Tibetan
་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་བདུད་དང་བཅས་པ་ཚངས་པ་དང་བཅས་པ་དང༌། དགེ་སྦྱོང་དང་བྲམ་ཟེར་བཅས་པའི་སྐྱེ་དགུ་དང༌། ལྷ་དང་མི་དང༌། ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པ་སྡུག་བསྔལ་ཟད་པར་འགྱུར་བའི་ལམ་གྱིས་རྗེས་སུ་བསྟན་ཏེ། ཕུང་པོ་མ་ལུས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་སུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་འགྱུར་བ་དེའི་བར་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་འཁྲུལ་པ་མི་མངའ་བ་དང༌། ཅ་ཅོ་མི་མངའ་བ་དང༌། བསྙེལ་བ་མི་མངའ་བ་དང༌། འདུ་ཤེས་སྣ་ཚོགས་མི་མངའ་བ་དང༌། ཐུགས་མཉམ་པར་མ་བཞག་པ་མི་མངའ་བ་དང༌། མ་བརྟགས་པའི་བཏང་སྙོམས་མི་མངའ་བ་དང༌། འདུན་པ་ཡོངས་སུ་ཉམས་པ་མི་མངའ་བ་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་ཡོངས་སུ་ཉམས་པ་མི་མངའ་བ་དང༌། དྲན་པ་ཡོངས་སུ་ཉམས་པ་མི་མངའ་བ་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡོངས་སུ་ཉམས་པ་མི་མངའ་བ་དང༌། ཤེས་རབ་ཡོངས་སུ་ཉམས་པ་མི་མངའ་བ་དང༌། རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཡོངས་སུ་ཉམས་པ་མི་མངའ་བ་དང༌། རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཡེ་ཤེས་གཟིགས་པ་ཡོངས་སུ་ཉམས་པ་མི་ མངའ་བ་དང༌། སྐུའི་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་སྔོན་དུ་འགྲོ་ཞིང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་དང༌། གསུང་གི་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་སྔོན་དུ་འགྲོ་ཞིང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་དང༌། ཐུགས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡེ་ཤེས་སྔོན་དུ་འགྲོ་ཞིང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་དང༌། འདས་པའི་དུས་ལ་མ་ཐོགས་མ་ཆགས་པའི་ཡེ་ཤེས་གཟིགས་པ་འཇུག་པ་དང༌། མ་འོངས་པའི་དུས་ལ་མ་ཐོགས་མ་ཆགས་པའི་ཡེ་ཤེས་གཟིགས་པ་འཇུག་པ་དང༌། དེ་ལྟར་བྱུང་བའི་དུས་ལ་མ་ཐོགས་མ་ཆགས་པའི་ཡེ་ཤེས་གཟིགས་པ་འཇུག་པ་སྟེ། འདི་དག་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་དེ། རབ་འབྱོར་འདི་ཡང་དེ་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཐེག་པ་ཆེན་པོའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལམ་གྱི་ཚོགས་སོ། ། གཟུངས་ཀྱི་ཚོགས། རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་ཏེ། དེ་ཡང་ཡི་གེའི་ཚུལ་མཉམ་པ་ཉིད་དང༌། ཡི་གེའི་སྒོ་དང༌། ཡི་གེས་རབ་ཏུ་འཇུག་པའོ། །དེ་ཡང་ཡི་གེའི་ཚུལ་མཉམ་པ་ཉིད་དང༌། ཡི་གེའི་སྒོ་དང༌། ཡི་གེས་འཇུག་པ་གང་ཞེ་ན། ཨ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གདོད་མ་ནས་མ་སྐྱེས་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ།། ར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡུལ་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དོན་དམ་པ་སྟོན་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །ཙ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཆི་འཕོ་ད
Chinese
以及有魔的世界，有梵天的世界，以及有沙门和婆罗门的人群，以及有天和人，以及有非天，以使痛苦止息的道路来教导。直到在无余蕴涅槃的境界中完全寂灭为止，如来没有错乱，没有喧嚣，没有遗忘，没有各种杂念，没有心不平等，没有不审察的舍，没有意愿完全衰退，没有精进完全衰退，没有忆念完全衰退，没有禅定完全衰退，没有智慧完全衰退，没有解脱完全衰退，没有解脱的智慧见解完全衰退，身体的一切事业都是智慧先导并随顺智慧，语言的一切事业都是智慧先导并随顺智慧，心的一切事业也都是智慧先导并随顺智慧，对过去的时间没有阻碍没有执著的智慧见解生起，对未来的时间没有阻碍没有执著的智慧见解生起，对已经发生的时间没有阻碍没有执著的智慧见解生起。这些是佛陀的十八不共法。善现，这也是以不缘的行相，名为菩萨摩诃萨的大乘，是道的集合。 陀罗尼的集合。 善现，此外菩萨摩诃萨的大乘是这样的：陀罗尼的门，也就是文字的法性平等，文字的门，以及文字的彻底进入。也就是文字的法性平等，文字的门，以及文字的进入是什么呢？阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）被称为从初始就没有出生的缘故，是诸法之门。惹（藏文：ར，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：惹）被称为远离尘垢的缘故，是诸法之门。巴（藏文：པ，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：pa，汉语字面意思：巴）被称为显示胜义谛的缘故，是诸法之门。匝（藏文：ཙ，梵文天城体：च，梵文罗马拟音：ca，汉语字面意思：匝）被称为死亡和迁
English
and the world with Mara, the world with Brahma, and the beings with ascetics and Brahmins, and the gods and humans, and the Asuras, are shown the path to the cessation of suffering. Until they completely pass into the realm of Nirvana without remainder, the Tathagata has no confusion, no clamor, no forgetfulness, no various distractions, no unequal mind, no unexamined equanimity, no completely diminished desire, no completely diminished diligence, no completely diminished mindfulness, no completely diminished samadhi, no completely diminished wisdom, no completely diminished liberation, no completely diminished wisdom and vision of liberation. All bodily activities are preceded by wisdom and follow wisdom, all verbal activities are preceded by wisdom and follow wisdom, and all mental activities are also preceded by wisdom and follow wisdom. The wisdom and vision that is unobstructed and unattached arises in relation to the past, the wisdom and vision that is unobstructed and unattached arises in relation to the future, and the wisdom and vision that is unobstructed and unattached arises in relation to the time that has already occurred. These are the eighteen unshared qualities of the Buddha. Subhuti, this too, in the manner of non-objectification, is called the Great Vehicle of the Bodhisattva Mahasattva, which is the collection of paths. The collection of Dharanis. Subhuti, furthermore, the Great Vehicle of the Bodhisattva Mahasattva is as follows: the doors of Dharani, that is, the equality of the nature of letters, the door of letters, and the complete entry through letters. That is, what is the equality of the nature of letters, the door of letters, and the entry through letters? The letter A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: A) is called the door of all dharmas because it is unborn from the beginning. The letter Ra (Tibetan: ར, Devanagari: र, Romanized Sanskrit: ra, Literal Chinese meaning: Ra) is called the door of all dharmas because it is free from dust. The letter Pa (Tibetan: པ, Devanagari: प, Romanized Sanskrit: pa, Literal Chinese meaning: Pa) is called the door of all dharmas because it reveals the ultimate truth. The letter Ca (Tibetan: ཙ, Devanagari: च, Romanized Sanskrit: ca, Literal Chinese meaning: Tsa) is called death and trans-
Tibetan
ང་སྐྱེ་བ་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མིང་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་ཤིང་སྲིད་པའི་འཁྲི་ཤིང་གི་རྒྱུ་དང་རྐྱེན་ཡང་དག་པར་བཅོམ་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །ད་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུལ་བ་དང་དུལ་བའི་གནས་ཡོངས་སུ་ཆད་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཆིང་བ་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །ཌ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཀྲུགས་མ་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །ས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆགས་པ་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །ཝ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངག་གི་ལམ་གྱི་སྒྲ་ཡང་དག་པར་ཆད་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །ཏ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་ ལས་མ་གཡོས་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །ཡ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་མ་སྐྱེས་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །སྟ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁེངས་པ་དམིགས་སུ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །ཀ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱེད་པ་པོ་དམིགས་སུ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །ས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཉམ་པ་ཉིད་ལས་མི་འདའ་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་གིར་བྱ་བ་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །ག་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འགྲོ་བ་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །ཐ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནས་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །ཛ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱེ་བ་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །ཤྭ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབུགས་དམིགས་སུ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །དྷ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབྱིངས་དམིགས་སུ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །ཤ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཞི་གནས་དམིགས་སུ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །ཁ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པས་དམིགས་སུ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །ཀྵ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟད་པ་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །སྟ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྟོང་པ་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །ཛྙཱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡེ་ཤེས་དམིགས་སུ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །ཎ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞན་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །ཧ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱུ་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །བྷ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇིག་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་
Chinese
“ང་”名为不执著于生的缘故，是诸法之门。“ན་”名为远离名字的缘故，是诸法之门。“ལ་”名为超越世间，彻底摧毁有之蔓草的因和缘的缘故，是诸法之门。“ད་”名为调伏和调伏之处完全断绝的缘故，是诸法之门。“བ་”名为脱离束缚的缘故，是诸法之门。“ཌ་”名为远离搅扰的缘故，是诸法之门。“ས་”名为不执著于贪著的缘故，是诸法之门。“ཝ་”名为语言道路的声音完全断绝的缘故，是诸法之门。“ཏ་”名为不从如是性中动摇的缘故，是诸法之门。“ཡ་”名为如实不生的缘故，是诸法之门。“སྟ་”名为没有骄慢可执著的缘故，是诸法之门。“ཀ་”名为没有作者可执著的缘故，是诸法之门。“ས་”名为不超越平等性的缘故，是诸法之门。“མ་”名为不执著于我所的缘故，是诸法之门。“ག་”名为不执著于去的缘故，是诸法之门。“ཐ་”名为不执著于住的缘故，是诸法之门。“ཛ་”名为不执著于生的缘故，是诸法之门。“ཤྭ་”名为没有气息可执著的缘故，是诸法之门。“དྷ་”名为不执著于诸法之界的缘故，是诸法之门。“ཤ་”名为不执著于止的缘故，是诸法之门。“ཁ་”名为与虚空平等而没有可执著的缘故，是诸法之门。“ཀྵ་”名为不执著于灭尽的缘故，是诸法之门。“སྟ་”名为不执著于空性的缘故，是诸法之门。“ཛྙཱ་”名为没有智慧可执著的缘故，是诸法之门。“ཎ་”名为不执著于其他的缘故，是诸法之门。“ཧ་”名为不执著于因的缘故，是诸法之门。“བྷ་”名为没有坏灭的缘故，是诸法之
English
"A" is the door to all dharmas because it does not fixate on birth. "NA" is the door to all dharmas because it is separate from names. "LA" is the door to all dharmas because it transcends the world and completely destroys the causes and conditions of the creeper of existence. "DA" is the door to all dharmas because the tamed and the place of taming are completely cut off. "BA" is the door to all dharmas because it is free from bondage. "ḌA" is the door to all dharmas because it is free from disturbance. "SA" is the door to all dharmas because it does not fixate on attachment. "VA" is the door to all dharmas because the sound of the path of speech is completely cut off. "TA" is the door to all dharmas because it does not move from suchness. "YA" is the door to all dharmas because it is not born as it truly is. "STA" is the door to all dharmas because there is no pride to fixate on. "KA" is the door to all dharmas because there is no agent to fixate on. "SA" is the door to all dharmas because it does not go beyond equality. "MA" is the door to all dharmas because it does not fixate on what is mine. "GA" is the door to all dharmas because it does not fixate on going. "THA" is the door to all dharmas because it does not fixate on dwelling. "DZA" is the door to all dharmas because it does not fixate on birth. "ŚVA" is the door to all dharmas because there is no breath to fixate on. "DHA" is the door to all dharmas because it does not fixate on the realm of all dharmas. "SHA" is the door to all dharmas because it does not fixate on calm abiding. "KHA" is the door to all dharmas because it is equal to space and there is nothing to fixate on. "ṢA" is the door to all dharmas because it does not fixate on exhaustion. "STA" is the door to all dharmas because it does not fixate on emptiness. "JÑA" is the door to all dharmas because there is no wisdom to fixate on. "ṆA" is the door to all dharmas because it does not fixate on others. "HA" is the door to all dharmas because it does not fixate on causes. "BHA" is the door to all dharmas because there is no destruction.