Tibetan
སླབ་པར་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རོ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འཚལ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རེག་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འཚལ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འཚལ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འཚལ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བགྱིའོ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འཚལ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འཚལ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འཚལ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་ པ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འཚལ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འཚལ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང༌། མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འཚལ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བགྱིའོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང༌། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་དང༌། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང༌། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་དང༌། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང༌། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་དང༌། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང༌། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་དང༌། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང༌། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འཚལ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱི
Chinese
应当学习。世尊，为了完全了知味，菩萨摩诃萨应当学习般若波罗蜜多。世尊，为了完全了知触，菩萨摩诃萨应当学习般若波罗蜜多。世尊，为了完全了知法，菩萨摩诃萨应当学习般若波罗蜜多。世尊，为了完全了知眼识，菩萨摩诃萨应当学习般若波罗蜜多。世尊，为了完全了知耳识，菩萨摩诃萨应当学习般若波罗蜜多。世尊，为了完全了知鼻识，菩萨摩诃萨应当学习般若波罗蜜多。世尊，为了完全了知舌识，菩萨摩诃萨应当学习般若波罗蜜多。世尊，为了完全了知身识，菩萨摩诃萨应当学习般若波罗蜜多。世尊，为了完全了知意识，菩萨摩诃萨应当学习般若波罗蜜多。世尊，为了完全了知眼根聚集而生之触，以及眼根聚集而生之触为缘所生之受，菩萨摩诃萨应当学习般若波罗蜜多。为了完全了知耳根聚集而生之触，以及耳根聚集而生之触为缘所生之受；鼻根聚集而生之触，以及鼻根聚集而生之触为缘所生之受；舌根聚集而生之触，以及舌根聚集而生之触为缘所生之受；身根聚集而生之触，以及身根聚集而生之触为缘所生之受；意根聚集而生之触，以及意根聚集而生之触为缘所生之受，菩萨摩诃萨应当学习般若波罗蜜多。
English
Should learn. Oh, Blessed One, in order to fully know taste, the Bodhisattva Mahasattva should learn the Prajnaparamita. Oh, Blessed One, in order to fully know touch, the Bodhisattva Mahasattva should learn the Prajnaparamita. Oh, Blessed One, in order to fully know dharma, the Bodhisattva Mahasattva should learn the Prajnaparamita. Oh, Blessed One, in order to fully know eye consciousness, the Bodhisattva Mahasattva should learn the Prajnaparamita. Oh, Blessed One, in order to fully know ear consciousness, the Bodhisattva Mahasattva should learn the Prajnaparamita. Oh, Blessed One, in order to fully know nose consciousness, the Bodhisattva Mahasattva should learn the Prajnaparamita. Oh, Blessed One, in order to fully know tongue consciousness, the Bodhisattva Mahasattva should learn the Prajnaparamita. Oh, Blessed One, in order to fully know body consciousness, the Bodhisattva Mahasattva should learn the Prajnaparamita. Oh, Blessed One, in order to fully know mind consciousness, the Bodhisattva Mahasattva should learn the Prajnaparamita. Oh, Blessed One, in order to fully know the contact arising from the gathering of the eye, and the feeling arising from the contact arising from the gathering of the eye, the Bodhisattva Mahasattva should learn the Prajnaparamita. In order to fully know the contact arising from the gathering of the ear, and the feeling arising from the contact arising from the gathering of the ear; the contact arising from the gathering of the nose, and the feeling arising from the contact arising from the gathering of the nose; the contact arising from the gathering of the tongue, and the feeling arising from the contact arising from the gathering of the tongue; the contact arising from the gathering of the body, and the feeling arising from the contact arising from the gathering of the body; the contact arising from the gathering of the mind, and the feeling arising from the contact arising from the gathering of the mind, the Bodhisattva Mahasattva should learn the Prajnaparamita.
Tibetan
ན་པ་ལ་བསླབ་པར་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་རིག་པ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འཚལ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བགྱིའོ། །འདུ་བྱེད་དང༌། རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང༌། མིང་དང་གཟུགས་དང༌། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་དང༌། རེག་པ་དང༌། ཚོར་བ་དང༌། སྲེད་པ་དང༌། ལེན་པ་དང༌། སྲིད་པ་དང༌། སྐྱེ་བ་དང༌། རྒ་བ་དང༌། ན་བ་དང༌། འཆི་བ་དང༌། མྱ་ངན་དང༌། སྨྲེ་སྔགས་འདོན་པ་དང༌། སྡུག་བསྔལ་བ་དང༌། ཡིད་མི་བདེ་བ་དང༌། འཁྲུག་པ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འཚལ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འདོད་ཆགས་དང༌། ཞེ་སྡང་དང༌། གཏི་མུག་སྤངས་པར་འཚལ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བགྱིའོ། །དེ་བཞིན་དུ་འཇིག་ཚོགས་སུ་ལྟ་བ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་དང༌། བརྟུལ་ཞུགས་མཆོག་ཏུ་འཛིན་པ་དང༌། ཐེ་ཚོམ་དང༌། འདོད་པའི་འདོད་ཆགས་དང༌། གནོད་སེམས་དང༌། གཟུགས་ཀྱི་འདོད་ཆགས་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་འདོད་ཆགས་དང༌། གང་ནས་སྦྱོར་བ་དང༌། བག་ལ་ཉལ་བ་དང༌། ཀུན་ནས་ལྡང་བ་སྤང་པར་འཚལ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བགྱིའོ། །སྦྱོར་བ་བཞི་དང༌། ཆུ་བོ་བཞི་དང༌། མདུད་པ་བཞི་དང༌། ཉེ་བར་ལེན་པ་བཞི་དང༌། ཕྱིན་ཅི་ལོག་བཞི་སྤང་བར་འཚལ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བགྱིའོ། །མི་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་སྤང་བར་འཚལ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བགྱིའོ། །དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བགྱི་བར་འཚལ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བགྱིའོ། །བསམ་གཏན་བཞི་དང༌། ཚད་མེད་པ་བཞི་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་བཞི་དང༌། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་བཞི་དང༌། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་བཞི་དང༌། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞི་དང༌། དབང་པོ་ལྔ་དང༌། སྟོབས་ལྔ་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་དང༌། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་དང༌། མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང༌། མངོན་པར་ཤེས་པ་དྲུག་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་རྣམས་ཡོངས་སུ་རྫོ
Chinese
我将要学习它。世尊，为了完全了解无明的菩萨摩诃萨，我将要学习般若波罗蜜多。行和识，以及名色，以及六处，以及触，以及受，以及爱，以及取，以及有，以及生，以及老，以及病，以及死，以及悲伤，以及哀号，以及痛苦，以及忧恼，以及扰乱，为了完全了解这些的菩萨摩诃萨，我将要学习般若波罗蜜多。世尊，为了断除贪欲和嗔恚和愚痴的菩萨摩诃萨，我将要学习般若波罗蜜多。同样地，为了断除坏聚见和戒禁取见，以及怀疑，以及欲贪，以及嗔恚，以及色贪，以及无色贪，以及从何而来的结合，以及随眠，以及一切生起的菩萨摩诃萨，我将要学习般若波罗蜜多。为了断除四种结合，以及四种瀑流，以及四种结，以及四种近取，以及四种颠倒的菩萨摩诃萨，我将要学习般若波罗蜜多。为了断除十不善业道的菩萨摩诃萨，我将要学习般若波罗蜜多。为了圆满十善业道的菩萨摩诃萨，我将要学习般若波罗蜜多。四禅定，以及四无量，以及四无色定，以及四念住，以及四正断，以及四神足，以及五根，以及五力，以及七菩提分，以及八支圣道，以及四无碍解，以及四无畏，以及六神通，以及如来十力，以及十八不共佛法，这些都圆满
English
I shall train in that. Blessed One, in order to fully know ignorance, the Bodhisattva Mahasattva shall train in the Perfection of Wisdom. Formations and consciousness, and name and form, and the six sense sources, and contact, and feeling, and craving, and grasping, and becoming, and birth, and aging, and sickness, and death, and sorrow, and lamentation, and suffering, and distress, and agitation, in order to fully know these, the Bodhisattva Mahasattva shall train in the Perfection of Wisdom. Blessed One, in order to abandon desire and hatred and delusion, the Bodhisattva Mahasattva shall train in the Perfection of Wisdom. Likewise, in order to abandon the view of the aggregates, and the adherence to vows and observances, and doubt, and desire for desire, and malice, and desire for form, and desire for the formless, and the connection from whence, and the latent tendencies, and all arising, the Bodhisattva Mahasattva shall train in the Perfection of Wisdom. In order to abandon the four connections, and the four floods, and the four knots, and the four close graspings, and the four inversions, the Bodhisattva Mahasattva shall train in the Perfection of Wisdom. In order to abandon the ten unwholesome paths of action, the Bodhisattva Mahasattva shall train in the Perfection of Wisdom. In order to perfect the ten wholesome paths of action, the Bodhisattva Mahasattva shall train in the Perfection of Wisdom. The four concentrations, and the four immeasurables, and the four formless absorptions, and the four mindfulnesses, and the four right abandonments, and the four legs of magical power, and the five faculties, and the five powers, and the seven branches of enlightenment, and the eightfold noble path, and the four individual perfect knowledges, and the four fearlessnesses, and the six superknowledges, and the ten powers of the Tathagata, and the eighteen unshared qualities of the Buddhas, all these are perfected.
Tibetan
གས་པར་བགྱི་བར་འཚལ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་ཅེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐོབ་པར་འདོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བགྱིའོ། །སེང་གེ་རྣམ་པར་རྩེ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། སེང་གེ་རྣམ་པར་བསྒྱིངས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། གཟུངས་ཀྱི་སྒོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། དཔའ་བར་འགྲོ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། རིན་ཆེན་ཕྱག་ རྒྱའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། ཟླ་བའི་འོད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། ཟླ་བའི་རྒྱལ་མཚན་ཏོག་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཕྱག་རྒྱར་གྱུར་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་ངེས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། ངེས་པའི་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་འཇུག་པའི་སྒོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་རྒྱ་མཚོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། སྟོབས་རྣམ་པར་དག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། ཡང་དག་པར་འཕགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངེས་པའི་ཚིག་ལ་གདོན་མི་ཟ་བར་འཇུག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། ཆོས་ཀྱི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཤེས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ལ་འཇུག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཟུངས་ཀྱི་སྒོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཉམས་པ་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་འདུ་བའི་རྣམ་པ་རྒྱ་མཚོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། ནམ་མཁའི་གནས་ལ་གནས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། འཁོར་གསུམ་ཡོངས་སུ་དག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། མངོན་པར་ཤེས་པ་མི་ཉམས་པའི་རྗེས་སུ་འགྲོ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། སྣོད་དུ་གྱུར་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། རྒྱལ་མཚན་རྩེ་མོའི་དཔུང་རྒྱན་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པར་སྲེག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། བདུད་བཞིའི་དཔུང་སེལ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། ཡེ་ཤེས་སྒྲོན་མའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། སྟོབས་བཅུའི་སྟོབས་ཀྱིས་འཕགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། ནམ་མཁའ་ལྟར་ཆགས་པ་མེད་པ་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་གོས་པ་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་དག་དང་གཞན་དག་ཀྱང་ཐོབ་པར་འཚལ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གཞན་ཡང་སེམས་ཅན་ཐམ
Chinese
应当行持的菩萨摩诃萨，应于般若波罗蜜多中修学。世尊，希欲获得名为菩提分之三摩地的菩萨摩诃萨，应于般若波罗蜜多中修学。狮子奋迅三摩地，狮子勇猛三摩地，总持门三摩地，勇健行三摩地，宝印三摩地，月光三摩地，月幢顶三摩地，一切法成印三摩地，观世音印三摩地，安住法界三摩地，安住幢幡吉祥三摩地，金刚喻三摩地，入一切法门三摩地，虚空藏海三摩地，势力清净三摩地，真实增上三摩地，于一切法之决定句无所疑惑而入三摩地，入知一切法相之印三摩地，一切法之总持门三摩地，一切法无坏三摩地，一切法真实积聚之相海三摩地，安住虚空处三摩地，三轮清净三摩地，随逐无失神通之三摩地，器三摩地，顶髻幢幡之军势庄严三摩地，焚烧一切烦恼无余三摩地，摧伏四魔军势三摩地，智慧灯三摩地，由十力之势力而增上三摩地，如虚空无所依无染解脱无碍三摩地。世尊，希欲获得此等及其他三摩地的菩萨摩诃萨，应于般若波罗蜜多中修学。世尊，又，一切有情
English
A Bodhisattva-Mahasattva who should practice, should train in the Perfection of Wisdom. Bhagavan, a Bodhisattva-Mahasattva who desires to obtain the Samadhi called the Limb of Enlightenment, should train in the Perfection of Wisdom. The Samadhi of the Lion's Swiftness, the Samadhi of the Lion's Fierceness, the Samadhi of the Door of Dharani, the Samadhi of the Courageous Walk, the Samadhi of the Jewel Seal, the Samadhi of Moonlight, the Samadhi of the Moon Banner Pinnacle, the Samadhi where all Dharmas become Seals, the Samadhi of the Seal of Avalokiteshvara, the Samadhi of Abiding in the Realm of Dharma, the Samadhi of Abiding Banner Auspiciousness, the Samadhi of the Vajra Simile, the Samadhi of Entering all Dharma Doors, the Samadhi of the Ocean of the Treasury of Space, the Samadhi of Pure Power, the Samadhi of True Increase, the Samadhi of Entering without Doubt into the Definitive Word of all Dharmas, the Samadhi of Entering the Seal of Knowing all Aspects of Dharmas, the Samadhi of the Door of Dharani of all Dharmas, the Samadhi of all Dharmas being Undecayed, the Samadhi of the Ocean of Aspects of the True Accumulation of all Dharmas, the Samadhi of Abiding in the Place of Space, the Samadhi of the Three Wheels being Completely Pure, the Samadhi of Following Unimpaired Abhijna, the Samadhi of the Vessel, the Samadhi of the Army Adornment of the Pinnacle Banner, the Samadhi of Burning all Afflictions without Remainder, the Samadhi of Vanquishing the Army of the Four Maras, the Samadhi of the Lamp of Wisdom, the Samadhi of Increasing by the Power of the Ten Strengths, the Samadhi of Being Like Space, Unattached, Liberated, Unobstructed. Bhagavan, a Bodhisattva-Mahasattva who desires to obtain these and other Samadhis, should train in the Perfection of Wisdom. Bhagavan, furthermore, all sentient beings