Tibetan
་པ་ཉིད་དང༌། དོར་བ་མེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། མི་དམིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། དངོས་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། དངོས་པོ་མེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། རང་གི་ངོ་བོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། གཞན་གྱི་ངོ་བོ་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །དེ་ལ་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་གང་ཞེ་ན། ནང་གི་ཆོས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། མིག་དང༌། རྣ་བ་དང༌། སྣ་དང༌། ལྕེ་དང༌། ལུས་དང༌། ཡིད་ལ་བརྗོད་དོ། །དེ་ལ་ཐེར་ཟུག་ཏུ་གནས་པ་མེད་པ་དང་འཇིག་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་མིག་ནི་མིག་གིས་སྟོང་ངོ༌། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེའི་རང་བཞིན་དེ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཐེར་ཟུག་ཏུ་གནས་པ་མེད་པ་དང༌། འཇིག་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རྣ་བ་ནི་རྣ་བས་སྟོང་ངོ༌། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེའི་རང་བཞིན་དེ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྣ་དང༌། ལྕེ་དང༌། ལུས་དང༌། ཐེར་ཟུག་ཏུ་གནས་པ་མེད་པ་དང༌། འཇིག་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཡིད་ནི་ཡིད་ཀྱིས་སྟོང་ངོ༌། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེའི་རང་བཞིན་དེ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདི་ནི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་ལ་ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་གང་ཞེ་ན། ཕྱིའི་ཆོས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། གཟུགས་དང༌། སྒྲ་དང༌། དྲི་དང༌། རོ་དང༌། རེག་དང༌། ཆོས་རྣམས་ལ་བརྗོད་དོ། །དེ་ལ་ཐེར་ཟུག་ཏུ་གནས་པ་མེད་པ་དང༌། འཇིག་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་གཟུགས་གཟུགས་ཀྱིས་སྟོང་ངོ༌། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེའི་རང་བཞིན་དེ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཐེར་ཟུག་ཏུ་གནས་པ་མེད་པ་དང༌། འཇིག་པ་མེད་པའི་ཕྱིར། སྒྲ་དང༌། དྲི་དང༌། རོ་དང༌། རེག་དང༌། ཆོས་ཆོས་ཀྱིས་སྟོང་ངོ༌། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེའི་རང་བཞིན་དེ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཏེ། འདི་ནི་ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་ལ་ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་གང་ཞེ་ན། ཕྱི་ནང་གི་ཆོས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། ནང་གི་སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་དང༌། ཕྱིའི་སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་ལ་བརྗོད་དོ། །དེ་ལ་ཐེར་ཟུག་ཏུ་གནས་པ་མེད་པ་དང༌། འཇིག་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་ནང་གི་ཆོས་རྣམས་ནི་ཕྱིའི་ཆོས་རྣམས་ཀྱིས་སྟོང་ངོ༌། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེའི་རང་བཞིན་དེ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཐེར་ཟུག་ཏུ་གནས་པ་མེད་པ་དང༌། འཇིག་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཕྱིའི་ཆོས་རྣམས་ནི་ནང་གི་ཆོས་རྣམས་ཀྱིས་སྟོང་ངོ༌། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེའི་རང་བཞིན་དེ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཏེ། འདི་ནི་ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་
Chinese
以及不可舍弃的空性，自性空性，一切法空性，自相空性，不可得空性，无事物之体性空性，事物空性，无事物空性，自性之体性空性，他性之体性空性。其中何为内空性？所谓的内法是指：眼、耳、鼻、舌、身、意。其中，由于没有恒常存在和毁灭，所以眼由眼空。为什么呢？因为它的自性是那样的缘故。由于没有恒常存在和毁灭，所以耳由耳空。为什么呢？因为它的自性是那样的缘故。鼻、舌、身，由于没有恒常存在和毁灭，所以意由意空。为什么呢？因为它的自性是那样的缘故。这称为内空性。其中何为外空性？所谓的外法是指：色、声、香、味、触、法。其中，由于没有恒常存在和毁灭，所以色由色空。为什么呢？因为它的自性是那样的缘故。同样，由于没有恒常存在和毁灭，所以声、香、味、触、法由法空。为什么呢？因为它的自性是那样的缘故。这称为外空性。其中何为内外空性？所谓的内外法是指：内六处和外六处。其中，由于没有恒常存在和毁灭，所以内法由外法空。为什么呢？因为它的自性是那样的缘故。由于没有恒常存在和毁灭，所以外法由内法空。为什么呢？ 因为它的自性是那样的缘故。这称为内外空性。
English
And the emptiness of non-abandonment, the emptiness of self-nature, the emptiness of all dharmas, the emptiness of self-characteristics, the emptiness of the unattainable, the emptiness of the nature of non-things, the emptiness of things, the emptiness of non-things, the emptiness of one's own nature, the emptiness of the nature of others. Among these, what is inner emptiness? The so-called inner dharma refers to: eye, ear, nose, tongue, body, and mind. Among these, because there is no constant existence and destruction, the eye is empty by the eye. Why? Because its nature is such. Because there is no constant existence and destruction, the ear is empty by the ear. Why? Because its nature is such. Nose, tongue, body, because there is no constant existence and destruction, the mind is empty by the mind. Why? Because its nature is such. This is called inner emptiness. Among these, what is outer emptiness? The so-called outer dharma refers to: form, sound, smell, taste, touch, and dharmas. Among these, because there is no constant existence and destruction, form is empty by form. Why? Because its nature is such. Similarly, because there is no constant existence and destruction, sound, smell, taste, touch, and dharmas are empty by dharmas. Why? Because its nature is such. This is called outer emptiness. Among these, what is inner-outer emptiness? The so-called inner-outer dharma refers to: the six inner sense bases and the six outer sense bases. Among these, because there is no constant existence and destruction, inner dharmas are empty by outer dharmas. Why? Because its nature is such. Because there is no constant existence and destruction, outer dharmas are empty by inner dharmas. Why? Because its nature is such. This is called inner-outer emptiness.