Tibetan
རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་འཛིན་པར་འགྱུར། འཆང་བར་འགྱུར། ཀློག་པར་འགྱུར། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་པར་འགྱུར། ཁ་ཏོན་བྱེད་པར་འགྱུར། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་པར་འགྱུར། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་སེམས་དང་ཡང་མ་བྲལ་བར་འགྱུར་བ་དེ་ལ་ལ་ལ་ཞིག་གིས་དུག་གིས་གཏོར་རམ། བྱད་བྱས་སམ། མེའི་འོབས་སུ་གཏོར་རམ། མཚོན་གྱིས་བཏབ་བམ། དུག་བླུད་དམ། ཆུར་བོར་ཡང་རུང་སྟེ། དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དེ་ལ་གནོད་པར་མི་ འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་འདི་ལྟ་སྟེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་རིག་སྔགས་ཆེན་མོའོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་འདི་ལྟ་སྟེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་རིག་སྔགས་བླ་ན་མེད་པའོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་འདི་ལ་སློབ་པའི་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་ནི་བདག་ལ་ཡང་གནོད་པར་མི་བྱེད། གཞན་ལ་ཡང་གནོད་པར་མི་བྱེད། གཉིས་ཀ་ལ་ཡང་གནོད་པར་མི་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནོད་པས་བརྫི་པ་མེད་པའི་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱི་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་བདག་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཞན་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཟུགས་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཚོར་བ་དང༌། འདུ་ཤེས་དང༌། འདུ་བྱེད་རྣམས་དང༌། རྣམ་པར་ཤེས་པ་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །སོ་སོ་བ་དང༌། བསྡུས་པའི་ཕུང་པོ་དང༌། ཁམས་དང༌། སྐྱེ་མཆེད་དང༌། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བ་དང༌། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་དང༌། ཚད་མེད་པ་དང༌། བསམ་གཏན་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང༌། སྟོང་པ་ཉིད་ཐམས་ཅད་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་དང༌། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་ཐམས་ཅད་དང༌། སྟོབས་བཅུ་དང༌། མི་འཇིགས་པ་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམས་དང༌། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་ཡང་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །མི་དམིགས་པས་བདག་ལ་ཡང་གནོད་པར་མི་བྱེད། གཞན་ལ་ཡང་གནོད་པར་མི་བྱེད། གཉིས་ཀ་ལ་ཡང་གནོད་པར་མི་བྱེད་དེ། དེ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་འཐོབ་ཅིང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་རྣམ་པར་བལྟ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་རིག་སྔགས་འདི་ཉིད་ལ་བསླབས་ནས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་སོ། །མ་འོངས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི
Chinese
將會執持甚深般若波羅蜜多，將會受持，將會讀誦，將會通達，將會念誦，將會如理作意，與一切相智之心亦不分離，對此某某人以毒投擲，或作詛咒，或投入火坑，或以武器擊打，或灌毒，或投入水中也好，所有這些都不能對其造成損害。 那是什麼緣故呢？ कौशिका（藏文：ཀཽ་ཤི་ཀ་，梵文天城體：कौशिक，梵文羅馬擬音：kauśika，漢語字面意思：憍尸迦），要知道這般若波羅蜜多是大明咒。 कौशिका（藏文：ཀཽ་ཤི་ཀ་，梵文天城體：कौशिक，梵文羅馬擬音：kauśika，漢語字面意思：憍尸迦），要知道這般若波羅蜜多是無上明咒。 कौशिका（藏文：ཀཽ་ཤི་ཀ་，梵文天城體：कौशिक，梵文羅馬擬音：kauśika，漢語字面意思：憍尸迦），學習此法的善男子或善女子，既不損害自己，也不損害他人，也不損害二者，這就是無損害的行為。 那是什麼緣故呢？因為這樣不執著於我，不執著於他人，不執著於色，不執著於受、想、行，不執著於識，不執著於各別和合的蘊，不執著於界，不執著於處，不執著於緣起，不執著於波羅蜜多，不執著於菩提分法，不執著於無量，不執著於禪定，不執著於無色定，不執著於一切空性，不執著於一切三摩地，不執著於一切陀羅尼門，不執著於十力，不執著於無畏，不執著於各別正知，不執著於佛的不共法，乃至不執著於一切相智。因為不執著，所以既不損害自己，也不損害他人，也不損害二者，他將獲得無上正等覺，並將觀察一切有情。 那是什麼緣故呢？因為過去的如來、阿羅漢、正等覺們，都是學習了這個明咒，才現證無上正等覺而成佛的。未來的如來、阿羅漢、正等覺們，
English
This profound perfection of wisdom will be held, will be retained, will be read, will be fully understood, will be recited, will be properly attended to, and will not be separated from the mind of omniscience. To that one, if someone throws poison, or casts a spell, or throws into a pit of fire, or strikes with a weapon, or pours poison, or throws into water, all of these will not harm him. Why is that? Kauśika, know that this perfection of wisdom is the great mantra. Kauśika, know that this perfection of wisdom is the unsurpassed mantra. Kauśika, a son or daughter of good family who studies this will not harm himself, nor harm others, nor harm both. This is the action of being unharmed. Why is that? It is because one does not apprehend self, does not apprehend others, does not apprehend form, does not apprehend feeling, perception, formations, and consciousness. One does not apprehend the separate and combined aggregates, elements, sources, dependent origination, perfections, factors of enlightenment, immeasurables, concentrations, formless absorptions, all emptinesses, all samādhis, all dhāraṇī gates, the ten powers, fearlessnesses, the individual correct knowledges, the unmixed qualities of the Buddhas, and even omniscience. Because of non-apprehension, one does not harm oneself, nor harm others, nor harm both. He will attain unsurpassed perfect enlightenment and will look upon all sentient beings. Why is that? Because the past Tathāgatas, Arhats, perfectly enlightened Buddhas attained unsurpassed perfect enlightenment by training in this very mantra. The future Tathāgatas, Arhats, perfectly enlightened
Tibetan
་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང༌། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉིད་ལ་བསླབས་ནས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་རོ། །ད་ལྟར་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་དེ་ བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉིད་ལ་བསླབས་ཏེ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་པའི་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་གཞན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་བྲིས་ནས་འཛིན་པར་འགྱུར། འཆང་བར་འགྱུར། ཀློག་པར་འགྱུར། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་པར་འགྱུར། སྟོན་པར་འགྱུར། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་པར་འགྱུར་བ་དེར་མིའམ། མི་མ་ཡིན་པས་ཀླགས་ལྟ་བ་དང༌། གླགས་ཚོལ་བས་གླགས་རྙེད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་འདིར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འཆད་པའི་ཕྱིར། སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་ཀྱི་ལྷའི་བུ་རྣམས་དང༌། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་དང༌། འཐབ་བྲལ་དང༌། དགའ་ལྡན་དང༌། འཕྲུལ་དགའ་དང༌། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་དང༌། ཚངས་རིས་དང༌། ཚངས་པ་མདུན་ན་འདོན་དང༌། ཚངས་འཁོར་དང༌། འོག་མིན་གྱི་བར་གྱི་ལྷ་རྣམས་དང༌། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཚད་མེད་གྲངས་མེད་པ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་དང༌། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་དང༌། འཐབ་བྲལ་དང༌། དགའ་ལྡན་དང༌། འཕྲུལ་དགའ་དང༌། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་དང༌། ཚངས་རིས་དང༌། ཚངས་པ་མདུན་ན་འདོན་དང༌། ཚངས་འཁོར་དང༌། འོག་མིན་གྱི་པར་གྱི་ལྷའི་བུ་གང་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་གིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་བྲིས་ནས་འཆང་བར་འགྱུར། ཀློག་པར་འགྱུར་བ་དེ་དག་ལ་བསྲུང་བ་དང༌། བསྐྱབ་པ་དང༌། སྦེད་པར་བྱེད་དེ། དེ་ལྟར་ལྷའི་བུ་དག་འོངས་ནས་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལ་རིམ་གྲོར་བྱེད་པར་འགྱུར། བླ་མར་བྱེད་པར་འགྱུར། བསྟི་སྟང་དུ་བྱེད་པར་འགྱུར། མཆོད་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་ཏེ། མཆོད་པ་བྱས་ཤིང་འདོང་བར་འགྱུར་རོ། །གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་བྲིས་ཏེ་འཆང་བར་འགྱུར། ཀློག་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལ་མཐོང་བའི་ཆོས་ལ་ཕན་ཡོན་འདི་དག་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་འདི་ལྟ་སྟེ་ད
Chinese
諸佛也都是，修學此般若波羅蜜多後，才現證無上正等覺而成佛的。現在十方世界的如來、阿羅漢、正等覺佛陀們，也都是修學此般若波羅蜜多，才現證無上正等覺而成佛的，這就是正等覺的行持。 कौशिका (Kauśika， कौशिका， 憍尸迦)！再者，般若波羅蜜多若是被書寫受持，讀誦，通曉，講說，如理作意，那麼人和非人就無法窺伺，找碴者也無法找到把柄。這是為什麼呢？因為這是為了在此宣講般若波羅蜜多。三千大千世界的四大天王眾天子們，以及三十三天、夜摩天、兜率天、樂變化天、他化自在天、梵天眾、梵輔天、大梵天、直到色究竟天的諸天眾，還有無量無數世界的四大天王眾天子們，以及三十三天、夜摩天、兜率天、樂變化天、他化自在天、梵天眾、梵輔天、大梵天、直到色究竟天的諸天子們，凡有多少，他們都會守護、救護、隱藏那些書寫、受持、讀誦這甚深般若波羅蜜多的善男子或善女子。如此，諸天子們前來也會對此般若波羅蜜多做供養，恭敬，尊重，頂戴，供養後離去。凡是書寫受持、讀誦此般若波羅蜜多者，在現法中會得到這些利益。 कौशिका (Kauśika， कौशिका， 憍尸迦)！例如，
English
The Buddhas also, having trained in this Perfection of Wisdom, will manifestly awaken to unsurpassed, perfect and complete enlightenment. Now, the Tathagatas, Arhats, perfectly and completely awakened Buddhas of the ten directions of the world-systems, also having trained in this Perfection of Wisdom, have manifestly awakened to unsurpassed, perfect and complete enlightenment. This is the activity of perfect and complete enlightenment. Kauśika, furthermore, the Perfection of Wisdom, if written and held, recited, fully understood, taught, and properly attended to, will not be susceptible to being read or viewed by humans or non-humans, nor will fault-finders find fault. Why is that? It is because the Perfection of Wisdom is taught here. The sons of the gods of the retinue of the Four Great Kings of the three-thousand great-thousand world-system, and the Thirty-three, the Yama, the Tuṣita, the Nirmāṇarati, the Paranirmitavaśavartin, the Brahma retinue, the Brahma attendants, the Great Brahma, and the gods up to Akanishtha, and the sons of the gods of the retinue of the Four Great Kings of the immeasurable, countless world-systems, and the Thirty-three, the Yama, the Tuṣita, the Nirmāṇarati, the Paranirmitavaśavartin, the Brahma retinue, the Brahma attendants, the Great Brahma, and the gods up to Akanishtha, as many as there are, all of them will protect, guard, and conceal those sons or daughters of good family who write, hold, and recite this profound Perfection of Wisdom. Thus, the sons of the gods will come and pay homage to this Perfection of Wisdom, respect it, honor it, venerate it, and depart after making offerings. Whoever writes, holds, and recites this Perfection of Wisdom will experience these benefits in this very life. Kauśika, for example,
Tibetan
པེར་ན། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་ལ་འདུག་གམ། སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ནང་ན་ འདུག་པའི་དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་སུ་གཏོགས་ནས་བཟུང་བ་གང་སུ་དག་ཀྱང་རུང་སྟེ། དེ་དག་ལ་མིའམ་མི་མ་ཡིན་པས་གཙེ་བའམ། ཐོ་འཚམས་པར་མི་ནུས་སོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སྔོན་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་དེ་ལ་བཞུགས་ནས། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ལ། མ་བྱོན་བ་དང༌། ད་ལྟར་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་རོ། །མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ། །མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་ཀྱང༌། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང༌། འཇིགས་པ་མེད་པ་དང༌། འཁོན་མེད་པ་དང༌། གཅུགས་མེད་པ་དང༌། མི་སྐྲག་པ་དང༌། རྩོད་པ་མེད་པ་དང༌། འགྲན་ཟླ་མེད་པ་ལ་འགོད་པར་བྱེད་དོ། །བདེ་བ་དང༌། འཇིགས་པ་མེད་པ་དང༌། འཁོན་མེད་པ་དང༌། གཅུགས་མེད་པ་དང༌། མི་སྐྲག་པ་དང༌། རྩོད་པ་མེད་པ་དང༌། འགྲན་ཟླ་མེད་པ་ལ་བཀོད་ནས་ཀྱང་སེམས་ཅན་ཚད་མེད་པ་གྲངས་མེད་པ་ཐམས་ཅད་ལྷ་དང་མིའི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ་འགོད་པར་བྱེད་དོ། །རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་དང༌། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་དང༌། ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་དང༌། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་དང༌། རང་བྱང་ཆུབ་ཉིད་དང༌། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལ་འགོད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉིད་ཀྱིས་སའི་ཕྱོགས་དེ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་དུ་གྱུར་པར་བྱས་པས་མེ་ཏོག་དང༌། སྤོས་དང༌། དྲི་དང༌། ཕྲེང་བ་དང༌། བྱུག་པ་དང༌། ཕྱེ་མ་དང༌། ན་བཟའ་དང༌། གདུགས་དང༌། རྒྱལ་མཚན་དང༌། བ་དན་མང་པོས་ཕྱག་བྱ་བ་དང༌། བླ་མར་བྱ་བ་དང༌། བསྟི་སྟང་དུ་བྱ་བ་དང༌། མཆོད་པར་བྱ་བ་དང༌། རིམ་གྲོར་བྱ་བ་དང༌། བཀུར་སྟིར་བྱ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྟེན་པའི་ཡུལ་མཆོད་པ་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། འདི་དག་གིས་ནི་བྱེད་པ་གསུངས་སོ། ། མོས་པ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ། དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་བྲིས་ཤིང་གླེགས་བམ་དུ་ཆུད་པར་བགྱིད་དེ་བཅངས་ལ། དེ་ལ་
Chinese
此外，菩提树心处，或于菩提心之中，属于居住的畜生之处，从其开始，无论任何众生，都不能被人类或非人所侵扰或伤害。这是为什么呢？因为过去的如来、应供、正等觉的佛陀们也曾在此处安住，证得无上正等菩提而成佛。未来的以及现在的如来、应供、正等觉的佛陀们也将在此证得无上正等菩提而成佛。证得无上正等菩提而成佛后，将一切众生安置于安乐、无畏、无嗔、无恼、不惊恐、无争端、无敌对之处。安置于安乐、无畏、无嗔、无恼、不惊恐、无争端、无敌对之处后，也将无量无数的众生安置于天人的圆满之中。安置于入流果、一来果、不来果、阿罗汉果、独觉菩提、无上正等菩提之中。这是为什么呢？因为这部般若波罗蜜多已使此地成为一切众生的佛塔，因此将以鲜花、熏香、香水、花鬘、涂香、粉末、衣物、伞盖、幢幡等众多供品进行礼拜、尊奉、敬重、供养、侍奉、恭敬。这被称为所依之境，是进行供养之处，这些是所说的能作者。 信解作意。 此后，诸天之主帝释对薄伽梵如此禀告道：薄伽梵， 任何具族姓之男子或具族姓之女子，对此般若波罗蜜多书写并置于经卷之中，受持它，并且
English
Furthermore, at the heart of the Bodhi tree, or within the heart of Bodhi, from the place belonging to the dwelling of animals, from that beginning, no matter which beings, they cannot be disturbed or harmed by humans or non-humans. Why is that? Because the Buddhas, the Tathagatas, the Arhats, the perfectly enlightened ones of the past, also resided there and attained unsurpassed perfect enlightenment and became Buddhas. The future and present Tathagatas, Arhats, perfectly enlightened Buddhas will also attain unsurpassed perfect enlightenment there and become Buddhas. Having attained unsurpassed perfect enlightenment and become Buddhas, they will place all sentient beings in a state of happiness, fearlessness, non-hatred, non-annoyance, non-fear, non-contention, and non-opposition. Having placed them in a state of happiness, fearlessness, non-hatred, non-annoyance, non-fear, non-contention, and non-opposition, they will also place countless immeasurable sentient beings in the perfection of gods and humans. They will place them in the fruit of stream-entry, the fruit of once-returning, the fruit of non-returning, the state of Arhatship, the state of solitary enlightenment, and unsurpassed perfect enlightenment. Why is that? Because this Perfection of Wisdom has made that place a stupa for all sentient beings, therefore it will be worshiped, revered, respected, offered to, served, and honored with many offerings of flowers, incense, perfume, garlands, unguents, powders, garments, umbrellas, banners, and flags. This is called the object of reliance, the place of offering, and these are the agents that are spoken of. Faithful attention. Then again, the lord of the gods, Indra, said to the Blessed One: Blessed One, Any son or daughter of good family who writes this Perfection of Wisdom and places it in a book, holds it, and to it