེ་ཏོག་དང༌། སྤོས་དང༌། དྲི་དང༌། ཕྲེང་བ་དང༌། བྱུག་པ་དང༌། ཕྱེ་མ་དང༌། ན་བཟའ་དང༌། གདུགས་དང༌། རྒྱལ་མཚན་དང༌། བ་དན་མང་པོས་རི་མ་གྲོར་བྱས། བླ་མར་བྱས། བསྟི་སྟང་དུ་བྱས། མཆོད་པར་བྱས། རྗེད་པར་བྱས། བཀུར་སྟིར་བྱས་ན་ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ ལ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དེའི་རྒྱུས་བསོད་ནམས་མང་དུ་འཕེལ་ལམ། བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མང་ངོ༌། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་མང་ངོ༌། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བས་ཀྱང་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་
Chinese
如来完全涅槃后，为了供养，建造七宝佛塔，高度为一个俱卢舍。建造后，乃至生存期间，在其周围用天界的鲜花、香、气味、花鬘、涂香、粉末、法衣、伞、幢、幡等众多物品进行侍奉，尊为上师，作为敬奉处，进行供养。 कौशिका (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)，你对此怎么想？这位善男子或善女子的福德，因此会增长很多吗？ 帝释天禀告道：世尊，是的，善逝，是的。 世尊开示道： कौशिका (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)，相比之下，无论是善男子还是善女子，如果书写、受持、背诵、读诵、通晓、如理作意这部般若波罗蜜多，并且还为他人广为宣说，与具足一切相智之心不分离，用鲜花、香、气味、花鬘、涂香、粉末、衣服、伞、幢、幡等众多物品进行侍奉，尊为上师，作为敬奉处，进行供养，那么他的福德会更加增长。这是对自身利益的中等意乐的较小部分。 कौशिका (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)，更何况是珍宝自性的佛塔呢？ कौशिका (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)，无论是善男子还是善女子，如来完全涅槃后，为了供养，在这赡部洲，建造七宝自性的佛塔，高度为一个俱卢舍，并且完全充满，对这些佛塔用天界的鲜花、香、气味、花鬘、涂香、粉末、衣服、伞、幢、幡等众多物品进行侍奉，尊为上师，作为敬奉处，进行供养，忆念，恭敬，那么 कौशिका (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)，你对此怎么想？这位善男子或善女子的福德，因此会增长很多吗？ 帝释天禀告道：世尊，是的，善逝，是的。 世尊开示道： कौशिका (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)，相比之下，无论是善男子还是善女子，如果书写这部般若波罗蜜多
English
After the Tathagata has completely passed into Nirvana, in order to make offerings, a stupa of seven precious substances should be built, with a height of one krosha. After it is built, for as long as one lives, one should serve it with many divine flowers, incense, scents, garlands, unguents, powders, religious robes, umbrellas, banners, and flags, treat it as a guru, treat it as a place of honor, and make offerings to it. Kausika, what do you think of this? Will the merit of that son or daughter of good family increase greatly because of this? Indra replied: Bhagavan, yes! Sugata, yes! The Bhagavan said: Kausika, even more so, if a son or daughter of good family writes, holds, recites, reads, understands, properly attends to this Prajnaparamita, and also extensively teaches it to others, and without separating from the mind endowed with all-knowingness, serves it with many flowers, incense, scents, garlands, unguents, powders, clothing, umbrellas, banners, and flags, treats it as a guru, treats it as a place of honor, and makes offerings to it, then his merit will increase even more. This is the lesser of the medium intention for one's own benefit. Kausika, let alone a stupa made of precious substances! Kausika, if a son or daughter of good family, after the Tathagata has completely passed into Nirvana, in order to make offerings, builds a stupa of seven precious substances in this Jambudvipa, with a height of one krosha, and completely fills it, and serves those stupas with many divine flowers, incense, scents, garlands, unguents, powders, clothing, umbrellas, banners, and flags, treats them as gurus, treats them as places of honor, makes offerings to them, remembers them, and honors them, then Kausika, what do you think of this? Will the merit of that son or daughter of good family increase greatly because of this? Indra replied: Bhagavan, yes! Sugata, yes! The Bhagavan said: Kausika, even more so, if a son or daughter of good family writes this Prajnaparamita