Tibetan
ང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ཡང་གཞན་ལ། སྒྱུ་མ་ཡང་གཞན་ཞིག་ཡིན་སྙམ་མམ། རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལྟ་མ་ལགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ཉིད་ཀྱི་རྟོག་པ་བདུན་པ་བསྒོམ་པའི་ལམ་དུ་བཏགས་པ་ལ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཡིན་ནོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། སྟོང་པ་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཀྱང་གཞན་ལ། སྒྱུ་མ་ཡང་གཞན་ཞིག་ཡིན་སྙམ་མམ། རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་ལགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ཉིད་ཀྱི་རྟོག་པ་བརྒྱད་པ་ཁྱད་པར་གྱི་ལམ་དུ་བཏགས་པ་ལ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཡིན་ནོ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱི་བར་ཡང་གཞན་ལ་སྒྱུ་མ་ཡང་གཞན་ཞིག་ཡིན་སྙམ་མམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། བྱང་ཆུབ་ཀྱང་གཞན་ལ་སྒྱུ་མ་ཡང་གཞན་ཞིག་ཡིན་སྙམ་མམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལྟ་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གཟུགས་ཀྱང་གཞན་མ་ལགས། སྒྱུ་མ་ཡང་གཞན་མ་ལགས་ཏེ། གཟུགས་ཉིད་ཀྱང་སྒྱུ་མ། སྒྱུ་མ་ཉིད་ཀྱང་གཟུགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཚོར་བ་ཡང་གཞན་མ་ལགས། སྒྱུ་མ་ཡང་གཞན་མ་ལགས་ཏེ། ཚོར་བ་ཉིད་ཀྱང་སྒྱུ་མ། སྒྱུ་མ་ཉིད་ཀྱང་ཚོར་བའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འདུ་ཤེས་ཀྱང་གཞན་མ་ལགས། སྒྱུ་མ་ཡང་གཞན་མ་ལགས་ཏེ། འདུ་ཤེས་ཉིད་ཀྱང་སྒྱུ་མ། སྒྱུ་མ་ཉིད་ཀྱང་འདུ་ཤེས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འདུ་བྱེད་རྣམས་ཀྱང་གཞན་མ་ལགས། སྒྱུ་མ་ཡང་གཞན་མ་ལགས་ཏེ། འདུ་བྱེད་རྣམས་ཉིད་ཀྱང་སྒྱུ་མ། སྒྱུ་མ་ཉིད་ཀྱང་འདུ་བྱེད་རྣམས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ ཡང་གཞན་མ་ལགས། སྒྱུ་མ་ཡང་གཞན་མ་ལགས་ཏེ། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཉིད་ཀྱང་སྒྱུ་མ། སྒྱུ་མ་ཉིད་ཀྱང་རྣམ་པར་ཤེས་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མིག་ཀྱང་གཞན་མ་ལགས། སྒྱུ་མ་ཡང་གཞན་མ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་གཟུགས་ཀྱང་གཞན་མ་ལགས། སྒྱུ་མ་ཡང་གཞན་མ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡང་གཞན་མ་ལགས། སྒྱུ་མ་ཡང་གཞན་མ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡང་གཞན་མ་ལགས། སྒྱུ་མ་ཡང་གཞན་མ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་སྐྱེས་པའི་ཚོར་བ་བདེ་བའམ། སྡུག་བསྔལ་བའམ། བདེ་བ་ཡང་མ་ཡིན། སྡུག་བསྔལ་བ་ཡང་མ་ཡིན་པ་ཡང་གཞན་མ་ལགས། སྒྱུ་མ་ཡང་གཞན་མ་ལགས།
Chinese
又，您认为无色界的等持是另一回事，幻化也是另一回事吗？ 善现回答说：世尊，不是这样的。 称为对那本身的第七种分别，是安立于修道上的分别。 世尊说：善现，您怎么认为？ 一切空性也是另一回事，幻化也是另一回事吗？ 善现回答说：世尊，不是这样的。 称为对那本身的第八种分别，是安立于殊胜道上的分别。 世尊说：善现，您怎么认为？ 如来的十力与佛的不共十八法等也是另一回事，幻化也是另一回事吗？ 回答说：世尊，不是这样的。 世尊说：善现，您怎么认为？ 菩提也是另一回事，幻化也是另一回事吗？ 回答说：世尊，不是这样的。 世尊，色也不是另一回事，幻化也不是另一回事，色即是幻化，幻化即是色。 世尊，受也不是另一回事，幻化也不是另一回事，受即是幻化，幻化即是受。 世尊，想也不是另一回事，幻化也不是另一回事，想即是幻化，幻化即是想。 世尊，行也不是另一回事，幻化也不是另一回事，行即是幻化，幻化即是行。 世尊，识也不是另一回事，幻化也不是另一回事，识即是幻化，幻化即是识。 世尊，眼也不是另一回事，幻化也不是另一回事。 世尊，色也不是另一回事，幻化也不是另一回事。 世尊，眼识也不是另一回事，幻化也不是另一回事。 世尊，眼和合触也不是另一回事，幻化也不是另一回事。 世尊，以眼和合触为缘所生的感受，无论是乐受、苦受，还是非乐非苦受，也不是另一回事，幻化也不是另一回事。
English
Furthermore, do you think that the formless attainments are one thing and illusion is another? Subhuti replied: Bhagavan, it is not so. That which is called the seventh discrimination of that very thing is a discrimination established on the path of cultivation. The Bhagavan said: Subhuti, what do you think? Is all emptiness one thing and illusion another? Subhuti replied: Bhagavan, it is not so. That which is called the eighth discrimination of that very thing is a discrimination established on the path of distinction. The Bhagavan said: Subhuti, what do you think? Are the ten powers of the Tathagata and the eighteen unshared qualities of the Buddha, and so on, one thing and illusion another? He replied: Bhagavan, it is not so. The Bhagavan said: Subhuti, what do you think? Is enlightenment one thing and illusion another? He replied: Bhagavan, it is not so. Bhagavan, form is not one thing, nor is illusion another, for form itself is illusion, and illusion itself is form. Bhagavan, feeling is not one thing, nor is illusion another, for feeling itself is illusion, and illusion itself is feeling. Bhagavan, perception is not one thing, nor is illusion another, for perception itself is illusion, and illusion itself is perception. Bhagavan, formations are not one thing, nor is illusion another, for formations themselves are illusion, and illusion itself is formations. Bhagavan, consciousness is not one thing, nor is illusion another, for consciousness itself is illusion, and illusion itself is consciousness. Bhagavan, the eye is not one thing, nor is illusion another. Bhagavan, form is not one thing, nor is illusion another. Bhagavan, eye consciousness is not one thing, nor is illusion another. Bhagavan, eye contact is not one thing, nor is illusion another. Bhagavan, the feeling that arises from the condition of eye contact, whether it is pleasant, painful, or neither pleasant nor painful, is not one thing, nor is illusion another.
Tibetan
བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣ་བ་དང༌། སྣ་དང༌། ལྕེ་དང༌། ལུས་ཀྱང་གཞན་མ་ལགས། སྒྱུ་མ་ཡང་གཞན་མ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡིད་ཀྱང་གཞན་མ་ལགས། སྒྱུ་མ་ཡང་གཞན་མ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཀྱང་གཞན་མ་ལགས། སྒྱུ་མ་ཡང་གཞན་མ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡང་གཞན་མ་ལགས། སྒྱུ་མ་ཡང་གཞན་མ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡང་གཞན་མ་ལགས། སྒྱུ་མ་ཡང་གཞན་མ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་སྐྱེས་པའི་ཚོར་བ་བདེ་བའམ། སྡུག་བསྔལ་བའམ། བདེ་བ་ཡང་མ་ཡིན། སྡུག་བསྔལ་བ་ཡང་མ་ཡིན་པ་ཡང་གཞན་མ་ལགས། སྒྱུ་མ་ཡང་གཞན་མ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ཀྱང་གཞན་མ་ལགས། སྒྱུ་མ་ཡང་གཞན་མ་ལགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ཉིད་སྒྱུ་མ། སྒྱུ་མ་ཉིད་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱང་གཞན་མ་ལགས། སྒྱུ་མ་ཡང་གཞན་མ་ལགས་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་ཉིད་སྒྱུ་མ། སྒྱུ་མ་ཉིད་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་ཀྱང་གཞན་མ་ལགས། སྒྱུ་མ་ཡང་གཞན་མ་ལགས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཉིད་ཀྱང་སྒྱུ་མ། སྒྱུ་མ་ཉིད་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་བོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། ཅི་སྒྱུ་མ་ལ་སྐྱེ་བའམ། འགག་པ་ཡོད་དམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་མཆིས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། སྒྱུ་མ་ལ་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པའམ། རྣམ་པར་བྱང་བ་ཡོད་དམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། གང་ལ་སྐྱེ་བ་མེད་ཅིང་འགག་པ་མེད་པ་དང༌། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མེད་ཅིང་རྣམ་པར་བྱང་བ་མེད་པ་དེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སློབ་པར་འགྱུར་རམ། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སློབ་པར་འགྱུར་རམ། ཚད་མེད་པ་དང༌། བསམ་གཏན་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ལ་སློབ་པར་འགྱུར་རམ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་དང༌། མངོན་པར་ཤེས་པ་དང༌། སྟོབས་བཅུ་དང༌། མི་འཇིགས་པ
Chinese
世尊，耳朵和鼻子和舌头和身体也不是其他的，幻化也不是其他的。世尊，心也不是其他的，幻化也不是其他的。世尊，法也不是其他的，幻化也不是其他的。世尊，意识的行相也不是其他的，幻化也不是其他的。世尊，意识聚集而产生的触也不是其他的，幻化也不是其他的。世尊，意识聚集而产生的触为缘所生的感受，无论是快乐的，还是痛苦的，或者既非快乐也非痛苦的，也不是其他的，幻化也不是其他的。世尊，菩提的顺品诸法也不是其他的，幻化也不是其他的。世尊，菩提的顺品诸法即是幻化，幻化即是菩提的顺品诸法。世尊，佛陀的不共之法十八种也不是其他的，幻化也不是其他的。佛陀的不共之法十八种即是幻化，幻化即是佛陀的不共之法十八种。世尊，菩提也不是其他的，幻化也不是其他的。 菩提即是幻化，幻化即是菩提。 世尊开示说：善现，你认为如何？幻化有生或者灭吗？回答说：世尊，没有。世尊开示说：善现，你认为如何？幻化有染污或者清净吗？回答说：世尊，没有。世尊开示说：善现，你认为如何？对于没有生灭，没有染污也没有清净的那个，会学习般若波罗蜜多吗？会学习禅定波罗蜜多和精进波罗蜜多和安忍波罗蜜多和持戒波罗蜜多和布施波罗蜜多吗？会学习四无量和禅定和无色界的等持吗？会学习三十七菩提分法和神通和十力和无畏吗？
English
Bhagavan, the ear, nose, tongue, and body are also not other, and illusion is also not other. Bhagavan, the mind is also not other, and illusion is also not other. Bhagavan, the Dharma is also not other, and illusion is also not other. Bhagavan, the aspect of consciousness is also not other, and illusion is also not other. Bhagavan, the contact arising from the gathering of consciousness is also not other, and illusion is also not other. Bhagavan, the feeling born from the condition of contact arising from the gathering of consciousness, whether it is pleasant, painful, or neither pleasant nor painful, is also not other, and illusion is also not other. Bhagavan, the dharmas that are on the side of enlightenment are also not other, and illusion is also not other. Bhagavan, the dharmas that are on the side of enlightenment are illusion itself, and illusion itself is the dharmas that are on the side of enlightenment. Bhagavan, the eighteen unshared dharmas of the Buddha are also not other, and illusion is also not other. The eighteen unshared dharmas of the Buddha are illusion itself, and illusion itself is the eighteen unshared dharmas of the Buddha. Bhagavan, enlightenment is also not other, and illusion is also not other. Enlightenment itself is illusion, and illusion itself is enlightenment. The Bhagavan said: Subhuti, what do you think? Does illusion have birth or cessation? He replied: Bhagavan, it does not. The Bhagavan said: Subhuti, what do you think? Does illusion have defilement or purification? He replied: Bhagavan, it does not. The Bhagavan said: Subhuti, what do you think? For that which has no birth and no cessation, no defilement and no purification, will one learn the Perfection of Wisdom? Will one learn the Perfection of Meditation, the Perfection of Diligence, the Perfection of Patience, the Perfection of Morality, and the Perfection of Generosity? Will one learn the immeasurables, the meditations, and the formless attainments? Will one learn the thirty-seven factors of enlightenment, the superknowledges, the ten powers, and the fearlessness?