Tibetan
ང་རློམ་སེམས་སུ་བྱེད་པ་དང༌། རྣ་བ་དང༌། སྣ་དང༌། ལྕེ་དང༌། ལུས་དང༌། ཡིད་ནང་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཡིད་ལ་བྱེད། ཡིད་ཕྱི་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཡིད་ལ་བྱེད། ཡིད་ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཡིད་ལ་བྱེད། ཡིད་དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་ཞེས་བྱ་བར་ཡིད་ལ་བྱེད་ཅིང་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དེ་ཡང་དམིགས་ཏེ། དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་སྟོང་པ་ཉིད་དེ་དག་གིས་ཀྱང་རློམ་སེམས་སུ་ བྱེད་པ་དང༌། གཟུགས་ནང་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཡིད་ལ་བྱེད། གཟུགས་ཕྱི་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཡིད་ལ་བྱེད། གཟུགས་ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཡིད་ལ་བྱེད། གཟུགས་དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་ཞེས་བྱ་བར་ཡིད་ལ་བྱེད། སྒྲ་དང༌། དྲི་དང༌། རོ་དང༌། རེག་དང༌། ཆོས་ནང་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཡིད་ལ་བྱེད། ཆོས་ཕྱི་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཡིད་ལ་བྱེད། ཆོས་ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཡིད་ལ་བྱེད། ཆོས་དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་ཞེས་བྱ་བར་ཡིད་ལ་བྱེད་ཅིང་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དེ་ཡང་དམིགས་ཏེ། དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་སྟོང་པ་ཉིད་དེས་ཀྱང་རློམ་སེམས་སུ་བྱེད་པ་དང༌། མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནང་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཡིད་ལ་བྱེད། མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཕྱི་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཡིད་ལ་བྱེད། མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཡིད་ལ་བྱེད། མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་ཞེས་བྱ་བར་ཡིད་ལ་བྱེད། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང༌། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང༌། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང༌། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང༌། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནང་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཡིད་ལ་བྱེད། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཕྱི་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཡིད་ལ་བྱེད། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཡིད་ལ་བྱེད། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་ཞེས་བྱ་བར་ཡིད་ལ་བྱེད་ཅིང་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དེ་ཡང་དམིགས་ཏེ། དམིགས་པའི་ཚུལ་ཚུལ་གྱིས་སྟོང་པ་ཉིད་དེས་ཀྱང་རློམ་སེམས་སུ་བྱེད་པ་དང༌། མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནང་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཡིད་ལ་བྱེད། མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཕྱི་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཡིད་ལ་བྱེད། མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིད་ལ་བྱེད། མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་ཞེས་བྱ་བར་ཡིད་ལ་བྱེད།
Chinese
我执著于傲慢，并对耳、鼻、舌、身、意内部的空性进行意念。对外在的空性进行意念。对内外空性进行意念。对意念事物不存在的自性，直至空性之间的状态进行意念，并且也专注于内在的空性。通过专注的方式，以这些空性也执著于傲慢。 并且，对色内部的空性进行意念。对外在的色空性进行意念。对内外色空性进行意念。对色事物不存在的自性，直至空性之间的状态进行意念。对声、香、味、触、法内部的空性进行意念。对法外在的空性进行意念。对内外法空性进行意念。对法事物不存在的自性，直至空性之间的状态进行意念，并且也专注于内在的空性。通过专注的方式，以这些空性也执著于傲慢。 并且，对眼识内部的空性进行意念。对眼识外在的空性进行意念。对眼识内外空性进行意念。对眼识事物不存在的自性，直至空性之间的状态进行意念。对耳识、鼻识、舌识、身识、意识内部的空性进行意念。对意识外在的空性进行意念。对意识内外空性进行意念。对意识事物不存在的自性，直至空性之间的状态进行意念，并且也专注于内在的空性。通过专注的方式，以这些空性也执著于傲慢。 并且，对眼根聚合而产生的触觉内部的空性进行意念。对眼根聚合而产生的触觉外在的空性进行意念。对眼根聚合而产生的触觉内外空性进行意念。对眼根聚合而产生的触觉事物不存在的自性，直至空性之间的状态进行意念。
English
I cling to pride, and I contemplate the emptiness of the ear, nose, tongue, body, and mind internally. I contemplate the external emptiness. I contemplate the internal and external emptiness. I contemplate the state between the non-existence of the nature of things and emptiness, and I also focus on the internal emptiness. Through the way of focusing, I also cling to pride with these emptinesses. And, I contemplate the emptiness of form internally. I contemplate the external emptiness of form. I contemplate the internal and external emptiness of form. I contemplate the state between the non-existence of the nature of things and emptiness. I contemplate the emptiness of sound, smell, taste, touch, and dharma internally. I contemplate the external emptiness of dharma. I contemplate the internal and external emptiness of dharma. I contemplate the state between the non-existence of the nature of things and emptiness, and I also focus on the internal emptiness. Through the way of focusing, I also cling to pride with this emptiness. And, I contemplate the emptiness of eye consciousness internally. I contemplate the external emptiness of eye consciousness. I contemplate the internal and external emptiness of eye consciousness. I contemplate the state between the non-existence of the nature of things and emptiness. I contemplate the emptiness of ear consciousness, nose consciousness, tongue consciousness, body consciousness, and mind consciousness internally. I contemplate the external emptiness of mind consciousness. I contemplate the internal and external emptiness of mind consciousness. I contemplate the state between the non-existence of the nature of things and emptiness, and I also focus on the internal emptiness. Through the way of focusing, I also cling to pride with this emptiness. And, I contemplate the emptiness of the touch arising from the aggregation of the eye internally. I contemplate the external emptiness of the touch arising from the aggregation of the eye. I contemplate the internal and external emptiness of the touch arising from the aggregation of the eye. I contemplate the state between the non-existence of the nature of things and emptiness of the touch arising from the aggregation of the eye.
Tibetan
རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང༌། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང༌། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང༌། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང༌། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནང་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཡིད་ལ་བྱེད། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་ རེག་པ་ཕྱི་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཡིད་ལ་བྱེད། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཡིད་ལ་བྱེད། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་ཞེས་བྱ་བར་ཡིད་ལ་བྱེད་ཅིང་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དེ་ཡང་དམིགས་ཏེ། དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དེས་ཀྱང་རློམ་སེམས་སུ་བྱེད་པ་དང༌། མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་བར་ནས་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་བར་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནས་ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་བར་དང༌། མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་ནང་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཡིད་ལ་བྱེད། མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་ཕྱི་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཡིད་ལ་བྱེད། མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཡིད་ལ་བྱེད། མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་ཞེས་བྱ་བར་ཡིད་ལ་བྱེད། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་དང༌། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་དང༌། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་དང༌། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་དང༌། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་ནང་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཡིད་ལ་བྱེད། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་ཕྱི་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཡིད་ལ་བྱེད། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཡིད་ལ་བྱེད། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་ཞེས་བྱ་བར་ཡིད་ལ་བྱེད་ཅིང་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དེ་ཡང་དམིགས་ཏེ། དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་སྟོང་པ་ཉིད་དེས་ཀྱང་རློམ་སེམས་སུ་བྱེད་པ་དང༌། སའི་ཁམས་ནང་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཡིད་ལ་བྱེད། སའི་ཁམས་ཕྱི་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཡིད་ལ་བྱེད། སའི་ཁམས་ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བར་ཡིད་ལ་བྱེད། སའི་ཁམས་དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་ཞེས་བྱ་བར་ཡིད་ལ་བྱེད། ཆུའི་ཁམས་དང༌། མེའི་ཁམས་དང༌། རླུང་གི་ཁམས་དང༌། ནམ་མཁའི་ཁམས་དང༌། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ན
Chinese
耳的聚集而生之触，鼻的聚集而生之触，舌的聚集而生之触，身的聚集而生之触，意的聚集而生之触，于内空性作意。意的聚集而生之触，于外空性作意。意的聚集而生之触，于内外空性作意。意的聚集而生之触，于无事物自性空性之间作意，并且也缘于内空性，以缘的方式，也以内空性而生起我慢。从眼的识到意的识之间，同样地，从眼的聚集而生之触到意的聚集而生之触之间，眼的聚集而生之触为缘所生之感受，于内空性作意。眼的聚集而生之触为缘所生之感受，于外空性作意。眼的聚集而生之触为缘所生之感受，于内外空性作意。眼的聚集而生之触为缘所生之感受，于无事物自性空性之间作意。耳的聚集而生之触为缘所生之感受，鼻的聚集而生之触为缘所生之感受，舌的聚集而生之触为缘所生之感受，身的聚集而生之触为缘所生之感受，意的聚集而生之触为缘所生之感受，于内空性作意。意的聚集而生之触为缘所生之感受，于外空性作意。意的聚集而生之触为缘所生之感受，于内外空性作意。意的聚集而生之触为缘所生之感受，于无事物自性空性之间作意，并且也缘于内空性，以缘的方式，也以空性而生起我慢。于地界内空性作意。于地界外空性作意。于地界内外空性作意。于地界无事物自性空性之间作意。水界，火界，风界，空界，识界。
English
One contemplates on the emptiness of the internal by considering the contact arising from the gathering of the ear, the contact arising from the gathering of the nose, the contact arising from the gathering of the tongue, the contact arising from the gathering of the body, and the contact arising from the gathering of the mind. One contemplates on the emptiness of the external by considering the contact arising from the gathering of the mind. One contemplates on the emptiness of both internal and external by considering the contact arising from the gathering of the mind. One contemplates on the emptiness between the nature of non-things and emptiness by considering the contact arising from the gathering of the mind, and also focuses on the emptiness of the internal. By focusing in this way, one also becomes arrogant due to the emptiness of the internal. From the consciousness of the eye to the consciousness of the mind, and similarly, from the contact arising from the gathering of the eye to the contact arising from the gathering of the mind, one contemplates on the emptiness of the internal by considering the feeling arising from the condition of the contact arising from the gathering of the eye. One contemplates on the emptiness of the external by considering the feeling arising from the condition of the contact arising from the gathering of the eye. One contemplates on the emptiness of both internal and external by considering the feeling arising from the condition of the contact arising from the gathering of the eye. One contemplates on the emptiness between the nature of non-things and emptiness by considering the feeling arising from the condition of the contact arising from the gathering of the eye. One contemplates on the emptiness of the internal by considering the feeling arising from the condition of the contact arising from the gathering of the ear, the feeling arising from the condition of the contact arising from the gathering of the nose, the feeling arising from the condition of the contact arising from the gathering of the tongue, the feeling arising from the condition of the contact arising from the gathering of the body, and the feeling arising from the condition of the contact arising from the gathering of the mind. One contemplates on the emptiness of the external by considering the feeling arising from the condition of the contact arising from the gathering of the mind. One contemplates on the emptiness of both internal and external by considering the feeling arising from the condition of the contact arising from the gathering of the mind. One contemplates on the emptiness between the nature of non-things and emptiness by considering the feeling arising from the condition of the contact arising from the gathering of the mind, and also focuses on the emptiness of the internal. By focusing in this way, one also becomes arrogant due to the emptiness. One contemplates on the emptiness of the internal by considering the earth element. One contemplates on the emptiness of the external by considering the earth element. One contemplates on the emptiness of both internal and external by considering the earth element. One contemplates on the emptiness between the nature of non-things and emptiness by considering the earth element. The water element, the fire element, the wind element, the space element, and the consciousness element.