Tibetan
དང༌། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ མཁྱེན་པའི་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང་བྲལ་བས་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྒོམ་ཞིང་དམིགས་ཏེ། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དེས་ཀྱང་རློམ་སེམས་སུ་བྱེད་པ་དེ་ལྟ་བུ་ནི། རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཐབས་མི་མཁས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང་བྲལ་བས་གཟུགས་ནང་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཡིད་ལ་བྱེད། གཟུགས་ཕྱི་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཡིད་ལ་བྱེད། གཟུགས་ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཡིད་ལ་བྱེད། གཟུགས་དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་ཞེས་བྱ་བར་ཡིད་ལ་བྱེད། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང་བྲལ་བས་ཚོར་བ་དང༌། འདུ་ཤེས་དང༌། འདུ་བྱེད་རྣམས་དང༌། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནང་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང༌། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཕྱི་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང༌། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང༌། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང་བྲལ་བས་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་ཞེས་བྱ་བར་ཡིད་ལ་བྱེད་ཅིང་དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དེ་ཡང་དམིགས་ཏེ། དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་སྟོང་པ་ཉིད་དེ་དག་གིས་ཀྱང་རློམ་སེམས་སུ་བྱེད་དོ། །མིག་ནང་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཡིད་ལ་བྱེད། མིག་ཕྱི་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཡིད་ལ་བྱེད། མིག་ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཡིད་ལ་བྱེད། མིག་དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་ཞེས་བྱ་བར་ཡིད་ལ་བྱེད་ཅིང་སྟོང་པ་ཉིད་དེ་ཡང་དམིགས་ཏེ། དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་སྟོང་པ་ཉིད་དེ་དག་གིས་ཀྱང་རློམ་སེམས་སུ་བྱེད་པ་དང༌། རྣ་བ་དང༌། སྣ་དང༌། ལྕེ་དང༌། ལུས་དང༌། ཡིད་ནང་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཡིད་ལ་བྱེད། ཡིད་ཕྱི་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཡིད་ལ་བྱེད། ཡིད་ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཡིད་ལ་བྱེད། ཡིད་དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་ཞེས་བྱ་བར་ཡིད་ལ་བྱེད་ཅིང་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དེ་ཡང་དམིགས་ཏེ། དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་སྟོང་པ་ཉིད་དེ་དག་གིས་ཀྱང་རློམ་སེམས་སུ་ བྱེད་པ་དང༌། གཟུགས་ནང་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཡིད་ལ་བྱེད། གཟུགས་ཕྱི་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཡིད་ལ་བྱེད། གཟུགས་ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཡིད་ལ་བྱེད། གཟུགས་དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་ཞེས་བྱ་བར་ཡིད་ལ་བྱེད། སྒྲ་དང༌། དྲི་དང༌། རོ་དང༌། རེག་དང༌། ཆོས་ནང་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཡིད་ལ་བྱེད། ཆོས་ཕྱི་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཡིད་ལ་བྱེད། ཆོས་ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཡིད་ལ་བྱེད། ཆོས་དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་ཞེས་བྱ་བར་ཡིད་ལ་བྱེད་ཅིང་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དེ་ཡང་དམིགས་ཏེ། དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་སྟོང་པ་ཉིད་དེས་ཀྱང་རློམ་སེམས་སུ་བྱེད་པ་དང༌། མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནང་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཡིད་ལ་བྱེད། མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཕྱི་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཡིད་ལ་བྱེད། མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཡིད་ལ་བྱེད། མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་ཞེས་བྱ་བར་ཡིད་ལ་བྱེད། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང༌། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང༌། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང༌། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང༌། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནང་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཡིད་ལ་བྱེད། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཕྱི་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཡིད་ལ་བྱེད། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཡིད་ལ་བྱེད། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་ཞེས་བྱ་བར་ཡིད་ལ་བྱེད་ཅིང་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དེ་ཡང་དམིགས་ཏེ། དམིགས་པའི་ཚུལ་ཚུལ་གྱིས་སྟོང་པ་ཉིད་དེས་ཀྱང་རློམ་སེམས་སུ་བྱེད་པ་དང༌། མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནང་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཡིད་ལ་བྱེད། མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཕྱི་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཡིད་ལ་བྱེད། མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིད་ལ་བྱེད། མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་ཞེས་བྱ་བར་ཡིད་ལ་བྱེད། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང༌། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང༌། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང༌། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང༌། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནང་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཡིད་ལ་བྱེད། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་ རེག་པ་ཕྱི་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཡིད་ལ་བྱེད། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཡིད་ལ་བྱེད། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་ཞེས་བྱ་བར་ཡིད་ལ་བྱེད་ཅིང་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དེ་ཡང་དམིགས་ཏེ། དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ནང་སྟོང་པ་ཉི
Chinese
并且，由于不以遍知（一切种智）的作意来修习和专注布施波罗蜜多，而以布施波罗蜜多也生起我慢，像这样，善现，菩萨摩诃萨对于般若波罗蜜多的行持是不善巧的。善现，再者，菩萨摩诃萨在行持般若波罗蜜多时，不以具有遍知（一切种智）的作意，作意于色内空，作意于色外空，作意于色内外空，作意于色无事物自性空性之间。不以具有遍知（一切种智）的作意，作意于受、想、行诸蕴和识内空，作意于识外空，作意于识内外空，不以具有遍知（一切种智）的作意，作意于识无事物自性空性之间，并且也专注那无事物自性空性之间，以专注的方式，也以那些空性生起我慢。作意于眼内空，作意于眼外空，作意于眼内外空，作意于眼无事物自性空性之间，并且也专注那空性，以专注的方式，也以那些空性生起我慢，以及耳、鼻、舌、身、意内空，作意于意内空，作意于意外空，作意于意内外空，作意于意无事物自性空性之间，并且也专注那内空性，以专注的方式，也以那些空性生起我慢，以及作意于色内空，作意于色外空。
English
And, because of not cultivating and focusing on the perfection of generosity with the intention of being free from the intention of all-knowing (omniscient wisdom), and also generating pride with the perfection of generosity, like this, Subhuti, the Bodhisattva-Mahasattva's practice of the Perfection of Wisdom is known to be unskilled. Furthermore, Subhuti, when the Bodhisattva-Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, without the intention of possessing all-knowing (omniscient wisdom), he contemplates form as emptiness within, contemplates form as emptiness without, contemplates form as emptiness both within and without, contemplates form as the space of emptiness of the nature of non-things. Without the intention of possessing all-knowing (omniscient wisdom), he contemplates feeling, perception, formations, and consciousness as emptiness within, contemplates consciousness as emptiness without, contemplates consciousness as emptiness both within and without, without the intention of possessing all-knowing (omniscient wisdom), he contemplates consciousness as the space of emptiness of the nature of non-things, and also focuses on that space of emptiness of the nature of non-things, and in the manner of focusing, he also generates pride with those emptinesses. He contemplates the eye as emptiness within, contemplates the eye as emptiness without, contemplates the eye as emptiness both within and without, contemplates the eye as the space of emptiness of the nature of non-things, and also focuses on that emptiness, and in the manner of focusing, he also generates pride with those emptinesses, as well as the ear, nose, tongue, body, and mind as emptiness within, he contemplates the mind as emptiness within, contemplates the mind as emptiness without, contemplates the mind as emptiness both within and without, contemplates the mind as the space of emptiness of the nature of non-things, and also focuses on that emptiness within, and in the manner of focusing, he also generates pride with those emptinesses, as well as contemplating form as emptiness within, contemplating form as emptiness without.
Chinese
。對於色法內外空性，應當作意。對於色法無實性的自性空性之界，應當作意。對於聲、香、味、觸、法內空性，應當作意。對於法外空性，應當作意。對於法內外空性，應當作意。對於法無實性的自性空性之界，應當作意，並且也緣於內空性，以緣的行相，也以空性而生起我慢。對於眼識內空性，應當作意。對於眼識外空性，應當作意。對於眼識內外空性，應當作意。對於眼識無實性的自性空性之界，應當作意。對於耳識、鼻識、舌識、身識、意識內空性，應當作意。對於意識外空性，應當作意。對於意識內外空性，應當作意。對於意識無實性的自性空性之界，應當作意，並且也緣於內空性，以緣的行相，也以空性而生起我慢。對於眼觸內空性，應當作意。對於眼觸外空性，應當作意。對於眼觸內外空性，應當作意。對於眼觸無實性的自性空性之界，應當作意。對於耳觸、鼻觸、舌觸、身觸、意觸內空性，應當作意。對於意觸外空性，應當作意。對於意觸內外空性，應當作意。對於意觸無實性的自性空性之界，應當作意，並且也緣於內空性，以緣的行相，對於內空性
English
One should contemplate on the emptiness of the inner and outer form. One should contemplate on the realm of emptiness of the self-nature of form, which is without substance. One should contemplate on the emptiness of the inner sound, smell, taste, touch, and dharma. One should contemplate on the emptiness of the outer dharma. One should contemplate on the emptiness of the inner and outer dharma. One should contemplate on the realm of emptiness of the self-nature of dharma, which is without substance, and also focus on the inner emptiness. By the aspect of focusing, one also generates pride with emptiness. One should contemplate on the emptiness of the inner eye consciousness. One should contemplate on the emptiness of the outer eye consciousness. One should contemplate on the emptiness of the inner and outer eye consciousness. One should contemplate on the realm of emptiness of the self-nature of eye consciousness, which is without substance. One should contemplate on the emptiness of the inner ear consciousness, nose consciousness, tongue consciousness, body consciousness, and mind consciousness. One should contemplate on the emptiness of the outer mind consciousness. One should contemplate on the emptiness of the inner and outer mind consciousness. One should contemplate on the realm of emptiness of the self-nature of mind consciousness, which is without substance, and also focus on the inner emptiness. By the aspect of focusing, one also generates pride with emptiness. One should contemplate on the emptiness of the inner eye contact. One should contemplate on the emptiness of the outer eye contact. One should contemplate on the emptiness of the inner and outer eye contact. One should contemplate on the realm of emptiness of the self-nature of eye contact, which is without substance. One should contemplate on the emptiness of the inner ear contact, nose contact, tongue contact, body contact, and mind contact. One should contemplate on the emptiness of the outer mind contact. One should contemplate on the emptiness of the inner and outer mind contact. One should contemplate on the realm of emptiness of the self-nature of mind contact, which is without substance, and also focus on the inner emptiness. By the aspect of focusing, on the inner emptiness.
Tibetan
ད་དེས་ཀྱང་རློམ་སེམས་སུ་བྱེད་པ་དང༌། མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་བར་ནས་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་བར་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནས་ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་བར་དང༌། མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་ནང་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཡིད་ལ་བྱེད། མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་ཕྱི་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཡིད་ལ་བྱེད། མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཡིད་ལ་བྱེད། མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་ཞེས་བྱ་བར་ཡིད་ལ་བྱེད། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་དང༌། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་དང༌། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་དང༌། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་དང༌། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་ནང་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཡིད་ལ་བྱེད། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་ཕྱི་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཡིད་ལ་བྱེད། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཡིད་ལ་བྱེད། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་ཞེས་བྱ་བར་ཡིད་ལ་བྱེད་ཅིང་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དེ་ཡང་དམིགས་ཏེ། དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་སྟོང་པ་ཉིད་དེས་ཀྱང་རློམ་སེམས་སུ་བྱེད་པ་དང༌། སའི་ཁམས་ནང་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཡིད་ལ་བྱེད། སའི་ཁམས་ཕྱི་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཡིད་ལ་བྱེད། སའི་ཁམས་ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བར་ཡིད་ལ་བྱེད། སའི་ཁམས་དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་ཞེས་བྱ་བར་ཡིད་ལ་བྱེད། ཆུའི་ཁམས་དང༌། མེའི་ཁམས་དང༌། རླུང་གི་ཁམས་དང༌། ནམ་མཁའི་ཁམས་དང༌། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བར་ཡིད་ལ་བྱེད། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བར་ ཡིད་ལ་བྱེད། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བར་ཡིད་ལ་བྱེད། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་ཞེས་བྱ་བར་ཡིད་ལ་བྱེད། མ་རིག་པ་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བར་ཡིད་ལ་བྱེད། མ་རིག་པ་ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བར་ཡིད་ལ་བྱེད། མ་རིག་པ་ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བར་ཡིད་ལ་བྱེད། མ་རིག་པ་དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་
Chinese
现在也以它为傲慢，以及从眼识到意识之间，同样地，从眼触到意触之间，并且缘于眼触之感觉，于内空性作意。缘于眼触之感觉，于外空性作意。缘于眼触之感觉，于内外空性作意。缘于眼触之感觉，于无事物自性空性之间作意。缘于耳触之感觉，以及缘于鼻触之感觉，以及缘于舌触之感觉，以及缘于身触之感觉，以及缘于意触之感觉，于内空性作意。缘于意触之感觉，于外空性作意。缘于意触之感觉，于内外空性作意。缘于意触之感觉，于无事物自性空性之间作意，并且也缘于内空性而专注，以专注的方式，也以空性为傲慢，并且于地界内空性作意。于地界外空性作意。于地界内外空性作意。于地界无事物自性空性之间作意。于水界，以及于火界，以及于风界，以及于空界，以及于识界内空性作意。于识界外空性作意。 于识界内外空性作意。于识界无事物自性空性之间作意。于无明内空性作意。于无明外空性作意。于无明内外空性作意。于无明无事物自性空性的
English
Now, also taking pride in it, and from eye consciousness to mind consciousness, similarly, from eye contact to mind contact, and due to the feeling of eye contact, contemplating on inner emptiness. Due to the feeling of eye contact, contemplating on outer emptiness. Due to the feeling of eye contact, contemplating on inner and outer emptiness. Due to the feeling of eye contact, contemplating on the emptiness of the nature of non-things. Due to the feeling of ear contact, and due to the feeling of nose contact, and due to the feeling of tongue contact, and due to the feeling of body contact, and due to the feeling of mind contact, contemplating on inner emptiness. Due to the feeling of mind contact, contemplating on outer emptiness. Due to the feeling of mind contact, contemplating on inner and outer emptiness. Due to the feeling of mind contact, contemplating on the emptiness of the nature of non-things, and also focusing on inner emptiness, in the manner of focusing, also taking pride in emptiness, and contemplating on the inner emptiness of the earth element. Contemplating on the outer emptiness of the earth element. Contemplating on the inner and outer emptiness of the earth element. Contemplating on the emptiness of the nature of non-things of the earth element. On the water element, and on the fire element, and on the wind element, and on the space element, and on the inner emptiness of the consciousness element. Contemplating on the outer emptiness of the consciousness element. Contemplating on the inner and outer emptiness of the consciousness element. Contemplating on the emptiness of the nature of non-things of the consciousness element. Contemplating on the inner emptiness of ignorance. Contemplating on the outer emptiness of ignorance. Contemplating on the inner and outer emptiness of ignorance. On the emptiness of the nature of non-things of ignorance.