Tibetan
ར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་ཡང་གཞན་ལ་སྒྱུ་མ་ཡང་གཞན་ཞིག་ཡིན་སྙམ་མམ། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་དང༌། སྣའི་འདུས་ཏེ་རིག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་དང༌། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་དང༌། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ ཚོར་བ་དང༌། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་ཡང་གཞན་ལ་སྒྱུ་མ་ཡང་གཞན་ཞིག་ཡིན་སྙམ་མམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། སའི་ཁམས་ཀྱང་གཞན་ལ་སྒྱུ་མ་ཡང་གཞན་ཞིག་ཡིན་སྙམ་མམ། རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་སའི་ཁམས་ཀྱང་གཞན་མ་ལགས། སྒྱུ་མ་ཡང་གཞན་མ་ལགས་ཏེ། སའི་ཁམས་ཉིད་ཀྱང་སྒྱུ་མ། སྒྱུ་མ་ཉིད་ཀྱང་སའི་ཁམས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆུའི་ཁམས་ཀྱང་གཞན་མ་ལགས། སྒྱུ་མ་ཡང་གཞན་མ་ལགས་ཏེ། ཆུའི་ཁམས་ཉིད་ཀྱང་སྒྱུ་མ། སྒྱུ་མ་ཉིད་ཀྱང་ཆུའི་ཁམས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མེའི་ཁམས་ཀྱང་གཞན་མ་ལགས། སྒྱུ་མ་ཡང་གཞན་མ་ལགས་ཏེ། མེའི་ཁམས་ཉིད་ཀྱང་སྒྱུ་མ། སྒྱུ་མ་ཉིད་ཀྱང་མེའི་ཁམས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རླུང་གི་ཁམས་ཀྱང་གཞན་མ་ལགས། སྒྱུ་མ་ཡང་གཞན་མ་ལགས་ཏེ། རླུང་གི་ཁམས་ཉིད་ཀྱང་སྒྱུ་མ། སྒྱུ་མ་ཉིད་ཀྱང་རླུང་གི་ཁམས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱང་གཞན་མ་ལགས། སྒྱུ་མ་ཡང་གཞན་མ་ལགས་ཏེ། ནམ་མཁའི་ཁམས་ཉིད་ཀྱང་སྒྱུ་མ། སྒྱུ་མ་ཉིད་ཀྱང་ནམ་མཁའི་ཁམས་སོ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཀྱང་གཞན་མ་ལགས། སྒྱུ་མ་ཡང་གཞན་མ་ལགས་ཏེ། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཉིད་ཀྱང་སྒྱུ་མ། སྒྱུ་མ་ཉིད་ཀྱང་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ཉིད་ཀྱི་རྟོག་པ་གསུམ་པ་ཁམས་སུ་བཏགས་པ་ལ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཡིན་ནོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། སྒྱུ་མ་ཡང་གཞན་ལ་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བ་ཡང་གཞན་ཞིག་ཡིན་སྙམ་མམ། རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་རིག་པ་ཡང་གཞན་མ་ལགས། སྒྱུ་མ་ཡང་གཞན་མ་ལགས་ཏེ། མ་རིག་པ་ཉིད་ཀྱང་སྒྱུ་མ། སྒྱུ་མ་ཉིད་ཀྱང་མ་རིག་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འདུ་བྱེད་ཀྱང་གཞན་ལ་སྒྱུ་མ་ཡང་གཞན་མ་ལགས་ཏེ། འདུ་བྱེད་ཉིད་ཀྱང་སྒྱུ་མ། སྒྱུ་མ་ཉིད་ཀྱང་འདུ་བྱེད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་ཤེས
Chinese
罗睺罗禀白道：世尊，不是这样的。 世尊开示道：善现，你认为如何？眼的聚集而生触的缘故所生的感受，是感受另外，幻化另外吗？耳的聚集而生触的缘故所生的感受，鼻的聚集而生触的缘故所生的感受，舌的聚集而生触的缘故所生的感受，身体的聚集而生触的缘故所生的感受，意的聚集而生触的缘故所生的感受，是感受另外，幻化另外吗？ 禀白道：世尊，不是这样的。 世尊开示道：善现，你认为如何？地的界也是另外，幻化也是另外吗？ 善现禀白道：世尊，地的界也不是另外，幻化也不是另外，地的界本身也是幻化，幻化本身也是地的界。 世尊，水的界也不是另外，幻化也不是另外，水的界本身也是幻化，幻化本身也是水的界。 世尊，火的界也不是另外，幻化也不是另外，火的界本身也是幻化，幻化本身也是火的界。 世尊，风的界也不是另外，幻化也不是另外，风的界本身也是幻化，幻化本身也是风的界。 世尊，虚空的界也不是另外，幻化也不是另外，虚空的界本身也是幻化，幻化本身也是虚空的界。 世尊，识的界也不是另外，幻化也不是另外，识的界本身也是幻化，幻化本身也是识的界。这被称为是对于那本身的第三种思虑，对于安立为界的法类的分别思虑。 世尊开示道：善现，你认为如何？幻化也是另外，缘起也是另外吗？ 善现禀白道：世尊，无明也不是另外，幻化也不是另外，无明本身也是幻化，幻化本身也是无明。 世尊，行也不是另外，幻化也不是另外，行本身也是幻化，幻化本身也是行。 世尊，识
English
Rahula reported: World Honored One, it is not like that. The World Honored One instructed: Subhuti, what do you think? Is the feeling born from the condition of contact due to the gathering of the eye something else, and the illusion something else? The feeling born from the condition of contact due to the gathering of the ear, the feeling born from the condition of contact due to the gathering of the nose, the feeling born from the condition of contact due to the gathering of the tongue, the feeling born from the condition of contact due to the gathering of the body, the feeling born from the condition of contact due to the gathering of the mind, are the feeling something else, and the illusion something else? Reported: World Honored One, it is not like that. The World Honored One instructed: Subhuti, what do you think? Is the earth element something else, and the illusion something else? Subhuti reported: World Honored One, the earth element is not something else, and the illusion is not something else, the earth element itself is the illusion, and the illusion itself is the earth element. World Honored One, the water element is not something else, and the illusion is not something else, the water element itself is the illusion, and the illusion itself is the water element. World Honored One, the fire element is not something else, and the illusion is not something else, the fire element itself is the illusion, and the illusion itself is the fire element. World Honored One, the wind element is not something else, and the illusion is not something else, the wind element itself is the illusion, and the illusion itself is the wind element. World Honored One, the space element is not something else, and the illusion is not something else, the space element itself is the illusion, and the illusion itself is the space element. World Honored One, the consciousness element is not something else, and the illusion is not something else, the consciousness element itself is the illusion, and the illusion itself is the consciousness element. This is called the third consideration of that itself, the discriminating consideration of the dharmas established as elements. The World Honored One instructed: Subhuti, what do you think? Is the illusion something else, and dependent origination something else? Subhuti reported: World Honored One, ignorance is not something else, and the illusion is not something else, ignorance itself is the illusion, and the illusion itself is ignorance. World Honored One, formations are not something else, and the illusion is not something else, formations themselves are the illusion, and the illusion itself is formations. World Honored One, consciousness
Tibetan
་པ་ཡང་གཞན་ལ། སྒྱུ་མ་ཡང་གཞན་མ་ལགས་ཏེ། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ ཉིད་ཀྱང་སྒྱུ་མ། སྒྱུ་མ་ཉིད་ཀྱང་རྣམ་པར་ཤེས་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མིང་དང་གཟུགས་ཀྱང་གཞན་ལ་སྒྱུ་མ་ཡང་གཞན་མ་ལགས་ཏེ། མིང་དང་གཟུགས་ཉིད་ཀྱང་སྒྱུ་མ། སྒྱུ་མ་ཉིད་ཀྱང་མིང་དང་གཟུགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་ཀྱང་གཞན་ལ་སྒྱུ་མ་ཡང་གཞན་མ་ལགས་ཏེ། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་ཉིད་ཀྱང་སྒྱུ་མ། སྒྱུ་མ་ཉིད་ཀྱང་སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་གོ །བཅོམ་ལྡན་འདས་རེག་པ་ཡང་གཞན་ལ་སྒྱུ་མ་ཡང་གཞན་མ་ལགས་ཏེ། རེག་པ་ཉིད་ཀྱང་སྒྱུ་མ། སྒྱུ་མ་ཉིད་ཀྱང་རེག་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཚོར་བ་ཡང་གཞན་ལ་སྒྱུ་མ་ཡང་གཞན་མ་ལགས་ཏེ། ཚོར་བ་ཉིད་ཀྱང་སྒྱུ་མ། སྒྱུ་མ་ཉིད་ཀྱང་ཚོར་བའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་སྲེད་པ་ཡང་གཞན་ལ་སྒྱུ་མ་ཡང་གཞན་མ་ལགས་ཏེ། སྲེད་པ་ཉིད་ཀྱང་སྒྱུ་མ། སྒྱུ་མ་ཉིད་ཀྱང་སྲེད་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལེན་པ་ཡང་གཞན་ལ་སྒྱུ་མ་ཡང་གཞན་མ་ལགས་ཏེ། ལེན་པ་ཉིད་ཀྱང་སྒྱུ་མ། སྒྱུ་མ་ཉིད་ཀྱང་ལེན་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་སྲིད་པ་ཡང་གཞན་ལ་སྒྱུ་མ་ཡང་གཞན་མ་ལགས་ཏེ། སྲིད་པ་ཉིད་ཀྱང་སྒྱུ་མ། སྒྱུ་མ་ཉིད་ཀྱང་སྲིད་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་སྐྱེ་བ་ཡང་གཞན་ལ་སྒྱུ་མ་ཡང་གཞན་མ་ལགས་ཏེ། སྐྱེ་བ་ཉིད་ཀྱང་སྒྱུ་མ། སྒྱུ་མ་ཉིད་ཀྱང་སྐྱེ་བའོ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒ་ཤི་ཡང་གཞན་ལ་སྒྱུ་མ་ཡང་གཞན་མ་ལགས་ཏེ། རྒ་ཤི་ཉིད་ཀྱང་སྒྱུ་མ། སྒྱུ་མ་ཉིད་ཀྱང་རྒ་ཤིའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་ཉིད་ཀྱི་རྟོག་པ་བཞི་པ་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བ་བཏགས་པ་ལ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཡིན་ནོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ཀྱི་བར་ཡང་གཞན་ལ་སྒྱུ་མ་ཡང་གཞན་ཞིག་ཡིན་སྙམ་མམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལྟ་མ་ལགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ཉིད་ཀྱི་རྟོག་པ་ལྔ་པ་རྣམ་པར་བྱང་བར་བཏགས་པ་ལ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཡིན་ནོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། མཚན་མ་མེད་པ་དང༌། སྨོན་པ་མེད་པ་ཡང་གཞན་ལ་སྒྱུ་མ་ཡང་གཞན་ཞིག་ཡིན་སྙམ་མམ། རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། མཚན་མ་མེད་པ་དང༌། སྨོན་པ་མེད་ པ་ཡང་གཞན་ལ། སྒྱུ་མ་ཡང་གཞན་མ་ལགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ཉིད་ཀྱི་རྟོག་པ་དྲུག་པ་མཐོང་བའི་ལམ་དུ་བཏགས་པ་ལ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཡིན་ནོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། བསམ་གཏན་ད
Chinese
也与他不同，幻化也与他不同，因为识 本身也是幻化，幻化本身也是识。世尊，名与色也与他不同，幻化也与他不同，因为名与色本身也是幻化，幻化本身也是名与色。世尊，六处也与他不同，幻化也与他不同，因为六处本身也是幻化，幻化本身也是六处。世尊，触也与他不同，幻化也与他不同，因为触本身也是幻化，幻化本身也是触。世尊，受也与他不同，幻化也与他不同，因为受本身也是幻化，幻化本身也是受。世尊，爱也与他不同，幻化也与他不同，因为爱本身也是幻化，幻化本身也是爱。世尊，取也与他不同，幻化也与他不同，因为取本身也是幻化，幻化本身也是取。世尊，有也与他不同，幻化也与他不同，因为有本身也是幻化，幻化本身也是有。世尊，生也与他不同，幻化也与他不同，因为生本身也是幻化，幻化本身也是生。世尊，老死也与他不同，幻化也与他不同，因为老死本身也是幻化，幻化本身也是老死。这被称为是，那本身的第四种分别，对缘起假立进行分别。世尊开示说：善现，你怎么想？菩提的顺品法之间也认为是与他不同，幻化也与他不同吗？回答说：世尊，不是那样的。这被称为是，那本身的第五种分别，对清净假立进行分别。世尊开示说：善现，你怎么想？空性以及，无相以及，无愿也认为是与他不同，幻化也与他不同吗？善现回答说：世尊，空性以及，无相以及，无愿 也与他不同，幻化也与他不同。这被称为是，那本身的第六种分别，对见道假立进行分别。世尊开示说：善现，你怎么想？禅定
English
is also different from it. Illusion is also not different from it, because consciousness itself is also illusion, and illusion itself is also consciousness. World Honored One, name and form are also different from it, illusion is also not different from it, because name and form themselves are also illusion, and illusion itself is also name and form. World Honored One, the six sense sources are also different from it, illusion is also not different from it, because the six sense sources themselves are also illusion, and illusion itself is also the six sense sources. World Honored One, contact is also different from it, illusion is also not different from it, because contact itself is also illusion, and illusion itself is also contact. World Honored One, feeling is also different from it, illusion is also not different from it, because feeling itself is also illusion, and illusion itself is also feeling. World Honored One, craving is also different from it, illusion is also not different from it, because craving itself is also illusion, and illusion itself is also craving. World Honored One, grasping is also different from it, illusion is also not different from it, because grasping itself is also illusion, and illusion itself is also grasping. World Honored One, existence is also different from it, illusion is also not different from it, because existence itself is also illusion, and illusion itself is also existence. World Honored One, birth is also different from it, illusion is also not different from it, because birth itself is also illusion, and illusion itself is also birth. World Honored One, old age and death are also different from it, illusion is also not different from it, because old age and death themselves are also illusion, and illusion itself is also old age and death. This is called, that itself's fourth distinction, distinguishing the imputation of dependent origination. The World Honored One said: Subhuti, what do you think? Do you think that even among the dharmas of the aspects of enlightenment, there is something different from it, and illusion is also different? He replied: World Honored One, it is not like that. This is called, that itself's fifth distinction, distinguishing the imputation of purification. The World Honored One said: Subhuti, what do you think? Do you think that emptiness, as well as signlessness, as well as wishlessness, are also different from it, and illusion is also different? Subhuti replied: World Honored One, emptiness, as well as signlessness, as well as wishlessness are also different from it, and illusion is also not different. This is called, that itself's sixth distinction, distinguishing the imputation of the path of seeing. The World Honored One said: Subhuti, what do you think? Contemplation