Tibetan
་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཐོགས་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཆགས་པའི་ས་མ་ཡིན་པའི་ཤེས་པ་གང་ཞེ་ན། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་གི་བཏང་སྙོམས་གང་ཡིན་པ་སྟེ། དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཆགས་པའི་ས་མ་ཡིན་པའི་ཤེས་པའོ། དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་གང་དུ་འདོད་པའི་ཞིང་དུ་འགྲོ་བ་གང་ཞེ་ན། གང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གཅིག་ནས་ཀྱང་མ་གཡོས་བཞིན་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་ཡང་དག་པར་མཐོང་ཞིང་འདི་ལས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་འདུ་ཤེས་ཀྱང་མི་འབྱུང་བ་ཡིན་པ་སྟེ། འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་གང་དུ་འདོད་པའི་ཞིང་དུ་འགྲོ་བའོ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཐམས་ཅད་དུ་བདག་གི་ངོ་བོ་སྟོན་པ་གང་ཞེ་ན། འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་སུ་གང་དང་གང་ལ་དགའ་བ་དེ་ལ་ཇི་ལྟར་དགའ་བར་རང་གི་ངོ་བོ་དེ་དང་དེ་སྟོན་པ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཐམས་ཅད་དུ་བདག་གི་ངོ་བོ་སྟོན་པའོ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་སྤྱོད་པའི་རྗེས་སུ་འཇུག་པ་གང་ཞེ་ན། སེམས་གཅིག་གིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ཤེས་པ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་རྗེས་སུ་འཇུག་པའོ། །དེ་ལ་ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་མངོན་པར་ཤེས་པས་རྣམ་པར་རྩེ་ བ་གང་ཞེ་ན། མངོན་པར་ཤེས་པ་གང་དག་གིས་རྣམ་པར་རྩེ་བ་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་སངས་རྒྱས་ལྟ་བའི་ཕྱིར་འགྲོ་ཡང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་མི་འབྱུང་བ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་མངོན་པར་ཤེས་པས་རྣམ་པར་རྩེ་བའོ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཇི་ལྟར་མཐོང་བ་བཞིན་དུ་ཡོངས་སུ་བསྒྲུབ་པ་གང་ཞེ་ན། སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་གི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་ས་ལ་གནས་ཏེ། སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཡོངས་སུ་གཏོང་ཞིང་དེས་རློམ་སེམས་སུ་མི་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཇི་ལྟར་མཐོང་བ་བཞིན་དུ་བསྒྲུབ་པའོ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔ
Chinese
菩萨摩诃萨的无碍智慧。其中，菩萨摩诃萨的非贪着之识是什么呢？就是六处（六根）的舍受。这就是菩萨摩诃萨的非贪着之识。其中，菩萨摩诃萨随欲前往的刹土是什么呢？就是不从一个佛刹动摇，却能如实见到一切佛刹，并且不因此生起佛刹之想。这就是菩萨摩诃萨随欲前往的刹土。其中，菩萨摩诃萨在一切处示现自身形象是什么呢？就是在眷属的坛城中，对于任何所喜爱的，都如其所喜爱的示现自身形象。这就是菩萨摩诃萨在一切处示现自身形象。其中，菩萨摩诃萨随顺一切众生的心行是什么呢？就是以一念心了知一切众生的心行。这就是菩萨摩诃萨随顺一切众生的心行。其中，菩萨摩诃萨如何以神通游戏呢？就是以神通游戏时，为了在佛刹中见到佛陀而前往，却不生起佛陀之想。这就是菩萨摩诃萨以神通游戏。其中，菩萨摩诃萨如何如实见到佛刹而圆满成就呢？就是安住于三千大千世界之自在转轮王的地位，完全施舍三千大千世界，却不因此生起骄慢之心。这就是菩萨摩诃萨如实见到佛刹而成就。其中，菩萨摩诃
English
The unobstructed wisdom of a Bodhisattva Mahasattva. What is the non-attachment consciousness of a Bodhisattva Mahasattva? It is the equanimity of the six sense bases. This is the non-attachment consciousness of a Bodhisattva Mahasattva. What is the field that a Bodhisattva Mahasattva goes to as he wishes? It is that without moving from one Buddha-field, he truly sees all Buddha-fields, and from this, the perception of a Buddha-field does not arise. This is the field that a Bodhisattva Mahasattva goes to as he wishes. What is it that a Bodhisattva Mahasattva shows his own form in all ways? It is that in the mandalas of retinues, he shows his own form in whatever way he pleases to whatever he likes. This is the showing of his own form in all ways by a Bodhisattva Mahasattva. What is it that a Bodhisattva Mahasattva follows the conduct of the minds of all beings? It is that he knows the conduct of the minds of all beings with one mind. This is the following of the conduct of the minds of all beings by a Bodhisattva Mahasattva. How does a Bodhisattva Mahasattva sport with superknowledge? It is that when he sports with superknowledge, he goes to the Buddha-field to see the Buddha, but the perception of the Buddha does not arise. This is the sporting with superknowledge by a Bodhisattva Mahasattva. How does a Bodhisattva Mahasattva accomplish the Buddha-field as he sees it? It is that he abides in the position of a sovereign wheel-turning king of the three-thousand great-thousand world realm, and completely gives away the three-thousand great-thousand world realm, but does not become arrogant because of it. That is how a Bodhisattva Mahasattva accomplishes the Buddha-field as he sees it. What is a Bodhisattva Maha-
Tibetan
འ་ཆེན་པོའི་སངས་རྒྱས་ལ་བསྙེན་བཀུར་བ་གང་ཞེ་ན། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་གདགས་པའི་དོན་དུ་ཆོས་ལ་བསྙེན་བཀུར་བ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སངས་རྒྱས་ལ་བསྙེན་བཀུར་བའོ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རྟོགས་པ་གང་ཞེ་ན། ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རྟོགས་པར་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བརྟག་པའོ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་དབང་པོ་མཆོག་དང་མཆོག་མ་ཡིན་པ་ཤེས་པ་གང་ཞེ་ན། སྟོབས་བཅུ་ལ་གནས་ཤིང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབང་པོ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་ཤེས་པ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་དབང་པོ་མཆོག་དང་མཆོག་མ་ཡིན་པ་ཤེས་པའོ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བ་གང་ཞེ་ན། མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བའོ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ཞེ་ན། ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ལ་གནས་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་བྱེད་ཀྱང་དེའི་སེམས་ཆོས་གང་ལ་ཡང་མི་འཇུག་པ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཡང་དང་ཡང་མཉམ་པར་གཞག་པ་གང་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལས་སྐྱེས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏེ། དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཡང་དང་ཡང་མཉམ་པར་གཞག་པའོ། །དེ་ལ་ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་ལུས་ཡོངས་སུ་བསྒྲུབ་པ་གང་ཡིན་ཞེ་ན། འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་ཆེད་དུ་བསམས་ཤིང་ལུས་ཡོངས་སུ་བསྒྲུབ་པ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཇི་ལྟ་ཇི
Chinese
那么，如何侍奉伟大的佛陀呢？即是为了利益一切众生而侍奉佛法，这就是侍奉菩萨摩诃萨的佛陀。那么，如何如实了知菩萨摩诃萨的佛身呢？即是如实了知法身，这就是观察菩萨摩诃萨的佛身。那么，如何了知菩萨摩诃萨殊胜与不殊胜的根器呢？即是安住于十力，并且圆满了知一切众生的根器，这就是了知菩萨摩诃萨殊胜与不殊胜的根器。那么，如何清净菩萨摩诃萨的佛土呢？即是以无所缘的方式清净一切众生的心，这就是清净菩萨摩诃萨的佛土。那么，什么是菩萨摩诃萨如幻三昧呢？即是安住于三昧，菩萨摩诃萨做一切事业，然而其心不执着于任何法，这就是菩萨摩诃萨如幻三昧。那么，什么是菩萨摩诃萨的再三平等安住呢？即是菩萨摩诃萨从异熟所生的三昧，这就是菩萨摩诃萨的再三平等安住。那么，如何菩萨摩诃萨的众生们的善根如何成就，就如何成办身体呢？即是菩萨摩诃萨如何令众生圆满成熟，就如何特意思虑并且成办身体，这就是菩萨摩诃萨的众生们的善根如何
English
Then, how to attend to the great Buddha? That is, to attend to the Dharma for the benefit of all sentient beings, this is attending to the Buddha of the Bodhisattva-Mahasattva. Then, how to truly know the Buddha-body of the Bodhisattva-Mahasattva? That is, to truly know the Dharmakaya, this is observing the Buddha-body of the Bodhisattva-Mahasattva. Then, how to know the superior and non-superior faculties of the Bodhisattva-Mahasattva? That is, abiding in the ten powers and completely knowing the faculties of all sentient beings, this is knowing the superior and non-superior faculties of the Bodhisattva-Mahasattva. Then, how to purify the Buddha-field of the Bodhisattva-Mahasattva? That is, to purify the minds of all sentient beings in a non-objective way, this is purifying the Buddha-field of the Bodhisattva-Mahasattva. Then, what is the illusion-like samadhi of the Bodhisattva-Mahasattva? That is, abiding in samadhi, the Bodhisattva-Mahasattva does all activities, but his mind does not cling to any dharma, this is the illusion-like samadhi of the Bodhisattva-Mahasattva. Then, what is the repeated equal abiding of the Bodhisattva-Mahasattva? That is, the samadhi born from the Vipaka of the Bodhisattva-Mahasattva, this is the repeated equal abiding of the Bodhisattva-Mahasattva. Then, how does the Bodhisattva-Mahasattva accomplish the body as the roots of virtue of sentient beings are accomplished? That is, how does the Bodhisattva-Mahasattva deliberately contemplate and accomplish the body as sentient beings are completely matured, this is how the roots of virtue of the sentient beings of the Bodhisattva-Mahasattva
Tibetan
་ལྟར་འགྲུབ་པ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་ལུས་ཡོངས་སུ་བསྒྲུབ་པའོ། །དེ་ལ་ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཆེད་དུ་བསམས་ཤིང་སྲིད་པ་ཉེ་བར་ལེན་པ་ཡིན་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཏེ། དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཆེད་དུ་བསམས་ཤིང་སྲིད་པ་ཉེ་བར་ཡིན་པའོ། །དེ་ལ་ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་སྨོན་པ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ཞེ་ན། དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ཕྱིར་ཏེ། དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་སྨོན་པ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་འགྱུར་བའོ། །དེ་ལ་ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལྷ་དང༌། ཀླུ་དང༌། གནོད་སྦྱིན་དང༌། དྲི་ཟ་དང༌། ལྷ་མ་ཡིན་དང༌། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང༌། མི་འམ་ཅི་དང༌། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོའི་སྐད་ཤེས་པར་བྱ་བ་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་ཡིན་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ངེས་པའི་ཚིག་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པས་ ཁོང་དུ་ཆུད་པ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐད་ཤེས་པར་བྱ་བ་ཁོང་དུ་ཆུད་པའོ། །དེ་ལ་ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་སྤོབས་པས་ངེས་པར་བསྟན་པ་ཤེས་པར་བྱ་བ་རྟོགས་པ་ཡིན་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། སྤོབས་པ་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པས་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་སྟེ། དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་སྤོབས་པས་ངེས་པར་བསྟན་པ་ཤེས་པར་བྱ་བ་རྟོགས་པའོ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་མའི་མངལ་དུ་འགྲོ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཚེ་རབས་ཐམས་ཅད་དུ་རྫུས་ཤིང་སྐྱེ་བ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་མའི་མངལ་དུ་འགྲོ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའོ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་རིགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་གང་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རིགས་ཆེན་པོར་སྐྱེ་བ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་རིགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའོ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་རུས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་གང་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་རྒྱལ་རིགས་ཆེ་ཞིང་མཐོ་བ
Chinese
如是成就，如是圆满全身。那么，菩萨摩诃萨为了什么而思，而趋近于存在呢？即为了使一切众生成熟。这就是菩萨摩诃萨为了什么而思，而趋近于存在。那么，菩萨摩诃萨如何发愿，如何圆满成就呢？即菩萨摩诃萨圆满六度。这就是菩萨摩诃萨如何发愿，如何圆满成就。那么，菩萨摩诃萨如何通达诸如天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、大腹行等众生的语言呢？即通达各自确定的词语，这就是菩萨摩诃萨通达一切众生的语言。那么，菩萨摩诃萨如何以圆满的无畏辩才，通达所诠释的意义呢？即通达各自的无畏辩才，这就是菩萨摩诃萨以圆满的无畏辩才，通达所诠释的意义。那么，菩萨摩诃萨入胎的圆满是什么呢？即菩萨摩诃萨在一切生世中化生，这就是菩萨摩诃萨入胎的圆满。那么，菩萨摩诃萨种姓的圆满是什么呢？即菩萨摩诃萨生于伟大的种姓，这就是菩萨摩诃萨种姓的圆满。那么，菩萨摩诃萨血统的圆满是什么呢？即菩萨摩诃萨生于伟大而高贵的王族。
English
Thus accomplished, thus perfecting the whole body. Then, for what does the Bodhisattva Mahasattva think and approach existence? It is to fully ripen all sentient beings. This is why the Bodhisattva Mahasattva thinks and approaches existence. Then, how does the Bodhisattva Mahasattva's aspiration become perfectly fulfilled? It is because the Bodhisattva Mahasattva perfects the six perfections. This is how the Bodhisattva Mahasattva's aspiration becomes perfectly fulfilled. Then, how does the Bodhisattva Mahasattva comprehend the languages of beings such as gods, nagas, yakshas, gandharvas, asuras, garudas, kinnaras, and mahoragas? It is by rightly knowing each definite term, which is the comprehension of the Bodhisattva Mahasattva knowing the languages of all sentient beings. Then, how does the Bodhisattva Mahasattva realize the meaning of what is definitively taught with complete confidence? It is by rightly knowing each confidence, which is the realization of the Bodhisattva Mahasattva knowing what is definitively taught with complete confidence. Then, what is the perfection of the Bodhisattva Mahasattva's entry into the womb? It is that the Bodhisattva Mahasattva is miraculously born in all lifetimes, which is the perfection of the Bodhisattva Mahasattva's entry into the womb. Then, what is the perfection of the Bodhisattva Mahasattva's lineage? It is that the Bodhisattva Mahasattva is born into a great lineage, which is the perfection of the Bodhisattva Mahasattva's lineage. Then, what is the perfection of the Bodhisattva Mahasattva's bloodline? It is that the Bodhisattva Mahasattva is born into a great and noble royal family.