Tibetan
་བཀུར་མ་བྱས་པ་དང༌། སྦྱིན་པ་མ་བྱིན་པ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་མ་བསྲུངས་པ་དང༌། བཟོད་པ་མ་བསྒོམས་པ་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་མ་བརྩམས་པ་དང༌། བསམ་གཏན་མ་བསྒོམས་པ་དང༌། ཤེས་རབ་མ་བསྒོམས་པ་དང༌། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ཐོས་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ཐོས་པ་དང༌། ཐབས་མཁས་པ་མ་ཐོས་པ་དང༌། ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་མ་ཐོས་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་མ་ཐོས་པ་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་ དང། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་ཐམས་ཅད་དང༌། ཚད་མེད་པ་རྣམས་དང༌། བསམ་གཏན་རྣམས་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་མ་ཐོས་པ་དང༌། འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་མ་ཐོས་པ་དང༌། མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་དང༌། མི་འཇིགས་པ་རྣམས་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམས་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་མ་ཐོས་པ་དང༌། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་མ་ཐོས་པ་དང༌། མང་དུ་མ་ཐོས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་རྣམ་གྲངས་དེས་ན་སེམས་ཅན་དེ་དག་ལས་གང་སངས་རྒྱས་ལ་མི་ཕྱེད་པའི་དད་པ་དང་ལྡན་པ་དང༌། ཆོས་ལ་མི་ཕྱེད་པའི་དད་པ་དང་ལྡན་པ་དང༌། དགེ་འདུན་ལ་མི་ཕྱེད་པའི་དད་པ་དང་ལྡན་པ་ནི་ཉུང་ངོ༌། །གང་སངས་རྒྱས་དང༌། ཆོས་དང༌། དགེ་འདུན་ལ་ནེམ་ནུར་མེད་པ་ནི་ཉུང་ངོ༌། །གང་སངས་རྒྱས་དང༌། ཆོས་དང༌། དགེ་འདུན་ལ་ཤིན་ཏུ་རྟོན་པ་ནི་ཉུང་ངོ༌། །འཛམ་བུའི་གླིང་གི་མི་དེ་དག་ལས་གང་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་ལ་རྟོན་པ་ནི་ཉུང་ངོ༌། །དེ་དག་ལས་གང་སྦྱིན་པ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་དང༌། བཟོད་པ་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་དང༌། བསམ་གཏན་དང༌། ཤེས་རབ་བསྒོམས་པ་དང་ལྡན་པ་ནི་ཉུང་ངོ༌། །དེ་དག་ལས་གང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་སྒོམ་པར་བྱེད་པ་ནི་ཉུང་ངོ༌། །དེ་དག་ལས་གང་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་གསུམ་སྒོམ་པར་བྱེད་པ་ནི་ཉུང་ངོ༌། །དེ་དག་ལས་གང་རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་སྒོམ་པར་བྱེད་པ་ནི་ཉུང་ངོ༌། །དེ་དག་ལས་གང་མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་སྒོམ་པར་བྱེད་པ་ནི་ཉུང་ངོ༌། །དེ་དག་ལས་གང་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་སྒོམ་པ་ནི་ཉུང་ངོ༌། །དེ་དག་ལས་གང་མངོན་པར་ཤེས
Chinese
没有恭敬，没有布施，没有守护戒律，没有修习忍辱，没有发起精进，没有修习禅定，没有修习智慧，没有听闻布施的波罗蜜多，同样地，没有听闻戒律的波罗蜜多，忍辱的波罗蜜多，精进的波罗蜜多，禅定的波罗蜜多，智慧的波罗蜜多，没有听闻方便善巧，没有听闻内空性，没有听闻外空性，没有听闻内外空性，没有听闻无事物的自性空性之间，没有听闻三十七菩提分法，以及，没有听闻三摩地，一切陀罗尼门，无量，禅定，无色界的等至，没有听闻圣谛，没有听闻神通，没有听闻无畏，没有听闻各个正知，没有听闻十八不共佛法，没有听闻一切种智，因为没有多闻的缘故。 कौशिका (梵文天城体，kauśika，梵文罗马拟音， कौशिका，汉语字面意思： कौशिका)，因此，那些众生中，对佛具有不退转信，对法具有不退转信，对僧伽具有不退转信的，是少数。对佛、法、僧没有犹豫的是少数。对佛、法、僧非常信赖的是少数。在赡部洲的那些人中，信赖十善业道的是少数。在那些人中，具有修习布施、戒律、忍辱、精进、禅定、智慧的是少数。在那些人中，修习三十七菩提分法的是少数。在那些人中，修习三种解脱门的是少数。在那些人中，修习八种解脱的是少数。在那些人中，修习九次第等至的是少数。在那些人中，修习四种各个正知的是少数。在那些人中，通
English
Without reverence, without giving, without guarding morality, without cultivating patience, without initiating diligence, without cultivating meditation, without cultivating wisdom, without hearing the perfection of generosity, similarly, the perfection of morality, the perfection of patience, the perfection of diligence, the perfection of meditation, the perfection of wisdom, without hearing skillful means, without hearing inner emptiness, without hearing outer emptiness, without hearing inner and outer emptiness, without hearing the emptiness of the nature of non-things, without hearing the thirty-seven factors of enlightenment, and, without hearing the samadhis, all the doors of dharani, the immeasurables, the meditations, the formless attainments, without hearing the noble truths, without hearing the superknowledges, without hearing the fearlessnesses, without hearing the individual correct knowledges, without hearing the eighteen unshared qualities of the Buddha, without hearing the omniscience, because of not having much hearing. Kauśika, therefore, among those beings, those who have unwavering faith in the Buddha, unwavering faith in the Dharma, and unwavering faith in the Sangha are few. Those who have no hesitation in the Buddha, Dharma, and Sangha are few. Those who rely very much on the Buddha, Dharma, and Sangha are few. Among those people of Jambudvipa, those who rely on the path of the ten virtuous actions are few. Among those, those who have cultivated generosity, morality, patience, diligence, meditation, and wisdom are few. Among those, those who cultivate the thirty-seven factors of enlightenment are few. Among those, those who cultivate the three doors of liberation are few. Among those, those who cultivate the eight liberations are few. Among those, those who cultivate the nine successive attainments are few. Among those, those who cultivate the four individual correct knowledges are few. Among those, the super
Tibetan
་པ་དྲུག་སྒོམ་པར་བྱེད་པ་ནི་ཉུང་ངོ༌། །འཛམ་བུའི་གླིང་གི་མི་དེ་དག་ལས་གང་ཀུན་ཏུ་སྦྱོར་བ་གསུམ་སྤངས་ནས་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པ་དང། འདོད་ཆགས་དང༌། ཞེ་སྡང་དང༌། གཏི་མུག་བསྲབས་པ་ལས་ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བ་དང༌། དམ་པ་མ་ཡིན་པའི་ཆ་ཅན་གྱི་ཀུན་ཏུ་སྦྱོར་བ་ལྔ་སྤངས་པས་ཕྱིར་མི་འོང་བ་དང༌། བླ་མའི་ཆ་ཅན་གྱི་ཀུན་ཏུ་སྦྱོར་བ་ལྔ་སྤངས་པས་དགྲ་བཅོམ་པར་གྱུར་པ་ནི་ཆེས་ཉུང་ངོ༌། །འཛམ་བུའི་གླིང་གི་མི་དེ་ དག་ལས་གང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་ལ་ཡང་དག་པར་གནས་པ་ནི་ཉུང་བ་དེ་དག་བས་ཀྱང་ཆེས་ཉུང་ངོ༌། །གང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པར་གྱུར་པ་ནི་ཉུང་བ་དེ་དག་བས་ཀྱང་ཆེས་ཉུང་ངོ༌། །གང་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སྤྱོད་པར་གྱུར་པ་ནི་དེ་བས་ཀྱང་ཆེས་ཉུང་ངོ༌། །གང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འཕེལ་བར་བྱེད་པ་ནི་དེ་བས་ཀྱང་ཆེས་ཉུང་ངོ༌། །གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སྦྱོར་བ་ལ་ཞུགས་པ་ནི་དེ་བས་ཀྱང་ཆེས་ཉུང་ངོ༌། །གང་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ས་ལ་གནས་ནས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བ་ནི་དེ་ནས་ཀྱང་ཆེས་ཉུང་ངོ༌། །ཀཽ་ཤི་ཀ་ངས་འདི་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་སྒྲིབ་པ་མེད་པས་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན་སེམས་ཅན་ཚད་མེད་པ་གྲངས་མེད་པ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་པ་བསྐྱེད་པ་ནས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཀྱང༌། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཐབས་མཁས་པ་དང་མི་ལྡན་པས་དེ་དག་ལས་གཅིག་གམ་གཉིས་ཤིག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་ལ་གནས་པར་འགྱུར་གྱི། དེ་ལས་ཕལ་ཆེར་ཉན་ཐོས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ལ་གནས་པར་འགྱུར་བ་མ་མཐོང་ངོ༌། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ནི་ལེ་ལོ་ཅན། བརྩོན་འགྲུས་དམན་པ། མོས་པ་དམན་པ། སེམས་དམན་པ། ཤེས་རབ་འཆལ་པ་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་བསྒྲུབ་པར་དཀའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཀཽ་ཤི་ཀ་ངས་འདི་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་སྒྲིབ་པ་མེད་པས། ལྷོ་དང༌། ནུབ་དང༌། བྱང་དང༌། སྟེང་དང༌། འོག་དང༌། ཕྱོགས་མཚམས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན་སེམས་ཅན་ཚད་མེད་གྲངས་མེད་པ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སྤྱོད་ཀྱང༌། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཐབས་མཁས་པ་དང་མི་ལྡན་པས་དེ་དག་ལས་གཅིག་གམ་
Chinese
修习六度的也很少。在赡部洲的人们中，断除了三种结而入流者，以及减薄贪欲、嗔恨、愚痴而一来者，以及断除了下分五结而不还者，以及断除了上分五结而成为阿罗汉者，更是少之又少。在赡部洲的人们中，安住于独觉乘的，比那些人还要少之又少。真正趣入无上正等觉菩提的，比那些人还要少之又少。行持菩提的，比那还要少之又少。增长菩提心的，比那还要少之又少。进入般若波罗蜜多行持的，比那还要少之又少。安住于不退转地，从而现证无上正等觉菩提的，比那还要少之又少。 कौशिका（憍尸迦），我以无碍的佛眼从这里看到，在东方恒河沙数的世界中，无量无数的众生，从发起无上正等觉菩提心到行持般若波罗蜜多，但由于不具备般若波罗蜜多的方便，他们之中只有一两个会安住于菩萨的不退转地，而大多数我没有见到他们安住于声闻和独觉地。这是为什么呢？ कौशिका（憍尸迦），无上正等觉菩提对于懒惰者、精进薄弱者、信心薄弱者、心力薄弱者、智慧邪慧者来说，是难以成就的。同样， कौशिका（憍尸迦），我以无碍的佛眼从这里看到，在南方、西方、北方、上方、下方、四隅的世界中，恒河沙数的世界中，无量无数的众生，行持无上正等觉菩提，但由于不具备般若波罗蜜多的方便，他们之中只有一两个
English
Those who meditate on the six perfections are few. Among the people of Jambudvipa, those who have abandoned the three bonds and entered the stream, those who have thinned out desire, hatred, and delusion and are once-returners, those who have abandoned the five lower bonds and are non-returners, and those who have abandoned the five higher bonds and become Arhats are even fewer. Among the people of Jambudvipa, those who abide in the vehicle of the solitary Buddha are even fewer than those. Those who have truly entered the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment are even fewer than those. Those who practice enlightenment are even fewer than that. Those who increase the mind of enlightenment are even fewer than that. Those who enter the practice of the Perfection of Wisdom are even fewer than that. Those who abide on the irreversible ground and thus manifest the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment are even fewer than that. Kausika, from here, with my unobstructed Buddha-eye, I see that in the eastern world realms as numerous as the sands of the Ganges, countless immeasurable beings, from generating the mind of unsurpassed, perfect, and complete enlightenment to practicing the Perfection of Wisdom, but because they do not possess the skillful means of the Perfection of Wisdom, only one or two of them will abide on the irreversible ground of the Bodhisattva, and I have not seen most of them abide on the ground of the Hearer and the Solitary Buddha. Why is that? Kausika, the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment is difficult to achieve for those who are lazy, have weak diligence, weak faith, weak mind, and corrupt wisdom. Similarly, Kausika, from here, with my unobstructed Buddha-eye, I see that in the southern, western, northern, upper, lower, and intermediate world realms as numerous as the sands of the Ganges, countless immeasurable beings practice unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, but because they do not possess the skillful means of the Perfection of Wisdom, only one or two of them
Tibetan
གཉིས་ཤིག་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ས་ལ་གནས་པར་འགྱུར་གྱི། དེ་ལས་ཕལ་ཆེར་ཉན་ཐོས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ལ་གནས་པར་འགྱུར་བ་མཐོང་ངོ༌། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེས་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ནི་ལེ་ལོ་ཅན་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་ དམན་པ། མོས་པ་དམན་པ། སེམས་དམན་པ། ཤེས་རབ་འཆལ་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསྒྲུབ་པར་དཀའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་གི་དོན་གྱི་མོས་པ་ཆུང་དུའི་འབྲིང་ཡིན་ནོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བས་ན་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མྱུར་ང་དང། བདེ་བར་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འདོད་པས་ཡང་དང་ཡང་དུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉིད་མཉན་པར་བྱའོ། །གཟུང་བར་བྱའོ། །བཅང་བར་བྱའོ། །ཀླག་པར་བྱའོ། །ཀུན་ཆུབ་པར་བྱའོ། །རབ་ཏུ་བསྐོར་བར་བྱའོ། །ཡོངས་སུ་དྲི་བར་བྱའོ། །ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ། །མེ་ཏོག་དང༌། སྤོས་དང༌། དྲི་དང༌། ཕྲེང་བ་དང༌། བྱུག་པ་དང༌། ཕྱེ་མ་དང༌། ན་བཟའ་དང༌། གདུགས་དང༌། རྒྱལ་མཚན་དང༌། བ་དན་མང་པོས་རིམ་གྲོར་བྱའོ། །བསྟི་སྟང་དུ་བྱའོ། །མཆོད་པར་བྱའོ། །དགེ་བའི་ཆོས་གང་ཅི་སྙེད་པ་གཞན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདིའི་ནང་དུ་འདུས་ཏེ། དེ་དག་ཀྱང་གཟུང་བར་བྱ། བཅང་བར་བྱ། ཀླག་པར་བྱ། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱ། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱ་སྟེ། འདི་ལྟར་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་དང༌། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་ཐམས་ཅད་དང༌། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་བཞི་དང༌། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་བཞི་དང༌། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞི་དང༌། དབང་པོ་ལྔ་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་དང༌། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་དང༌། ཚད་མེད་པ་བཞི་དང༌། བསམ་གཏན་བཞི་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་བཞི་དང༌། མངོན་པར་ཤེས་པ་དྲུག་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་དང༌། མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་དང༌། བྱམས་པ་ཆེ
Chinese
其中之二将安住于不退转地。从中大多会见到安住于声闻和独觉的地位。那是什么原因呢？ 憍尸迦，无上正等觉对于懒惰者、精进微弱者、信心微弱者、心力微弱者、智慧邪僻者来说，是难以证得的。这就是说，对于自身利益的希求心小是中等。 憍尸迦，因此，凡是想要迅速且安乐地现证无上正等觉的善男子或善女子，都应当反复听闻、受持、读诵、通达、精勤修习、如理作意这部般若波罗蜜多。 应当以鲜花、香、香水、花鬘、涂香、粉末、衣服、伞、胜幢、幡幔等多种供品来恭敬、尊重、供养。 其他所有善法也都包含在这部般若波罗蜜多之中，也应当受持、读诵、通达、如理作意。 就像这样，布施波罗蜜多、持戒波罗蜜多、忍辱波罗蜜多、精进波罗蜜多、禅定波罗蜜多、智慧波罗蜜多，以及内空、外空、内外空，直至无物自性空性，所有等持、所有陀罗尼门，四念住、四正断、四神足、五根、七菩提分、八圣道分、四无量、四禅、四无色定、六神通、如来十力、四无畏、四无碍解、十八不共佛法，以及大慈
English
Two of them will abide in the ground of non-retrogression. From these, it is mostly seen that they will abide in the position of Hearers and Solitary Buddhas. What is the reason for that? Kausika, the unsurpassed, perfect and complete enlightenment is difficult to attain for those who are lazy, have weak diligence, have weak faith, have weak mind, and have corrupt wisdom. That is to say, having a small desire for one's own benefit is mediocre. Kausika, therefore, any son or daughter of good family who desires to quickly and easily realize the unsurpassed, perfect and complete enlightenment should repeatedly listen to, hold, recite, understand, diligently practice, and properly contemplate this Perfection of Wisdom. One should pay homage with many offerings such as flowers, incense, perfume, garlands, ointments, powders, clothes, umbrellas, victory banners, and many streamers. One should respect and venerate it. One should make offerings to it. Whatever other virtuous dharmas there are are also included within this Perfection of Wisdom, and they should also be held, recited, understood, and properly contemplated. Like this, the Perfection of Giving, the Perfection of Ethics, the Perfection of Patience, the Perfection of Diligence, the Perfection of Meditation, the Perfection of Wisdom, as well as inner emptiness, outer emptiness, inner-outer emptiness, up to the emptiness of the nature of non-things, all samadhis, all dharani gates, the four mindfulnesses, the four correct abandonments, the four legs of miraculous power, the five faculties, the seven branches of enlightenment, the eightfold noble path, the four immeasurables, the four dhyanas, the four formless absorptions, the six superknowledges, the ten powers of the Thus-Gone One, the four fearlessnesses, the four analytical knowledges, the eighteen unshared dharmas of the Buddha, and great love.