Tibetan
ལྟ་ག་ལ་ཡོད། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང༌། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང༌། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང༌། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང༌། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ ཤིན་ཏུ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་ན། དེ་མངོན་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་ཤིན་ཏུ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་ན། དེ་མངོན་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་དང༌། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་དང༌། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་དང༌། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་དང༌། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་ཤིན་ཏུ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་ན། དེ་མངོན་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཤིན་ཏུ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་ན། དེ་མངོན་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཤིན་ཏུ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་ན། དེ་མངོན་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཤིན་ཏུ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་ན། དེ་མངོན་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་ཤིན་ཏུ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་ན། དེ་མངོན་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་ཤིན་ཏུ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་ན། དེ་མངོན་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་དང༌། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་དང༌། དབང་པོ་རྣམས་དང༌། སྟོབས་རྣམས་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་དང༌། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ཤིན་ཏུ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་ན། དེ་མངོན་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། བསམ་གཏན་རྣམས་དང༌། ཚད་མེད་པ་རྣམས་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་དང༌། མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་ཤིན་ཏུ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་ན། དེ་མངོན་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་ཤིན་ཏུ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་ན། དེ་མངོན་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ ཡོད། ཉན་ཐོས་ཤིན་ཏུ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་ན། དེ་མངོན་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། རང་སངས་རྒྱས་ཤིན་ཏུ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་ན། དེ་མངོན་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། ཉན་ཐོས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཤིན་ཏུ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་ན། དེ་མངོན་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤིན་ཏུ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་ན། དེ་མངོན་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་རྣམ་གྲངས་དེས་ན། བདག་བདག་ཅེས་ཀྱང་བྱ་སྟེ་བདག་ཤིན་ཏུ་མེད་ན། དེ་མངོན་པར་འགྲུབ་པ་མེད་དོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་གང་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡིན་ནམ་ཞེས་ཟེར་བ་དེ་ནི། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་སྦྱོར་བ་ལས་བྱུང་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་དོ། །ཤཱ་རིའི་བུས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་གང་ལ་སྦྱོར་བ་ལས་བྱུང་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་པ་ཡིན། སྨྲས་པ། གཟུགས་ལ་སྦྱོར་བ་ལས་བྱུང་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་དོ། །ཚོར་བ་དང༌། འདུ་ཤེས་དང༌། འདུ་བྱེད་རྣམས་དང༌། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་སྦྱོར་བ་ལས་བྱུང་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་དོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་མིག་ལ་སྦྱོར་བ་ལས་བྱུང་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་དོ། །རྣ་བ་དང༌། སྣ་དང༌། ལྕེ་དང༌། ལུས་དང༌། ཡིད་ལ་སྦྱོར་བ་ལས་བྱུང་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་དོ། །གཟུགས་ལ་སྦྱོར་བ་ལས་བྱུང་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་དོ། །སྒྲ་དང༌། དྲི་དང༌། རོ་དང༌། རེག་དང༌། ཆོས་ལ་སྦྱོར་བ་ལས་བྱུང་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་དོ། །མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་སྦྱོར་བ་ལས་བྱུང་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་དོ། །རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང༌། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང༌། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང༌། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང༌། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་སྦྱོར་བ་ལས་བྱུང་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་དོ། །མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལ་སྦྱོར་བ་ལས་བྱུང་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་དོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང༌། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང༌། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང༌། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་བ་དང༌། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལ་སྦྱོར་བ་ལས་བྱུང་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་དོ། །མིག་ གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་ལ་སྦྱོར་བ་ལས་བྱུང་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་དོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་དང༌།
Chinese
怎么会有呢？耳朵的聚集而生的触，鼻子的聚集而生的触，舌头的聚集而生的触，身体的聚集而生的触，意识的聚集而生的触，如果非常不存在且不可见，那么它怎么会显现成就呢？眼睛的聚集而生的触所产生的感受如果非常不存在且不可见，那么它怎么会显现成就呢？耳朵的聚集而生的触所产生的感受，鼻子的聚集而生的触所产生的感受，舌头的聚集而生的触所产生的感受，身体的聚集而生的触所产生的感受，意识的聚集而生的触所产生的感受，如果非常不存在且不可见，那么它怎么会显现成就呢？布施的波罗蜜多如果非常不存在且不可见，那么它怎么会显现成就呢？戒律的波罗蜜多，忍辱的波罗蜜多，精进的波罗蜜多，禅定的波罗蜜多，智慧的波罗蜜多，如果非常不存在且不可见，那么它怎么会显现成就呢？内空性如果非常不存在且不可见，那么它怎么会显现成就呢？无事物自性空性直到空性之间如果非常不存在且不可见，那么它怎么会显现成就呢？念住如果非常不存在且不可见，那么它怎么会显现成就呢？正断，神足，根，力，菩提支，八正道如果非常不存在且不可见，那么它怎么会显现成就呢？禅定，无量，无色界的等持，如来十力，四无畏，四无碍解，十八不共佛法如果非常不存在且不可见，那么它怎么会显现成就呢？等持和陀罗尼门如果非常不存在且不可见，那么它怎么会显现成就呢？声闻如果非常不存在且不可见，那么
English
How could it be? The contact arising from the gathering of the ear, the contact arising from the gathering of the nose, the contact arising from the gathering of the tongue, the contact arising from the gathering of the body, the contact arising from the gathering of the mind, If it is utterly non-existent and invisible, how could it possibly be accomplished? If the feeling arising from the contact arising from the gathering of the eye is utterly non-existent and invisible, how could it possibly be accomplished? The feeling arising from the contact arising from the gathering of the ear, the feeling arising from the contact arising from the gathering of the nose, the feeling arising from the contact arising from the gathering of the tongue, the feeling arising from the contact arising from the gathering of the body, the feeling arising from the contact arising from the gathering of the mind, if it is utterly non-existent and invisible, how could it possibly be accomplished? If the perfection of generosity is utterly non-existent and invisible, how could it possibly be accomplished? If the perfection of discipline, the perfection of patience, the perfection of diligence, the perfection of meditation, the perfection of wisdom are utterly non-existent and invisible, how could it possibly be accomplished? If inner emptiness is utterly non-existent and invisible, how could it possibly be accomplished? If the emptiness of the nature of non-things up to emptiness is utterly non-existent and invisible, how could it possibly be accomplished? If the mindfulnesses are utterly non-existent and invisible, how could it possibly be accomplished? If the right abandonments, the feet of miraculous power, the faculties, the powers, the limbs of enlightenment, and the eightfold noble path are utterly non-existent and invisible, how could it possibly be accomplished? If the meditations, the immeasurables, the formless absorptions, the ten powers of the Thus-Gone One, the four fearlessnesses, the four analytical knowledges, and the eighteen unshared qualities of the Buddha are utterly non-existent and invisible, how could it possibly be accomplished? If the samādhis and the doors of dhāraṇī are utterly non-existent and invisible, how could it possibly be accomplished? If the Hearers are utterly non-existent and invisible, then
Chinese
如果寂静涅槃不存在且不可得，那又怎么能实现呢？如果独觉佛非常不存在且不可得，那又怎么能实现呢？如果声闻、独觉佛和菩萨非常不存在且不可得，那又怎么能实现呢？如果如来、应供、正等觉佛非常不存在且不可得，那又怎么能实现呢？具寿舍利子，因为这个缘故，也可以说“我，我”，但如果我非常不存在，那就没有实现了。具寿舍利子，还有，如果说一切法也同样是无实性的自性，是这样吗？具寿舍利子，就是这样，为什么呢？因为，具寿舍利子，是从和合而生的自性不存在。舍利子说：具寿善现，什么叫做从和合而生的自性不存在呢？回答说：色是从和合而生的自性不存在。受、想、行、识都是从和合而生的自性不存在。具寿舍利子，眼是从和合而生的自性不存在。耳、鼻、舌、身、意是从和合而生的自性不存在。色是从和合而生的自性不存在。声、香、味、触、法是从和合而生的自性不存在。眼的识是从和合而生的自性不存在。耳的识、鼻的识、舌的识、身的识、意的识是从和合而生的自性不存在。眼的和合而生触是从和合而生的自性不存在。耳的和合而生触、鼻的和合而生触、舌的和合而生触、身的和合而生触、意的和合而生触是从和合而生的自性不存在。眼的和合而生触所生的感受是从和合而生的自性不存在。耳的和合而生触所生的感受等。
English
If peaceful nirvana does not exist and is unattainable, how can it be realized? If a Pratyekabuddha is utterly non-existent and unattainable, how can it be realized? If Hearers, Pratyekabuddhas, and Bodhisattvas are utterly non-existent and unattainable, how can it be realized? If the Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened Buddha is utterly non-existent and unattainable, how can it be realized? Shariputra, endowed with life, for this reason, one can also say "I, I," but if I am utterly non-existent, then there is no realization. Shariputra, endowed with life, furthermore, is it the case that all dharmas are similarly of the nature of insubstantiality? Shariputra, endowed with life, it is indeed so. Why is that? Because, Shariputra, endowed with life, the nature that arises from combination does not exist. Shariputra said: Rabjor, endowed with life, what is it that the nature arising from combination does not exist in? He replied: Form does not have a nature arising from combination. Feeling, perception, formations, and consciousness do not have a nature arising from combination. Shariputra, endowed with life, the eye does not have a nature arising from combination. The ear, nose, tongue, body, and mind do not have a nature arising from combination. Form does not have a nature arising from combination. Sound, smell, taste, touch, and dharmas do not have a nature arising from combination. The consciousness of the eye does not have a nature arising from combination. The consciousness of the ear, the consciousness of the nose, the consciousness of the tongue, the consciousness of the body, and the consciousness of the mind do not have a nature arising from combination. The contact that arises from the combination of the eye does not have a nature arising from combination. The contact that arises from the combination of the ear, the contact that arises from the combination of the nose, the contact that arises from the combination of the tongue, the contact that arises from the combination of the body, and the contact that arises from the combination of the mind do not have a nature arising from combination. The feeling that arises from the contact that arises from the combination of the eye does not have a nature arising from combination. The feeling that arises from the contact that arises from the combination of the ear, and so on.