Tibetan
་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདིའམ། ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་གྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་གང་ཇི་བསྟན་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བཟུང་བར་བྱའོ་ཞེས་མི་ངོམས་པ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་མང་དུ་ཐོས་པས་མི་ངོམས་པའོ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཟང་ཟིང་མེད་པར་ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་གང་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་སྟོན་པའི་ཚེ། ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་དེ་ཆུང་ངུ་ན་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡང་རེ་བ་མེད་པ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཟང་ཟིང་མེད་པར་ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་རྣམ་པར་འབྱེད་པའོ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱ་བའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་ཅིང་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་གང་ཞེ་ན། དགེ་བའི་རྩ་བ་གང་གིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱེད་ཅིང་བདག་དང་གཞན་གྱི་སེམས་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བའི་ཚེ་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་དག་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱ་བའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་ཅིང་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བའོ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་འཁོར་བས་ཡོངས་སུ་སྐྱོ་བ་མེད་པ་གང་ཞེ་ན། དགེ་བའི་རྩ་བ་གང་གིས་ཉེ་བར་བསྟན་ན་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་འགྱུར་བ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཉེ་བར་སྟོན་ཅིང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་མ་རྫོགས་ཀྱི་བར་དུ་ནམ་ཡང་སྐྱོ་བར་མི་འགྱུར་བ་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་འཁོར་བས་ཡོངས་སུ་སྐྱོ་བ་མེད་པའོ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ངོ་ཚ་ཤེས་ཤིང་ཁྲེལ་ཡོད་པ་ལ་གནས་པ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ཉན་ཐོས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སེམས་ལ་སྨོད་པ་སྟེ། འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ ངོ་ཚ་ཤེས་ཤིང་ཁྲེལ་ཡོད་པ་ལ་གནས་པའོ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་དགོན་པ་ལ་གནས་པ་ཡོངས་ས་མི་གཏོང་བ་གང་ཞེ་ན། ཉན་ཐོས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ལས་འདའ་བ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་དགོན་པ་ལ་གནས་པ་ཡོངས་སུ་མི་གཏོང་བའོ། །དེ
Chinese
什么是呢？例如，诸佛世尊们在这一世界，或十方一切世界中所开示的一切，都要完全受持，永不满足，这就是菩萨摩诃萨广闻不厌。 其次，什么是菩萨摩诃萨不杂染地分别法布施呢？菩萨摩诃萨在说法时，如果那法布施是微小的，甚至不期望获得菩提，这就是菩萨摩诃萨不杂染地分别法布施。 其次，什么是菩萨摩诃萨为了清净佛土而生起和回向善根呢？以任何善根能清净佛土，并在调伏自己和他人心续时，将那些善根回向，这就是菩萨摩诃萨为了清净佛土而生起和回向善根。 其次，什么是菩萨摩诃萨以无量轮回而不生厌倦呢？以任何善根如果能显示，就能使众生完全成熟，佛土完全清净，如此显现善根，乃至未圆满一切种智之间，永不厌倦，这就是菩萨摩诃萨以无量轮回而不生厌倦。 其次，什么是菩萨摩诃萨安住于知惭有愧呢？例如，呵责声闻和独觉的心，这就是菩萨摩诃萨安住于知惭有愧。 其次，什么是菩萨摩诃萨不舍弃安住于寂静处呢？凡是声闻和独觉所超越的行为，这就是菩萨摩诃萨不舍弃安住于寂静处。
English
What is it? For example, whatever the Buddhas, the Bhagavat, have taught in this world or in all the worlds of the ten directions, one should fully uphold all of that and never be satisfied. This is the bodhisattva mahasattva's insatiable desire for extensive learning. Furthermore, what is the bodhisattva mahasattva's undefiled differentiation of the Dharma's giving? When a bodhisattva mahasattva teaches the Dharma, if that Dharma's giving is small and there is no expectation of attaining enlightenment, this is the bodhisattva mahasattva's undefiled differentiation of the Dharma's giving. Furthermore, what is the bodhisattva mahasattva's generation and dedication of roots of virtue for the purification of the Buddha-field? With whatever root of virtue one purifies the Buddha-field, and when taming one's own and others' minds, dedicating those roots of virtue, this is the bodhisattva mahasattva's generation and dedication of roots of virtue for the purification of the Buddha-field. Furthermore, what is the bodhisattva mahasattva's lack of weariness with immeasurable samsara? By showing any root of virtue that causes sentient beings to fully ripen and Buddha-fields to be completely purified, showing such a root of virtue and never becoming weary until all aspects of omniscience are fully perfected, this is the bodhisattva mahasattva's lack of weariness with immeasurable samsara. Furthermore, what is the bodhisattva mahasattva's dwelling in shame and embarrassment? For example, criticizing the minds of shravakas and pratyekabuddhas, this is the bodhisattva mahasattva's dwelling in shame and embarrassment. Furthermore, what is the bodhisattva mahasattva's non-abandonment of dwelling in solitude? Whatever actions are transcended by shravakas and pratyekabuddhas, this is the bodhisattva mahasattva's non-abandonment of dwelling in solitude. Then,
Tibetan
་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་འདོད་པ་ཆུང་བ་གང་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བྱང་ཆུབ་ལ་ཡང་འདོད་པ་མི་སྐྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་འདོད་པ་ཆུང་བའོ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཆོག་ཤེས་པ་གང་ཞེ་ན། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཐོབ་ཀྱང་རློམ་སེམས་སུ་མི་བྱེད་པ་སྟེ། འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཆོ་ག་ཤེས་པའོ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྦྱངས་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ཡོ་བྱད་བསྙུངས་པ་ཡོངས་སུ་མི་གཏོང་བ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་ཆོས་ཟབ་མོ་རྣམས་ལ་རྟོག་པར་འཇོག་པའི་བཟོད་པ་སྟེ། འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྦྱངས་པའི་ཡོན་ཏན་གྱི་སྡོམ་པ་མི་གཏོང་བའོ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་བསླབ་པ་ཡོངས་སུ་མི་གཏོང་བ་གང་ཞེ་ན། བསླབ་པ་ཐམས་ཅད་ལ་སྒྱུ་མེད་པ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་བསླབ་པ་ཡོངས་སུ་མི་གཏོང་བའོ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལ་སྨོད་པ་གང་ཞེ་ན། འདོད་པའི་སེམས་མི་བསྐྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལ་སྨོད་པའོ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་ཆོས་ཐམས་ཅད་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་མེད་པ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པའོ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་རྫས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་གང་ཞེ་ན། ཕྱི་ནང་གི་ཆོས་ ཐམས་ཅད་ལ་འཛིན་པ་མེད་པ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། འདི་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་རྫས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གཏོང་བའོ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སེམས་ཞུམ་པ་མེད་པ་གང་ཞེ་ན། རྣམ་པར་ཤེས་པ་གནས་པ་ལ་དེའི་སེམས་མི་གནས་པ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སེམས་ཞུམ་པ་མེད་པའོ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ལ་ལྟོས་པ་མེད་པ་གང་ཞེ་ན། དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཡིད་ལ་མི་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ལ་ལྟོས་པ་མེད་པའོ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཁྱིམ་པ་དང་བསྟེན་པ་ཡོངས་སུ་སྤང་པ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་འགྲོ་ཞིང་རྫུས་ཏེ་སྐྱེ་བ་དང༌། མགོ་བྲེགས་ཤིང་དུར་སྨྲིག་གི་གོས་བགོ་བ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཁྱིམ་པ་དང་བསྟེན་པ་ཡོངས་སུ་སྤང་པའོ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་དགེ་སློང་མ་དང་བསྟེན་པ་ཡོངས་སུ་སྤང་བ་གང་ཞེ་ན། དགེ་སློང་མ་དང་སེ་གོལ་གཏོགས་པ་ཙམ་ཡང་ལྷན་ཅིག་མི་གནས་ཤིང་དེའི་རྒྱུས་ཡོངས་སུ་བརྐམ་པའི་སེམས་མི་བསྐྱེད་དེ། དེའི་རྒྱུས་གོས་འཐོབ་པར་ཡང་མི་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་དགེ་སློང་མ་དང་བསྟེན་པ་ཡོངས་སུ་སྤང་བའོ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་རིགས་ལ་སེར་སྣ་བྱེད་པ་ཡོངས་སུ་སྤོང་བ་གང་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་འདི་ལྟར་སེམས་བསྐྱེད་པར་བྱ་སྟེ། གང་བདག་གིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བདེ་བའི་རྣམ་པ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་དེ་དག་སེམས་ཅན་འདི་དག་རང་རང་གི་བསོད་ནམས་ཀྱིས་བདེ་བར་འགྱུར་ན། དེ་ལ་བདག་གིས་སེར་སྣའི་སེམས་བསྐྱེད་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་རིགས་ལ་སེར་སྣ་བྱེད་པ་ཡོངས་སུ་སྤང་བའོ། །དེ་ལ་ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་འདུ་འཛིའི་གནས་ཡོངས་སུ་སྤང་ བར་བྱ་བ་གང་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་འདུ་འཛིའི་གནས་གང་དུ་གནས་པས་ཉན་ཐོས་སམ། རང་སངས་རྒྱས་ཡོད་པའམ། དེ་དང་ལྡན་པའི་གཏམ་འབྱུང་བར་འགྱུར་པའམ། དེ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་སྐྱེད་པ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་གནས་པར་མི་བྱ་བ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་འདུ་འཛིའི་གནས་ཡོངས་སུ་སྤང་བར་བྱ་བའོ། །དེ་ལ་ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་གནོད་སེམས་ཡོངས་སུ་སྤང་བར་བྱ་བ་གང་ཡིན་ཞེ་ན། གནོད་སེམས་དང་འཚེ་བའི་སེམས་ཀྱི་སྐབས་མི་འབྱེད་ཅིང་འཐབ་མོའི་སེམས་སམ་རྩོད་པའི་སེམས་ཀྱི་གོ་མི་འབྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་གནོད་སེམས་ཡོངས་སུ་སྤང་བར་བྱ་བའོ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་བདག་བསྟོད་པ་ཡོངས་སུ་སྤང་བ་གང
Chinese
那么菩萨摩诃萨的少欲是什么呢？菩萨摩诃萨对于菩提也不生起欲望，这是菩萨摩诃萨的少欲。那么菩萨摩诃萨的知足是什么呢？即使获得了遍知，也不生起骄慢之心，这是菩萨摩诃萨的知足。那么菩萨摩诃萨的所学功德和资具衰损也不舍弃是什么呢？就像这样，对于甚深法能够安忍思择，这是菩萨摩诃萨不舍弃所学功德的誓言。那么菩萨摩诃萨不舍弃学处是什么呢？对于一切学处没有虚伪，这是菩萨摩诃萨不舍弃学处。那么菩萨摩诃萨呵责欲妙是什么呢？不生起贪欲之心，这是菩萨摩诃萨呵责欲妙。那么菩萨摩诃萨生起与涅槃相应的心是什么呢？就像这样，对于一切法没有显现的造作，这是菩萨摩诃萨生起与涅槃相应的心。那么菩萨摩诃萨完全施舍一切财物是什么呢？对于内外的一切法没有执着，这是菩萨摩诃萨完全施舍一切财物。那么菩萨摩诃萨没有怯弱之心是什么呢？对于识的住处，他的心不住在那里，这是菩萨摩诃萨没有怯弱之心。那么菩萨摩诃萨对于一切事物没有依赖是什么呢？对于一切事物不作意，这是菩萨摩诃萨对于一切事物没有依赖。
English
Then, what is the Bodhisattva Mahasattva's having few desires? It is that the Bodhisattva Mahasattva does not even generate desire for Bodhi. This is the Bodhisattva Mahasattva's having few desires. Then, what is the Bodhisattva Mahasattva's contentment? It is not having an arrogant mind even upon obtaining omniscience. This is the Bodhisattva Mahasattva's contentment. Then, what is the Bodhisattva Mahasattva's not abandoning the qualities of learning and diminished resources? It is like this, having the patience to contemplate profound dharmas. This is the Bodhisattva Mahasattva's not abandoning the vows of the qualities of learning. Then, what is the Bodhisattva Mahasattva's not abandoning the training? It is having no deceit in all trainings. This is the Bodhisattva Mahasattva's not abandoning the training. Then, what is the Bodhisattva Mahasattva's denouncing the qualities of desire? It is not generating a mind of desire. This is the Bodhisattva Mahasattva's denouncing the qualities of desire. Then, what is the Bodhisattva Mahasattva's generating a mind endowed with Nirvana? It is like this, not having manifest fabrication of all dharmas. This is the Bodhisattva Mahasattva's generating a mind endowed with Nirvana. Then, what is the Bodhisattva Mahasattva's completely giving away all possessions? It is not having attachment to all internal and external dharmas. This is the Bodhisattva Mahasattva's completely giving away all possessions. Then, what is the Bodhisattva Mahasattva's having no timidity? It is that his mind does not abide in the abiding place of consciousness. This is the Bodhisattva Mahasattva's having no timidity. Then, what is the Bodhisattva Mahasattva's having no dependence on all things? It is not attending to all things. This is the Bodhisattva Mahasattva's having no dependence on all things.
Chinese
那麼什麼是菩薩摩訶薩完全捨棄居家和依止呢？例如，從佛土到佛土去，並且化生，剃髮並穿著塚間衣，這就是菩薩摩訶薩完全捨棄居家和依止。那麼什麼是菩薩摩訶薩完全捨棄比丘尼和依止呢？甚至僅僅與屬於比丘尼的侍女也不共住，並且不生起完全貪求其因緣的心，也不為了其因緣而獲得衣服，這就是菩薩摩訶薩完全捨棄比丘尼和依止。那麼什麼是菩薩摩訶薩完全捨棄對種姓的慳吝呢？善現，菩薩摩訶薩應當這樣發心：凡是我要為一切有情成辦安樂之相，如果這些有情以各自的福德而獲得安樂，那麼我不應對此生起慳吝之心。這就是菩薩摩訶薩完全捨棄對種姓的慳吝。那麼，菩薩摩訶薩應當如何完全捨棄憒鬧之處呢？菩薩摩訶薩所住的憒鬧之處，如果因為居住而產生聲聞或獨覺，或者產生與之相應的言談，或者生起與之相應的發心，菩薩摩訶薩不應當住在這樣的地方。這就是菩薩摩訶薩應當完全捨棄憒鬧之處。那麼，菩薩摩訶薩應當如何完全捨棄損害心呢？不開啟損害心和惱害心的機會，也不開啟爭鬥心或爭論心的機會，這就是菩薩摩訶薩應當完全捨棄損害心。那麼，什麼是菩薩摩訶薩完全捨棄讚歎自己呢？
English
Then, what is it that a Bodhisattva-Mahasattva completely abandons household life and reliance? For example, going from Buddha-field to Buddha-field and being born miraculously, shaving the head and wearing clothes from the charnel ground, this is the complete abandonment of household life and reliance by a Bodhisattva-Mahasattva. Then, what is the complete abandonment of Bhikshunis and reliance by a Bodhisattva-Mahasattva? Not even dwelling together with a female attendant belonging to a Bhikshuni, and not generating a mind that completely craves its causes, nor obtaining clothes for its causes, this is the complete abandonment of Bhikshunis and reliance by a Bodhisattva-Mahasattva. Then, what is the complete abandonment of stinginess towards lineage by a Bodhisattva-Mahasattva? Subhuti, a Bodhisattva-Mahasattva should generate the mind in this way: "Whatever aspect of happiness I am to accomplish for all sentient beings, if these sentient beings become happy through their own merit, then I should not generate a mind of stinginess towards that." This is the complete abandonment of stinginess towards lineage by a Bodhisattva-Mahasattva. Then, how should a Bodhisattva-Mahasattva completely abandon places of distraction? A place of distraction where a Bodhisattva-Mahasattva dwells, if by dwelling there, a Shravaka or Pratyekabuddha arises, or talk associated with them arises, or the generation of a mind associated with them arises, a Bodhisattva-Mahasattva should not dwell in such a place. This is how a Bodhisattva-Mahasattva should completely abandon places of distraction. Then, how should a Bodhisattva-Mahasattva completely abandon harmful intent? Not opening the occasion for harmful intent and malicious intent, and not opening the opportunity for a mind of strife or a mind of contention, this is how a Bodhisattva-Mahasattva should completely abandon harmful intent. Then, what is the complete abandonment of praising oneself by a Bodhisattva-Mahasattva?