Tibetan
་མི་དམིགས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་སོ་སོ་བ་དང༌། བསྡུས་པའི་ཕུང་པོ་དང༌། ཁམས་དང༌། སྐྱེ་མཆེད་དང༌། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བ་དང༌། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམས་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་དང༌། ཚད་མེད་པ་རྣམས་དང༌། བསམ་གཏན་རྣམས་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་དང༌། བདེན་པ་རྣམས་དང༌། མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་དང༌། སྟོང་པ་ཉིད་ཐམས་ཅད་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་དང༌། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་ཐམས་ཅད་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་དང༌། མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་དང༌། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་ཆེན་པོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་ཆེན་པོ་ཉིད་དེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་སྔོན་གྱི་མཐའ་མི་དམིགས། ཕྱི་མའི་མཐའ་མི་དམིགས། དབུས་མི་དམིགས་སོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་རྣམ་གྲངས་དེས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཆེན་པོ་ཉིད་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྡུག་བསྔལ་ལ་ཆོས་ཤེས་པ་ཡིན་ནོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་གཟུགས་ལ་ཚད་མེད་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་ཚད་མེད་པའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་གཟུགས་ཚད་མེད་པ་ནི་དམིགས་སུ་མེད་པས་སོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་ནམ་མཁའི་ཚད་ནི་དམིགས་སུ་མེད་དེ། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བཞིན་དུ་གཟུགས་ཀྱི་ཚད་ཀྱང་དམིགས་སུ་མེད་དེ། ནམ་མཁའ་ལ་ཚད་མེད་པའི་ཕྱིར་གཟུགས་ལ་ཚད་མེད་དེ། གཟུགས་ལ་ཚད་མེད་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཚད་མེད་པའོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་ཚོར་བ་དང༌། འདུ་ཤེས་དང༌། འདུ་བྱེད་རྣམས་དང༌། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་ཚད་མེད་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་ཚད་མེད་པའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཚད་ནི་དམིགས་སུ་མེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་ནམ་མཁའི་ཚད་ནི་དམིགས་སུ་མེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བཞིན་དུ་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཚད་ནི་དམིགས་སུ་མེད་དེ། ནམ་མཁའ་ལ་ཚད་མེད་པའི་ཕྱིར། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་ཚད་མེད་དོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་ཚད་མེད་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་ཚད་མེད་པས་སོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བཞིན་དུ་ཕུང་པོ་དང༌། ཁམས་དང༌། སྐྱེ་མཆེད་དང༌། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བའི་ཡན་ལག་དང་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམས་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་དང༌། བདེན་པ་རྣམས་དང༌། མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་དང༌། ཚད་མེད་པ་རྣམས་དང༌། བསམ་གཏན་རྣམས་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་དང༌། སྟོང་པ་ཉིད་ཐམས་ཅད་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་དང༌། སྟོབས་བཅུ་དང༌། མི་འཇིགས་པ་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམས་དང༌། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་ལ་ཚད་མེད་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་ཚད་མེད་པའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཚད་ནི་དམིགས་སུ་མེད་པས་སོ། ། ཀཽ་ཤི་ཀ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་ནམ་མཁའི་ཚད་ནི་དམིགས་སུ་མེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བཞིན་དུ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཚད་ཀྱང་དམིགས་སུ་མེད་དེ། ནམ་མཁའ་ལ་ཚད་མེད་པའི་ཕྱིར་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ལ་ཚད་མེད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ལ་ཚད་མེད་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཚད་མེད་པའོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་རྣམ་གྲངས་དེས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་ཚད་མེད་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྡུག་བསྔལ་ལ་རྗེས་སུ་ཤེས་པ་བཟོད་པ་ཡིན་ནོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་གཟུགས་ཚད་མེད་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་ཚད་མེད་པའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་གཟུགས་ཀྱི་ཚད་ནི་དམིགས་སུ་མེད་པས་སོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་ནམ་མཁའི་ཚད་ནི་དམིགས་སུ་མེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བཞིན་དུ་གཟུགས་ཀྱི་ཚད་ཀྱང་དམིགས་སུ་མེད་དོ། །ནམ་མཁའ་ལ་ཚད་མེད་པའི་ཕྱིར་གཟུགས་ལ་ཚད་མེད་དོ། །གཟུགས་ལ་ཚད་མེད་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་ཚད་མེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་ལ་ཡང་བརྗོད་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྡུག་བསྔལ་ལ་རྗེས་སུ་ཤེས་པ་ཡིན་ནོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་གཟུགས་མཐའ་ཡས་པའི
Chinese
不可得。同样，各个和总集的蕴、界、处、缘起、到彼岸、菩提之分法三十七、无量、禅定、无色定、谛、神通、一切空性、一切等持、一切陀罗尼门、如来十力、四无畏、四无碍解、十八不共佛法，乃至一切种智之间，因为是大的缘故，菩萨摩诃萨们的到彼岸是大的。那是什么缘故呢？ कौशिका，就像这样，对于一切种智的先前边际不可得，后面的边际不可得，中间不可得。 कौशिका，因此，菩萨摩诃萨们的到彼岸是大的，这被称为于苦知法。 कौशिका，因为色是无量的缘故，菩萨摩诃萨 们的到彼岸是无量的。那是什么缘故呢？ कौशिका，就像这样，色无量是不可得的缘故。 कौशिका，就像这样，譬如虚空的量是不可得的， कौशिका，同样，色的量也是不可得的，因为虚空是无量的缘故，色是无量的，因为色是无量的缘故，菩萨摩诃萨们的般若波罗蜜多是无量的。 कौशिका，因为受、想、行、识是无量的缘故，菩萨摩诃萨们的到彼岸是无量的。那是什么缘故呢？ कौशिका，就像这样，识的量是不可得的。 कौशिका，就像这样，譬如虚空的量是不可得的。 कौशिका，同样，识的量是不可得的，因为虚空是无量的缘故，识是无量的。识是无
English
is not perceived. Similarly, the individual and the aggregate of aggregates, elements, sense bases, dependent origination, the perfections, the thirty-seven factors of enlightenment, the immeasurables, the meditations, the formless absorptions, the truths, the superknowledges, all emptiness, all samādhis, all dhāraṇī gates, the ten powers of the Tathāgata, the four fearlessnesses, the four analytical knowledges, the eighteen unshared qualities of a Buddha, and up to the all-knowingness, because it is great, this perfection of the bodhisattva-mahāsattvas is great. Why is that? Kauśika, it is like this, the prior limit of all-knowingness is not perceived, the later limit is not perceived, the middle is not perceived. Kauśika, therefore, this perfection of the bodhisattva-mahāsattvas is great, this is called knowing the Dharma in suffering. Kauśika, because form is immeasurable, this perfection of the bodhisattva-mahāsattvas is immeasurable. Why is that? Kauśika, it is like this, form is immeasurable because it is not perceived. Kauśika, it is like this, for example, the measure of space is not perceived, Kauśika, similarly, the measure of form is also not perceived, because space is immeasurable, form is immeasurable, because form is immeasurable, the prajñāpāramitā of the bodhisattva-mahāsattvas is immeasurable. Kauśika, because feeling, perception, formations, and consciousness are immeasurable, this perfection of the bodhisattva-mahāsattvas is immeasurable. Why is that? Kauśika, it is like this, the measure of consciousness is not perceived. Kauśika, it is like this, for example, the measure of space is not perceived. Kauśika, similarly, the measure of consciousness is not perceived, because space is immeasurable, consciousness is immeasurable. Consciousness is immeasur
Chinese
因为如此。菩萨摩诃萨们的般若波罗蜜多是无量的。 कौशिका (憍尸迦) 也是如此，蕴、界、处、缘起支和波罗蜜多等，以及菩提分法三十七、谛、神通、无量、禅定、无色定、一切空性、等持、陀罗尼门、十力、无畏、各别正智、佛不共法等，乃至一切种智之间是无量的，因此菩萨摩诃萨们的波罗蜜多是无量的。这是什么缘故呢？ कौशिका (憍尸迦)，这是因为一切种智的量是不可测量的。 कौशिका (憍尸迦)，例如虚空的量是不可测量的。 कौशिका (憍尸迦)，同样地，一切种智的量也是不可测量的，因为虚空是无量的，所以一切种智也是无量的。因为一切种智是无量的，所以菩萨摩诃萨们的波罗蜜多是无量的。 कौशिका (憍尸迦)，因此，菩萨摩诃萨们的波罗蜜多是无量的，这被称为对苦的随顺知忍。 कौशिका (憍尸迦)，因为色是无量的，所以菩萨摩诃萨们的波罗蜜多是无量的。这是什么缘故呢？ कौशिका (憍尸迦)，这是因为色的量是不可测量的。 कौशिका (憍尸迦)，例如虚空的量是不可测量的。 कौशिका (憍尸迦)，同样地，色的量也是不可测量的。因为虚空是无量的，所以色也是无量的。因为色是无量的，所以菩萨摩诃萨们的波罗蜜多是无量的。同样地，乃至一切种智之间也应当这样说，这被称为对苦的随顺知。 कौशिका (憍尸迦)，因为色是无边际的
English
Therefore, the Prajñāpāramitā of Bodhisattva-Mahāsattvas is immeasurable. Kauśika, similarly, the skandhas, dhātus, āyatanas, the limbs of dependent origination, the perfections, the thirty-seven factors of enlightenment, the truths, the superknowledges, the immeasurables, the dhyānas, the formless attainments, all emptinesses, samādhis, the gateways of dhāraṇī, the ten powers, the fearlessnesses, the separate perfect knowledges, the unmixed qualities of the Buddhas, and even omniscience are immeasurable, therefore the pāramitā of Bodhisattva-Mahāsattvas is immeasurable. Why is that? Kauśika, it is because the measure of omniscience is unobservable. Kauśika, for example, the measure of space is unobservable. Kauśika, similarly, the measure of omniscience is also unobservable, because space is immeasurable, therefore omniscience is immeasurable. Because omniscience is immeasurable, the pāramitā of Bodhisattva-Mahāsattvas is immeasurable. Kauśika, in that way, the pāramitā of Bodhisattva-Mahāsattvas is immeasurable, which is called the acceptance of knowledge following suffering. Kauśika, because form is immeasurable, the pāramitā of Bodhisattva-Mahāsattvas is immeasurable. Why is that? Kauśika, it is because the measure of form is unobservable. Kauśika, for example, the measure of space is unobservable. Kauśika, similarly, the measure of form is also unobservable. Because space is immeasurable, therefore form is immeasurable. Because form is immeasurable, the pāramitā of Bodhisattva-Mahāsattvas is immeasurable. Similarly, it should be said up to omniscience, which is called knowledge following suffering. Kauśika, because form is limitless