Tibetan
འམ། བྲམ་ཟེའི་རིགས་ཆེ་ཞིང་མཐོ་བར་སྐྱེ་བ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་རུས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའོ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་གང་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་གི་རིགས་སུ་སྔོན་གྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་བྱུང་བར་གྱུར་པ་དེའི་རྒྱུད་དུ་སྐྱེ་བ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའོ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་འཁོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་གང་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བྱང་ཆུབ་ལ་སེམས་ཅན་རྣམས་བཀོད་ཅིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འཁོར་དང་ལྡན་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར་བ་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་འཁོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའོ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྐྱེ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་གང་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྐྱེས་མ་ཐག་ཏུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སྣང་བས་རྒྱས་པར་བཀང་ཞིང་དེ་དག་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་འགྱུར་བ་དྲུག་ཏུ་གཡོ་བར་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྐྱེ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའོ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་མངོན་པར་འབྱུང་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་གང་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་སེམས་ཅན་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་མངོན་པར་འབྱུང་ཞིང༌། སེམས་ཅན་དེ་དག་ཀྱང་ཐེག་པ་གསུམ་ལ་ངེས་པར་འབྱུང་བ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་མངོན་པར་འབྱུང་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའོ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་གི་རྒྱན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་གང་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་གི་རྩ་བ་གསེར་གྱི་རྒྱུ་ལས་བྱུང་བ་དང༌། ལྷུན་བཻ་ཌཱུཪྻར་འདུག་པ་དང༌། ཡལ་ག་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་རང་བཞིན་ལས་གྲུབ་པ་དང༌། མེ་ཏོག་དང་ལོ་མ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ལས་གྱུར་པ་དང༌། ཤིང་དེའི་དྲི་ཞིམ་པ་དང༌། འོད་བཟང་པོས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མཐའ་ཡས་པ་རྒྱས་པར་བཀང་བ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཞིང་གི་རྒྱན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའོ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཡོན་ཏན་ཐ
Chinese
或者，生于婆罗门种姓高贵之家，这是菩萨摩诃萨的种姓圆满。什么是菩萨摩诃萨的血统圆满呢？任何菩萨摩诃萨的种姓中，过去诸佛菩萨摩诃萨出现过，生于那样的血统，这是菩萨摩诃萨的血统圆满。什么是菩萨摩诃萨的眷属圆满呢？菩萨摩诃萨安置众生于菩提，并且成为具有菩萨眷属者，这是菩萨摩诃萨的眷属圆满。什么是菩萨摩诃萨的出生圆满呢？菩萨摩诃萨刚一出生，就以光明充满整个世界，并且使它们全部发生六种震动，这是菩萨摩诃萨的出生圆满。什么是菩萨摩诃萨的出家圆满呢？菩萨摩诃萨为了出家，与无数百千万亿的众生一起出家，并且使那些众生也必定趋入三乘，这是菩萨摩诃萨的出家圆满。什么是菩萨摩诃萨的菩提树庄严圆满呢？菩萨摩诃萨的菩提树，树根由黄金构成，树干安住于琉璃之中，树枝由七宝的自性构成，花朵和树叶由各种珍宝构成，那树散发着芬芳，美好的光芒充满无边无际的世界，这是菩萨摩诃萨的菩提树庄严圆满。什么是菩萨摩诃萨的功德
English
Or, being born into a high and noble Brahmin family, this is the perfection of the bodhisattva mahasattva's lineage. What is the perfection of the bodhisattva mahasattva's lineage? Whatever bodhisattva mahasattva's lineage in which past bodhisattva mahasattvas have appeared, being born into that lineage, this is the perfection of the bodhisattva mahasattva's lineage. What is the perfection of the bodhisattva mahasattva's retinue? The bodhisattva mahasattva establishes beings in enlightenment and becomes one who possesses a bodhisattva retinue, this is the perfection of the bodhisattva mahasattva's retinue. What is the perfection of the bodhisattva mahasattva's birth? As soon as the bodhisattva mahasattva is born, he fills the world with light and causes all of them to shake in six ways, this is the perfection of the bodhisattva mahasattva's birth. What is the perfection of the bodhisattva mahasattva's renunciation? The bodhisattva mahasattva renounces together with countless billions of trillions of beings for the sake of renunciation, and also causes those beings to definitely enter the three vehicles, this is the perfection of the bodhisattva mahasattva's renunciation. What is the perfection of the bodhisattva mahasattva's adornment of the bodhi tree? The roots of the bodhisattva mahasattva's bodhi tree are made of gold, the trunk dwells in lapis lazuli, the branches are made of the nature of the seven precious jewels, the flowers and leaves are made of various jewels, that tree emits fragrance, and the good light fills the boundless world, this is the perfection of the bodhisattva mahasattva's adornment of the bodhi field. What are the qualities of the bodhisattva mahasattva
Tibetan
མས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་གང་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་སྟེ་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའོ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་བཅུ་པ་ལ་གནས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་གང་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་ གིས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གྱུར་པ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་དང༌། མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་དང༌། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་དང༌། བག་ཆགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱོར་བའི་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་པ་དང༌། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གྱུར་པ་དག་སྟེ། རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ས་བཅུ་པ་ལ་གནས་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་ཅེས་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ས་བཅུ་པ་གང་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་འདི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཐབས་མཁས་པས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམས་ལ་སྤྱོད་པ་དང༌། སྟོང་པ་ཉིད་ཐམས་ཅད་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་དང༌། འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་དང༌། བསམ་གཏན་རྣམས་དང༌། ཚད་མེད་པ་རྣམས་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་དང༌། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་དང༌། མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་དང༌། སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། མཚན་མ་མེད་པ་དང༌། སྨོན་པ་མེད་པ་དང༌། མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་དང༌། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམས་དང༌། མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། རིགས་ཀྱི་ས་དང༌། བརྒྱད་པའི་ས་དང༌། མཐོང་བའི་ས་དང༌། བསྲབས་པའི་ས་དང༌། འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བའི་ས་དང༌། བྱས་པ་རྟོགས་པའི་ས་དང༌། ཉན་ཐོས་ཀྱི་ས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་ཏེ། རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ས་དགུ་པ་ལས་ཡོངས་སུ་འདས་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ལ་གནས་
Chinese
那么，什么是所有圆满和完美？就是菩萨摩诃萨使众生完全成熟和清净佛土，这就是菩萨摩诃萨所有功德的圆满和完美。那么，什么是菩萨摩诃萨安住于第十地被称为如来呢？就是菩萨摩诃萨以何种方式使所有波罗蜜多都圆满，以及如来的十力，四无畏，四无碍解，十八不共佛法，一切种智的智慧，断除习气所连接的一切烦恼，大悲心，以及所有佛法也都圆满，善现，如此一来，安住于第十地的菩萨摩诃萨就被称为如来。善现，那么什么是菩萨摩诃萨的第十地呢？善现，如此这般，菩萨摩诃萨以善巧方便行于波罗蜜多，以及所有空性，三十七菩提分法，四圣谛，禅定，四无量，无色定，八解脱，九次第定，空性，无相，无愿，神通，三摩地，陀罗尼门，如来十力，四无畏，四无碍解，十八不共佛法之时，完全超越了种性地，第八地，见地，薄地，离欲地，已作地，声闻地，独觉地，菩萨地。善现，如此一来，菩萨摩诃萨从第九地完全超脱之后，安住于佛地。
English
What is the complete and perfect fulfillment of all? It is the complete maturation of sentient beings and the purification of the Buddha-field by the Bodhisattva-Mahasattva. This is the complete and perfect fulfillment of all the qualities of the Bodhisattva-Mahasattva. What is it that a Bodhisattva-Mahasattva, abiding on the tenth ground, is called Tathagata? It is when a Bodhisattva-Mahasattva has completely perfected all the Paramitas, and also possesses the ten powers of the Tathagata, the four fearlessnesses, the four analytical knowledges, the eighteen unshared qualities of a Buddha, the wisdom of omniscience, has abandoned all afflictions connected with habitual tendencies, possesses great compassion, and has also completely perfected all the Buddha-dharmas. Subhuti, in this way, a Bodhisattva-Mahasattva abiding on the tenth ground is called Tathagata. Subhuti, what is the tenth ground of a Bodhisattva-Mahasattva? Subhuti, in this way, when a Bodhisattva-Mahasattva skillfully engages in the Paramitas, and in all emptiness, the thirty-seven factors of enlightenment, the four noble truths, the dhyanas, the immeasurables, the formless absorptions, the eight liberations, the nine sequential abidings, emptiness, signlessness, wishlessness, the superknowledges, the samadhis, the gateways of dharani, the powers of the Tathagata, the four fearlessnesses, the four analytical knowledges, and the eighteen unshared qualities of a Buddha, they completely transcend the lineage ground, the eighth ground, the seeing ground, the thinned ground, the detachment ground, the accomplished ground, the Hearer ground, the Solitary Buddha ground, and the Bodhisattva ground. Subhuti, in this way, a Bodhisattva-Mahasattva, having completely transcended the ninth ground, abides on the Buddha ground.
Tibetan
པ་སྟེ། རབ་འབྱོར་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ས་བཅུ་པའོ། །རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཡང་ དག་པར་ཞུགས་པར་རིག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སའི་ཚོགས་སོ། ། གཉེན་པོའི་ཚོགས། རབ་འབྱོར་ཁྱོད་ཀྱིས་གང་ཡང་འདི་སྐད་དུ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་དེས་གང་ནས་ངེས་པར་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཞེས་སྨྲས་པ་ནི་དེ་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཁམས་གསུམ་ནས་ངེས་པར་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་དེ་ནི་འདི་ལྟར་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་གང་ཡིན་པ་དང༌། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་གང་ཡིན་པའི་ཆོས་དེ་གཉིས་ཀ་ཡང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། མི་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། གཟུགས་མེད་པ། བསྟན་དུ་མེད་པ། ཐོགས་པ་མེད་པ་མཚན་ཉིད་གཅིག་པ་སྟེ། འདི་ལྟ་སྟེ། མཚན་ཉིད་མེད་པར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་མཚན་ཉིད་མེད་པའི་ཆོས་ནི་ངེས་པར་འབྱུང་བའམ། འབྱུང་བར་འགྱུར་བའམ། འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་མེད་དེ། རབ་འབྱོར་གང་མཚན་ཉིད་མེད་པའི་ཆོས་རྣམས་ངེས་པར་འབྱུང་བར་འདོད་པ་དེ་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ངེས་པར་འབྱུང་བར་འདོད་དུ་ཟད་དོ། །རབ་འབྱོར་གང་མཚན་ཉིད་མེད་པའི་ཆོས་རྣམས་ངེས་པར་འབྱུང་བར་འདོད་པ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་ངེས་པར་འབྱུང་བར་འདོད་དུ་ཟད་དོ། །རབ་འབྱོར་གང་མཚན་ཉིད་མེད་པའི་ཆོས་རྣམས་ངེས་པར་འབྱུང་བར་འདོད་པ་དེ་ནི་ཡང་དག་པའི་མཐའ་ངེས་པར་འབྱུང་བར་འདོད་དུ་ཟད་དོ། །རབ་འབྱོར་གང་མཚན་ཉིད་མེད་པའི་ཆོས་རྣམས་ངེས་པར་འབྱུང་བར་འདོད་པ་དེ་ནི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་དབྱིངས་ངེས་པར་འབྱུང་བར་འདོད་དུ་ཟད་དོ། །རབ་འབྱོར་གང་མཚན་ཉིད་མེད་པའི་ཆོས་རྣམས་ངེས་པར་འབྱུང་བར་འདོད་པ་དེ་ནི་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ངེས་པར་འབྱུང་བར་འདོད་དུ་ཟད་དོ། །རབ་འབྱོར་གང་མཚན་ཉིད་མེད་པའི་ཆོས་རྣམས་ངེས་པར་འབྱུང་བར་འདོད་པ་དེ་ནི་འདོད་ཆགས་སྤངས་པའི་དབྱིངས་ངེས་པར་འབྱུང་བར་འདོད་དུ་ཟད་དོ། །རབ་འབྱོར་གང་མཚན་ཉིད་མེད་པའི་ཆོས་རྣམས་ངེས་པར་འབྱུང་བར་འདོད་པ་དེ་ནི་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བའི་དབྱིངས་ངེས་པར་འབྱུང་བར་འདོད་དུ་ཟད་དོ། །རབ་འབྱོར་གང་མཚན་ཉིད་མེད་པའི་ཆོས་རྣམས་ངེས་པར་འབྱུང་བར་འདོད་བ་དེ་ནི་འགོག་པའི་དབྱིངས་ངེས་པར་འབྱུང་བར་འདོད་དུ་ཟད་དོ། །རབ་འབྱོར་གང་མཚན་ཉིད་མེད་པའི་ཆོས་རྣམས་ངེས་པར་འབྱུང་བར་འདོད་པ་དེ་ནི་གཟུགས་ སྟོང་པ་ཉིད་ངེས་པར
Chinese
是，善现，那是菩萨摩诃萨的第十地。善现，应当了知如是菩萨摩诃萨已如实趣入大乘，名为地的集合。 对治的集合。 善现，你所说的“大乘从何处决定生起”？这是以不可得的方式从三界决定生起。将安住于一切相智。为什么呢？善现，是这样的，所谓的大乘，以及所谓的一切相智，这二者既不是具有，也不是不具有，是无色、不可指示、无障碍、一个体性，即是无自性。为什么呢？善现，无自性的法不是决定生起，不是将生起，也不是不生起。善现，凡是想要无自性之法决定生起，那只是想要法界决定生起。善现，凡是想要无自性之法决定生起，那只是想要真如决定生起。善现，凡是想要无自性之法决定生起，那只是想要真实际决定生起。善现，凡是想要无自性之法决定生起，那只是想要不可思议界决定生起。善现，凡是想要无自性之法决定生起，那只是想要虚空界决定生起。善现，凡是想要无自性之法决定生起，那只是想要离贪欲界决定生起。善现，凡是想要无自性之法决定生起，那只是想要离贪欲的界决定生起。善现，凡是想要无自性之法决定生起，那只是想要灭界决定生起。善现，凡是想要无自性之法决定生起，那只是想要色 空性决定
English
That is, Subhuti, that is the tenth ground of a Bodhisattva Mahasattva. Subhuti, it should be understood that such a Bodhisattva Mahasattva has truly entered the Mahayana, which is called the collection of grounds. The collection of antidotes. Subhuti, what you said, "From where does the Mahayana definitely arise?" This is how it definitely arises from the three realms in an unattainable way. It will abide in all-aspects of knowledge. Why is that? Subhuti, it is like this, the so-called Mahayana, and the so-called all-aspects of knowledge, these two are neither possessing nor not possessing, they are formless, unshowable, unobstructed, and of one nature, that is, without self-nature. Why is that? Subhuti, the dharma without self-nature is not definitely arising, will not arise, nor is it not arising. Subhuti, whoever wants the dharma without self-nature to definitely arise, that is just wanting the Dharma Realm to definitely arise. Subhuti, whoever wants the dharma without self-nature to definitely arise, that is just wanting Suchness to definitely arise. Subhuti, whoever wants the dharma without self-nature to definitely arise, that is just wanting the Real Limit to definitely arise. Subhuti, whoever wants the dharma without self-nature to definitely arise, that is just wanting the Inconceivable Realm to definitely arise. Subhuti, whoever wants the dharma without self-nature to definitely arise, that is just wanting the Space Realm to definitely arise. Subhuti, whoever wants the dharma without self-nature to definitely arise, that is just wanting the Realm of Abandoning Desire to definitely arise. Subhuti, whoever wants the dharma without self-nature to definitely arise, that is just wanting the Realm of Being Free from Desire to definitely arise. Subhuti, whoever wants the dharma without self-nature to definitely arise, that is just wanting the Realm of Cessation to definitely arise. Subhuti, whoever wants the dharma without self-nature to definitely arise, that is just wanting the Form Emptiness to definitely