Tibetan
མེ་ཏོག་དང༌། སྤོས་དང༌། དྲི་དང༌། ཕྲེང་བ་དང༌། བྱུག་པ་དང༌། ཕྱེ་མ་དང༌། ན་བཟའ་དང༌། གདུགས་དང༌། རྒྱལ་མཚན་དང༌། བ་དན་དང༌། ཁོར་ཁོར་ཡུག་ཏུ་མར་མེའི་ཕྲེང་བ་དང༌། མཆོད་པ་རྣམ་པ་མང་པོ་དག་གིས་རིམ་གྲོ་དང༌། བླ་མ་དང༌། བསྟི་སྟང་དང༌། མཆོད་པར་བགྱིད་པ་དང༌། གང་ལ་ལས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་སྐུ་གདུང་རྣམས་མཆོད་རྟེན་དུ་སྩལ་ཏེ་སྩལ་ནས་ཀྱང་དེ་ལ་མེ་ཏོག་དང༌། སྤོས་དང༌། དྲི་དང༌། ཕྲེང་བ་དང༌། བྱུག་པ་དང༌། ཕྱེ་མ་དང༌། ན་བཟའ་དང༌། གདུགས་དང༌། རྒྱལ་མཚན་དང༌། བ་དན་མང་པོས་རིམ་གྲོ་དང༌། བླ་མ་དང༌། བསྟི་སྟང་དང༌། མཆོད་པ་བགྱིད་ན་དེ་དག་ལས་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་གང་མང་དུ་འཕེལ་བ་ལགས། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བས་ན་ཁྱོད་ཉིད་ལ་དྲིས། ཇི་ལྟར་བཟོད་པ་དེ་བཞིན་དུ་འདིར་ལུང་སྟོན་ཅིག །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང༌། གང་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བདག་གི་དངོས་པོ་འདི་མངོན་པར་གྲུབ་པ་དེ་ལམ་གང་ལ་བསླབས་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ཏེ་བདག་གི་དངོས་པོ་འདི་ལྟ་བུ་མངོན་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར། དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉིད་ལ་བསླབས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ཏེ་བདག་གི་དངོས་པོ་འདི་མངོན་པར་གྲུབ་པོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀཽ་ཤི་ཀ་ དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉིད་ལ་བསླབས་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ཏེ་བདག་གི་དངོས་པོ་འདི་མངོན་པར་གྲུབ་པོ། །དེས་ན་ཀཽ་ཤི་ཀ་བདག་གི་དངོས་པོ་འདི་ཐོབ་པས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཞེ
Chinese
花和香，香水和花环，涂香和香粉，衣服和伞，幢和幡，以及周围的灯鬘，以众多的供品进行侍奉和恭敬，以及供养，对于如来应供正遍知佛陀圆寂后的舍利，建造佛塔后，又以花、香、香水、花环、涂香、香粉、衣服、伞、幢和众多的幡进行侍奉和恭敬，以及供养，那么从这些行为中，会增长非常多的福德聚。如是祈请后，世尊对诸天之主帝释天说道： कौशिका (Kauśika， कौशिका，憍尸迦， कौशिका 的意思)。因此，我问你，如你所能忍受的那样，在此宣说吧。 कौशिका (Kauśika， कौशिका，憍尸迦， कौशिका 的意思)，你是怎么想的？如来应供正遍知佛陀的一切相智，以及如来的我之体性得以显现成就，是学习了哪条道路，如来应供正遍知佛陀证得了无上正等菩提，从而使这样的我之体性得以显现成就？如是说道后，诸天之主帝释天对世尊如是说道：世尊，正是学习了这部般若波罗蜜多，如来应供正遍知佛陀才证得了无上正等菩提，从而使我之体性得以显现成就。世尊说道： कौशिका (Kauśika， कौशिका，憍尸迦， कौशिका 的意思)，是这样的，是这样的。正是学习了这部般若波罗蜜多，如来应供正遍知佛陀才证得了无上正等菩提，从而使我之体性得以显现成就。因此， कौशिका (Kauśika， कौशिका，憍尸迦， कौशिका 的意思)，获得了我之体性，如来就是如来。
English
With flowers and incense, perfumes and garlands, unguents and powders, clothing and umbrellas, banners and flags, and garlands of lamps all around, with various offerings, serving and honoring, and making offerings, to the relics of the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Enlightened Buddha, who has passed into complete Nirvana, having erected stupas, and after erecting them, serving and honoring them with flowers, incense, perfumes, garlands, unguents, powders, clothing, umbrellas, banners, and many flags, and making offerings, then from these actions, a great multitude of merit will increase. After praying thus, the Bhagavan spoke to Indra, the lord of the gods: Kauśika. Therefore, I ask you, as you are able to endure, declare it here. Kauśika, what do you think? The all-knowing nature of the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Enlightened Buddha, and also the manifestation of this self-nature of the Tathagata, by learning which path did the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Enlightened Buddha, attain complete enlightenment in unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, so that such a self-nature would be manifested and accomplished? After speaking thus, Indra, the lord of the gods, said to the Bhagavan: Bhagavan, it is by learning this Prajnaparamita that the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Enlightened Buddha, attained complete enlightenment in unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, so that this self-nature was manifested and accomplished. The Bhagavan said: Kauśika, it is so, it is so. It is by learning this Prajnaparamita that the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Enlightened Buddha, attained complete enlightenment in unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, so that this self-nature was manifested and accomplished. Therefore, Kauśika, by obtaining this self-nature, the Tathagata is the Tathagata.
Tibetan
ས་བྱ་བའི་གྲངས་སུ་མི་འགྲོའི། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཐོབ་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་གྲངས་སུ་འགྲོའོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལས་བྱུང་ངོ༌། །དེ་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བདག་གི་དངོས་པོ་འདི་ཐོབ་པ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལས་བྱུང་བ་ཉིད་དེ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྟེན་དུ་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ན་རྟེན་འདི་ལ་བརྟེན་ནས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པ་འབྱུང་བར་འགྱུར། སངས་རྒྱས་འབྱུང་བར་འགྱུར། ཆོས་འབྱུང་བར་འགྱུར། དགེ་འདུན་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་བདག་གི་དངོས་པོ་འདི་ཐོབ་པ་ཡང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་འདིའི་རྒྱུ་ཅན་དང་གཞིར་གྱུར་པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་དུ་གྱུར་ཅིང་ཕྱག་བྱ་བ་དང༌། རིམ་གྲོར་བྱ་བ་དང༌། བླ་མར་བྱ་བ་དང༌། བསྟི་སྟང་དུ་བྱ་བ་དང༌། རྗེད་པར་བྱ་བ་དང༌། བཀུར་སྟི་བྱ་བར་འགྱུར་ཏེ། ང་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་གྱུར་ཀྱང་དེ་ལྟར་སྐུ་གདུང་འདི་རྣམས་ལ་མཆོད་པར་འགྱུར་རོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བས་ན་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་བྲིས་ནས་གླེགས་བམ་དུ་ཆུད་པར་བྱས་ཏེ་འཆང་བར་འགྱུར། ཀློག་པར་འགྱུར་ཏེ། མེ་ཏོག་དང༌། སྤོས་དང༌། དྲི་དང༌། ཕྲེང་བ་དང༌། བྱུག་པ་དང༌། ཕྱེ་མ་དང༌། ན་བཟའ་དང༌། གདུགས་དང༌། རྒྱལ་མཚན་དང༌། བ་དན་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་མང་པོས་རིམ་གྲོར་བྱས། བླ་མར་བྱས། བསྟི་སྟང་དུ་བྱས། མཆོད་པར་བྱས། རྗེད་པར་བྱས། བཀུར་སྟིར་བྱས་ན་འདི་ཉིད་དེ་བས་ཆེས་བསོད་ནམས་མང་དུ་འཕེལ་ལོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་ དག་གིས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་མཆོད་པ་བྱས་པར་འགྱུར་བས་སོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་སྐུ་གདུང་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་རང་བཞིན་གྱི་མཆོད་རྟེན་དུ་བཅུག་གམ། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་རང་བཞིན་གྱི་སྣོད་དུ་བླུགས་ཤིང་གཅེས་པར་བྱས་ཏེ། དེ་ལ་མེ་ཏོག་དང༌། སྤོས་དང༌། དྲི་དང༌། ཕྲེང་བ་དང༌། བྱུག་པ་དང༌། ཕྱེ་མ་དང༌། ན་བཟའ་དང༌། གདུགས་དང༌། རྒྱལ་མཚན་དང༌། བ་དན་མང་པོས་རིམ་གྲོར་བྱས་པ་ནས། བཀུར་སྟིའི་བར་དུ་བྱས་པ་བས། གང་གིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་བྲི
Chinese
不是以地来计算的。因为获得了遍知，所以才被计为如来如来。 कौशिका (梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)，什么是遍知，那就是从般若波罗蜜多中产生的。因此，获得如来的自性之物，就是从般若波罗蜜多中产生的，是成为一切智智的所依。因此，依靠此所依，就能获得一切智智。佛会产生，法会产生，僧伽会产生。因此，获得此自性之物，也是因为具有遍知之智的因和基础，所以成为一切有情的佛塔，应该礼拜，应该承侍，应该尊为上师，应该尊敬，应该忆念，应该恭敬，即使我完全涅槃，也应该如此供养这些舍利。 कौशिका (梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)，因此，无论是善男子还是善女子，如果书写此般若波罗蜜多，并将其放入经卷中，受持，读诵，用鲜花、香、香水、花鬘、涂香、粉末、衣服、伞、幢幡、各种各样的旗帜等众多物品进行承侍，尊为上师，尊敬，供养，忆念，恭敬，那么这本身就会增加更多的福德。为什么呢？因为那些善男子或善女子，就等于供养了一切智智。 कौशिका (梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)，无论是善男子还是善女子，如果将如来完全涅槃后的舍利放入七宝自性的佛塔中，或者放入七宝自性的容器中，并加以珍视，然后用鲜花、香、香水、花鬘、涂香、粉末、衣服、伞、幢幡等众多物品进行承侍，直到恭敬，与此相比，如果有人书写此般若波罗蜜多
English
It is not counted as earth. Because of attaining omniscience, it is counted as Tathagata Tathagata. Kausika, whatever is omniscience, that arises from the Prajnaparamita. Therefore, obtaining this self-nature of the Tathagata arises from the Prajnaparamita, and it becomes the basis of all-knowing wisdom. Therefore, relying on this basis, the attainment of all-knowing wisdom will occur. The Buddha will arise, the Dharma will arise, and the Sangha will arise. Therefore, obtaining this self-nature is also because it has the cause and basis of this wisdom of omniscience, so it becomes the stupa of all sentient beings, and should be worshiped, served, respected as a teacher, respected, remembered, and revered. Even if I completely pass into Nirvana, these relics should be worshiped in this way. Kausika, therefore, whether it is a son of good family or a daughter of good family, if they write this Prajnaparamita and put it in a book, hold it, read it, and use flowers, incense, perfume, garlands, unguents, powders, clothes, umbrellas, banners, and various kinds of flags to serve, respect as a teacher, respect, offer, remember, and revere it, then this itself will increase even more merit. Why? Because those sons of good family or daughters of good family will be offering to the wisdom of omniscience. Kausika, whether it is a son of good family or a daughter of good family, if they put the relics of the Tathagata who has completely passed into Nirvana into a stupa of the nature of the seven precious jewels, or put them into a container of the nature of the seven precious jewels and cherish them, and then use flowers, incense, perfume, garlands, unguents, powders, clothes, umbrellas, and many banners to serve them, up to reverence, compared to that, if someone writes this Prajnaparamita
Tibetan
ས་ཤིང་བསྟི་སྟང་དུ་བྱེད་པའམ་གླེགས་བམ་དུ་ཆུད་པར་བྱས་ཀྱང་རུང་སྟེ། དེ་ལ་རིམ་གྲོར་བྱ་བ་དང༌། བླ་མར་བྱ་བ་དང༌། བསྟི་སྟང་དུ་བྱ་བ་དང༌། མཆོད་པར་བྱ་བ་དང༌། རྗེད་པར་བྱ་བ་དང༌། བཀུར་སྟིར་བྱས་ན་འདི་ཉིད་དེ་བས་ཆེས་བསོད་ནམས་མང་དུ་འཕེལ་ལོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་མཆོད་པ་བྱས་པར་འགྱུར་ལ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལྔ་ཡང་འདི་ལས་བྱུང་ངོ༌། །ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་ཡང་འདི་ཉིད་ལས་བྱུང་ངོ༌། །དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་དང༌། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་དང༌། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་དང༌། དབང་པོ་དང༌། སྟོབས་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང༌། ལམ་དང༌། མངོན་པར་ཤེས་པ་དང༌། བདེན་པ་རྣམས་ཀྱང་འདི་ལས་བྱུང་ངོ༌། །ཚད་མེད་པ་དང༌། བསམ་གཏན་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ཡང་འདི་ལས་བྱུང་ངོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་དང༌། མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱང་འདི་ལས་བྱུང་ངོ༌། །ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་དང༌། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འདི་ལས་བྱུང་ངོ༌། །སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པ་ཡང་འདི་ལས་བྱུང་ངོ༌། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱ་བ་ཡང་འདི་ལས་བྱུང་ངོ༌། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་རིགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང༌། ལོངས་སྤྱོད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང༌། འཁོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡང་འདི་ལས་བྱུང་ངོ༌། །བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དང༌། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡང་འདི་ལས་བྱུང་ངོ༌། །རྒྱལ་རིགས་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ཉིད་དང༌། བྲམ་ཟེའི་རིགས་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ཉིད་དང༌། ཁྱིམ་བདག་གི་རིགས་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ཉིད་ཀྱང་འདི་ལས་བྱུང་ངོ༌། །རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་ཀྱི་ལྷའི་བུ་རྣམས་དང༌། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་དང༌། འཐབ་བྲལ་དང། དགའ་ལྡན་དང༌། འཕྲུལ་དགའ་དང༌། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་དང༌། ཚངས་འཁོར་དང༌། ཚངས་པ་མདུན་ན་འདོན་དང༌། ཚངས་པ་ཆེན་པོ་དང༌། འོག་མིན་གྱི་བར་གྱི་ལྷའི་བུ་རྣམས་ཀྱང་འདི་ལས་བྱུང་ངོ༌། །རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པ་དང༌། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་དང༌། ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་དང༌། དགྲ་བཅོམ་པ་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱང་འདི་ལས་བྱུང་ངོ༌། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཡང་འདི་ལས་བྱུང་ངོ༌། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱང་འདི་ལས་བྱུང་ངོ༌། །བསམ་གྱིས
Chinese
无论是将土地作为敬奉处，还是将其置于书本中，对此进行供养，视其为上师，作为敬奉处，进行供养，铭记不忘，恭敬尊重，那么这本身就能更加增上无量福德。那是什么原因呢？因为这是对一切智智进行供养，五种波罗蜜多也由此而生。内部空性，以及无事物自性空性之间，也由此而生。四念住，正断，神足，根，力，菩提支，道，神通，以及真谛等，也由此而生。无量，禅定，以及无色界的等持也由此而生。如来的十力，四无畏，各别正智，以及十八不共佛法也由此而生。一切三摩地，以及一切陀罗尼门也由此而生。成熟有情也由此而生。清净佛土也由此而生。菩萨摩诃萨的种姓圆满，受用圆满，眷属圆满也由此而生。大慈，大悲也由此而生。刹帝利种姓的大萨拉，婆罗门种姓的大萨拉，以及居士种姓的大萨拉也由此而生。四大天王众的天子们，三十三天，无诤天，兜率天，乐变化天，他化自在天，梵众天，梵辅天，大梵天，以及直到色究竟天之间的天子们也由此而生。入流果，一来果，不来果，阿罗汉，以及独觉们也由此而生。菩萨摩诃萨也由此而生。如来应供正等觉也由此而生。不可思议
English
Whether one makes the land a place of veneration or places it in a book, performing rituals for it, regarding it as a lama, making it a place of veneration, making offerings to it, remembering it, and treating it with respect, this itself will greatly increase merit. Why is that? Because it becomes an offering to the wisdom of omniscience, and the five perfections also arise from this. Internal emptiness, and even the emptiness of the nature of non-things, arise from this. The four mindfulnesses, right abandonments, miraculous feet, faculties, powers, branches of enlightenment, the path, supernormal knowledges, and the truths also arise from this. Immeasurables, concentrations, and formless absorptions also arise from this. The ten powers of the Tathagata, the four fearlessnesses, individual correct knowledge, and the eighteen unshared qualities of the Buddha also arise from this. All samadhis and all doors of dharani also arise from this. Maturing beings also arises from this. Purifying the Buddha-field also arises from this. The bodhisattva mahasattva's perfect lineage, perfect enjoyment, and perfect retinue also arise from this. Great love and great compassion also arise from this. The great śāla of the kshatriya caste, the great śāla of the brahmin caste, and the great śāla of the householder caste also arise from this. The sons of the gods of the four great king's retinues, the thirty-three, the No Strife, the Joyful, the Delighting in Emanation, the Controlling Others' Emanations, the Brahma Host, the Brahma Assistant, the Great Brahma, and the sons of the gods up to Akanishta also arise from this. Stream-enterers, once-returners, non-returners, arhats, and pratyekabuddhas also arise from this. Bodhisattva mahasattvas also arise from this. The Tathagata, Arhat, Perfectly Complete Buddha also arises from this. Inconceivable