Tibetan
བ་མེད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་གནས་པ་མེད་དོ། །སྒྲ་དང༌། དྲི་དང༌། རོ་དང༌། རེག་དང༌། ཆོས་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ཁམས་གསུམ་ནས་ངེས་པར་འབྱུང་བ་མེད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་གནས་པ་མེད་དོ། །རབ་འབྱོར་དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་གཟུགས་གཟུགས་ཀྱིས་སྟོང་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྒྲ་དང༌། དྲི་དང༌། རོ་དང༌། རེག་དང༌། ཆོས་ཆོས་ཀྱིས་སྟོང་པའི་ཕྱིར་རོ། །རབ་འབྱོར་གང་མཚན་ཉིད་མེད་པའི་ཆོས་རྣམས་ངེས་པར་འབྱུང་བར་འདོད་པ་དེ་ནི་མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ངེས་པར་འབྱུང་བར་འདོད་དུ་ཟད་དོ། །རབ་འབྱོར་གང་མཚན་ཉིད་མེད་པའི་ཆོས་རྣམས་ངེས་པར་འབྱུང་བར་འདོད་པ་དེ་ནི་རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ངེས་པར་འབྱུང་བར་འདོད་དུ་ཟད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ཁམས་གསུམ་ནས་ངེས་པར་འབྱུང་བ་མེད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་གནས་པ་མེད་དོ། །རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ཁམས་གསུམ་ནས་ངེས་པར་འབྱུང་བ་མེད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་གནས་པ་མེད་དོ། །རབ་འབྱོར་དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པས་སྟོང་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང༌། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང༌། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང༌། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང༌། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པས་སྟོང་པའི་ཕྱིར་རོ། །རབ་འབྱོར་གང་མཚན་ཉིད་མེད་པའི་ཆོས་རྣམས་ངེས་པར་འབྱུང་བར་འདོད་པ་དེ་ནི་མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ངེས་པར་འབྱུང་བ་ འདོད་དུ་ཟད་དོ། །རབ་འབྱོར་གང་མཚན་ཉིད་མེད་པའི་ཆོས་རྣམས་ངེས་པར་འབྱུང་བར་འདོད་པ་དེ་ནི་རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ངེས་པར་འབྱུང་བར་འདོད་དུ་ཟད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ཁམས་གསུམ་ནས་ངེས་པར་འབྱུང་བ་མེད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་གནས་པ་མེད་དོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ཁམས་གསུམ་ནས་ངེས་པར་འབྱུང་བ་མེད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་གནས་པ་མེད་དོ། །རབ་འབྱོར་དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པས་སྟོང་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང༌། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང༌། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང༌། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང༌། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པས་སྟོང་པའི་ཕྱིར་རོ། །རབ་འབྱོར་གང་མཚན་ཉིད་མེད་པའི་ཆོས་རྣམས་ངེས་པར་འབྱུང་བར་འདོད་པ་དེ་ནི་མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་སྟོང་པ་ཉིད་ངེས་པར་འབྱུང་བར་འདོད་དུ་ཟད་དོ། །རབ་འབྱོར་གང་མཚན་ཉིད་མེད་པའི་ཆོས་རྣམས་ངེས་པར་འབྱུང་བར་འདོད་པ་དེ་ནི་རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་སྟོང་པ་ཉིད་ངེས་པར་འབྱུང་བར་འདོད་དུ་ཟད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་དེ་ནི་མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ཁམས་གསུམ་ནས་ངེས་པར་འབྱུང་བ་མེད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་གནས་པ་མེད་དོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། སྣའི་ འདས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ཁམས་གསུམ་ནས་ངེས་པར་འབྱུང་བ་མེད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་གནས་པ་མེད་དོ། །རབ་འབྱོར་དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེ
Chinese
没有。不住于一切种智。声、香、味、触、法空性不是决定从三界中出离。不住于一切种智。善现，那是什么缘故呢？如此色因色而空。声、香、味、触、法因法而空。善现，如果有人想要使无相之法决定出离，那他就是想要使眼识空性决定出离。善现，如果有人想要使无相之法决定出离，那他就是想要使耳识空性、鼻识空性、舌识空性、身识空性、意识空性决定出离。那是什么缘故呢？善现，眼识空性不是决定从三界中出离。不住于一切种智。耳识空性、鼻识空性、舌识空性、身识空性、意识空性不是决定从三界中出离。不住于一切种智。善现，那是什么缘故呢？如此眼识因眼识而空。耳识、鼻识、舌识、身识、意识因意识而空。善现，如果有人想要使无相之法决定出离，那他就是想要使眼和合触空性决定出离。善现，如果有人想要使无相之法决定出离，那他就是想要使耳和合触空性、鼻和合触空性、舌和合触空性、身和合触空性、意和合触空性决定出离。那是什么缘故呢？
English
There is not. It does not abide in the state of all-knowingness. The emptiness of sound, smell, taste, touch, and dharma is not definitely emerging from the three realms. It does not abide in the state of all-knowingness. Subhuti, what is the reason for that? Thus, form is empty by form. Sound, smell, taste, touch, and dharma are empty by dharma. Subhuti, if someone wants to make the signless dharmas definitely emerge, then he just wants to make the emptiness of eye consciousness definitely emerge. Subhuti, if someone wants to make the signless dharmas definitely emerge, then he just wants to make the emptiness of ear consciousness, the emptiness of nose consciousness, the emptiness of tongue consciousness, the emptiness of body consciousness, and the emptiness of mind consciousness definitely emerge. What is the reason for that? Subhuti, the emptiness of eye consciousness is not definitely emerging from the three realms. It does not abide in the state of all-knowingness. The emptiness of ear consciousness, the emptiness of nose consciousness, the emptiness of tongue consciousness, the emptiness of body consciousness, and the emptiness of mind consciousness are not definitely emerging from the three realms. It does not abide in the state of all-knowingness. Subhuti, what is the reason for that? Thus, eye consciousness is empty by eye consciousness. Ear consciousness, nose consciousness, tongue consciousness, body consciousness, and mind consciousness are empty by mind consciousness. Subhuti, if someone wants to make the signless dharmas definitely emerge, then he just wants to make the emptiness of eye contact definitely emerge. Subhuti, if someone wants to make the signless dharmas definitely emerge, then he just wants to make the emptiness of ear contact, the emptiness of nose contact, the emptiness of tongue contact, the emptiness of body contact, and the emptiness of mind contact definitely emerge. What is the reason for that?
Chinese
再者，善现，眼之聚集而生之触之空性，不是从三界中决定生起的。不住于一切相智中。耳之聚集而生之触之空性，鼻之聚集而生之触之空性，舌之聚集而生之触之空性，身之聚集而生之触之空性，意之聚集而生之触之空性，不是从三界中决定生起的。不住于一切相智中。善现，那是什么缘故呢？如此，眼之聚集而生之触，因眼之聚集而生之触而为空性之故。耳之聚集而生之触，鼻之聚集而生之触，舌之聚集而生之触，身之聚集而生之触，意之聚集而生之触，因意之聚集而生之触而为空性之故。善现，凡是想要使无相之法决定生起者，那只是想要使眼之聚集而生之触之缘所生之感受之空性决定生起罢了。善现，凡是想要使无相之法决定生起者，那只是想要使耳之聚集而生之触之缘所生之感受之空性，鼻之聚集而生之触之缘所生之感受之空性，舌之聚集而生之触之缘所生之感受之空性，身之聚集而生之触之缘所生之感受之空性，意之聚集而生之触之缘所生之感受之空性决定生起罢了。那是什么缘故呢？善现，那是眼之聚集而生之触之缘所生之感受之空性，不是从三界中决定生起的。不住于一切相智中。耳之聚集而生之触之缘所生之感受之空性，鼻的 逝去之触之缘所生之感受之空性，舌之聚集而生之触之缘所生之感受之空性，身之聚集而生之触之缘所生之感受之空性，意之聚集而生之触之缘所生之感受之空性，不是从三界中决定生起的。不住于一切相智中。善现，那是什么缘故呢？如此，眼之聚集而生之触之缘所生之感受，眼之聚集而生之触之
English
Furthermore, Subhuti, the emptiness of the contact that arises from the assembly of the eye is not definitely produced from the three realms. It does not abide in the all-knowingness. The emptiness of the contact that arises from the assembly of the ear, the emptiness of the contact that arises from the assembly of the nose, the emptiness of the contact that arises from the assembly of the tongue, the emptiness of the contact that arises from the assembly of the body, the emptiness of the contact that arises from the assembly of the mind are not definitely produced from the three realms. It does not abide in the all-knowingness. Subhuti, why is that? Thus, the contact that arises from the assembly of the eye is empty because of the contact that arises from the assembly of the eye. The contact that arises from the assembly of the ear, the contact that arises from the assembly of the nose, the contact that arises from the assembly of the tongue, the contact that arises from the assembly of the body, the contact that arises from the assembly of the mind are empty because of the contact that arises from the assembly of the mind. Subhuti, whoever wants to make the signless dharmas definitely arise, that is simply wanting to make the emptiness of the feeling that arises from the condition of the contact that arises from the assembly of the eye definitely arise. Subhuti, whoever wants to make the signless dharmas definitely arise, that is simply wanting to make the emptiness of the feeling that arises from the condition of the contact that arises from the assembly of the ear, the emptiness of the feeling that arises from the condition of the contact that arises from the assembly of the nose, the emptiness of the feeling that arises from the condition of the contact that arises from the assembly of the tongue, the emptiness of the feeling that arises from the condition of the contact that arises from the assembly of the body, the emptiness of the feeling that arises from the condition of the contact that arises from the assembly of the mind definitely arise. Why is that? Subhuti, that is because the emptiness of the feeling that arises from the condition of the contact that arises from the assembly of the eye is not definitely produced from the three realms. It does not abide in the all-knowingness. The emptiness of the feeling that arises from the condition of the contact that arises from the assembly of the ear, the emptiness of the feeling that arises from the condition of the contact that arises from the assembly of the nose, the emptiness of the feeling that arises from the condition of the contact that arises from the assembly of the tongue, the emptiness of the feeling that arises from the condition of the contact that arises from the assembly of the body, the emptiness of the feeling that arises from the condition of the contact that arises from the assembly of the mind are not definitely produced from the three realms. It does not abide in the all-knowingness. Subhuti, why is that? Thus, the feeling that arises from the condition of the contact that arises from the assembly of the eye, the contact that arises from the assembly of the eye