Tibetan
་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཆི་འཕོ་བ་དང་སྐྱེ་བ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །ཡོངས་སུ་དག་པའི་ལྷའི་མིག་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཆི་འཕོ་བ་དང་སྐྱེ་བ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །ཡོངས་སུ་དག་པའི་ལྷའི་མིག་དེ་ཉིད་ཀྱིས་བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་གི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཆི་འཕོ་བ་དང་སྐྱེ་བ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཤར་གྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཆི་འཕོ་བ་དང་སྐྱེ་བ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །ཤར་ལྷོའི་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཆི་འཕོ་བ་དང་སྐྱེ་བ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །ལྷོ་ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཆི་འཕོ་བ་དང་སྐྱེ་བ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ།། ནུབ་བྱང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཆི་འཕོ་བ་དང་སྐྱེ་བ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །འོག་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཆི་འཕོ་བ་དང་སྐྱེ་བ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །སྟེང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཆི་འཕོ་བ་དང་སྐྱེ་བ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ལྷའི་མིག་ཡོངས་སུ་དག་པའོ། །ཤཱ་རིའི་བུས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་མིག་ཡོངས་སུ་དག་པ་གང་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་མིག་གང་དང་ལྡན་པས་འདུས་བྱས་སམ། འདུས་མ་བྱས་སམ། དགེ་བའམ། མི་དགེ་བའམ། ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་དང་བཅས་པའམ། ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པའམ། ཟག་པ་དང་བཅས་པའམ། ཟག་པ་མེད་པའམ། ཉོན་མོངས་པ་དང་བཅས་པའམ། ཉོན་མོངས་པ་མེད་པའམ། འཇིག་རྟེན་པའམ། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའམ།
Chinese
如其所有，完全了知一切有情之死殁与出生。以彼完全清净之天眼，如其所有，完全了知西方世界之恒河沙数一切有情之死殁与出生。以彼完全清净之天眼，如其所有，完全了知北方世界之恒河沙数一切有情之死殁与出生。如是，如其所有，完全了知东北方世界之恒河沙数一切有情之死殁与出生。如其所有，完全了知东南方世界之恒河沙数一切有情之死殁与出生。如其所有，完全了知西南方世界之恒河沙数一切有情之死殁与出生。 如其所有，完全了知西北方世界之恒河沙数一切有情之死殁与出生。如其所有，完全了知下方世界之恒河沙数一切有情之死殁与出生。如其所有，完全了知上方世界之恒河沙数一切有情之死殁与出生。舍利子，此乃菩萨摩诃萨之完全清净天眼。舍利子请问：世尊，何为菩萨摩诃萨之完全清净智慧眼？世尊告曰：舍利子，菩萨摩诃萨以何智慧眼而知有为或无为，善或不善，有罪或无罪，有漏或无漏，有烦恼或无烦恼，世间或出世间？
English
As it is, he fully knows the death and birth of all sentient beings. With that completely pure divine eye, as it is, he fully knows the death and birth of all sentient beings in the western world, as many as the sands of the Ganges River. With that completely pure divine eye, as it is, he fully knows the death and birth of all sentient beings in the northern world, as many as the sands of the Ganges River. Likewise, as it is, he fully knows the death and birth of all sentient beings in the northeastern world, as many as the sands of the Ganges River. As it is, he fully knows the death and birth of all sentient beings in the southeastern world, as many as the sands of the Ganges River. As it is, he fully knows the death and birth of all sentient beings in the southwestern world, as many as the sands of the Ganges River. As it is, he fully knows the death and birth of all sentient beings in the northwestern world, as many as the sands of the Ganges River. As it is, he fully knows the death and birth of all sentient beings in the lower world, as many as the sands of the Ganges River. As it is, he fully knows the death and birth of all sentient beings in the upper world, as many as the sands of the Ganges River. Shariputra, this is the completely pure divine eye of the Bodhisattva Mahasattva. Shariputra asked: World Honored One, what is the completely pure wisdom eye of the Bodhisattva Mahasattva? The World Honored One said: Shariputra, with what wisdom eye does the Bodhisattva Mahasattva know what is conditioned or unconditioned, virtuous or non-virtuous, with fault or without fault, with outflows or without outflows, with afflictions or without afflictions, mundane or supramundane?
Tibetan
ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པའམ། རྣམ་པར་བྱང་བ་ཡང་རུང་སྟེ། ཆོས་གང་ཡང་རབ་ཏུ་མི་ཤེས་པ་མེད་པ་དང༌། ཤེས་རབ་ཀྱི་མིག་གང་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཆོས་གང་ཡང་མ་མཐོང་མ་ཐོས། མ་བསམས་ཁོང་དུ་མ་ཆུད་པ་མེད་པ་ནི། ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་མིག་ཡོངས་སུ་དག་པའོ། །ཤཱ་རིའི་བུས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ཀྱི་མིག་ཡོངས་སུ་དག་པ་གང་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་རིའི་བུ་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ཀྱི་མིག་གི་གང་ཟག་འདི་ནི་དང་པའི་རྗེས་སུ་འབྲང་བའོ། །གང་ཟག་འདི་ནི་ཆོས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་བའོ། །གང་ཟག་འདི་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་གནས་པ་སྟེ། གང་ ཟག་འདིའི་དབང་པོ་ལྔ་ནི་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དབང་པོ་ལྔས་དེ་མ་ཐག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་རེག་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་མ་ཐག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བ་སྐྱེའོ། །རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བས་འཇིག་ཚོགས་ལ་ལྟ་བ་དང༌། ཐེ་ཚོམ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་དང༌། བརྟུལ་ཞུགས་བསྙེམས་པའི་ཀུན་ཏུ་སྦྱོར་བ་གསུམ་རབ་ཏུ་སྤོང་བར་འགྱུར་ཏེ། གང་ཟག་འདི་ནི་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེས་བསྒོམ་པའི་ལམ་རབ་ཏུ་ཐོབ་ནས་འདོད་པའི་འདོད་ཆགས་དང༌། གནོད་སེམས་རབ་ཏུ་བསྲབས་པའི་ཕྱིར་ན་གང་ཟག་འདི་ནི་ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བཞེས་བྱའོ། །དེ་བསྒོམ་པའི་ལམ་ཆེར་བསྒོམས་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་འདོད་པའི་འདོད་ཆགས་དང༌། གནོད་སེམས་རབ་ཏུ་སྤངས་པའི་ཕྱིར་ན་གང་ཟག་འདི་ནི་ཕྱིར་མི་འོང་བ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་བསྒོམ་པའི་ལམ་ཆེར་བསྒོམས་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་གཟུགས་ཀྱི་འདོད་ཆགས་དང༌། །གཟུགས་མེད་པའི་འདོད་ཆགས་དང༌། མ་རིག་པ་དང༌། ང་རྒྱལ་དང༌། རྒོད་པ་རབ་ཏུ་སྤངས་པས་གང་ཟག་འདི་ནི་དགྲ་བཅོམ་པ་ཞེས་བྱའོ། །གང་ཟག་འདི་ནི་མཚན་མ་མེད་པ་ལ་གནས་པ་སྟེ། གང་ཟག་འདིའི་དབང་པོ་ལྔ་ནི་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སོ་མཚན་མ་མེད་པས་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དབང་པོ་ལྔས་དེ་མ་ཐག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་རེག་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་མ་ཐག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་ནས་གང་ཟག་འདི་ནི་དགྲ་བཅོམ་པའི་བར་ཞེས་བྱའོ། །གང་ཟག་འདི་ནི་སྨོན་པ་མེད་པ་ལ་གནས་པ་སྟེ། འདིའི་དབང་པོ་ལྔ་ནི་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྨོན་པ་མེད་པས་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ
Chinese
无论是从各方面烦恼，还是完全清净，任何法都没有不能完全了解的，以及以智慧之眼，菩萨摩诃萨没有不见、未闻、未思、未领会的任何法，舍利子，这就是菩萨摩诃萨完全清净的智慧之眼。舍利子请问：世尊，菩萨摩诃萨的清净法眼是什么？世尊开示说：舍利子，在此，菩萨摩诃萨的法眼之人，是最初的随行者。此人是随法行者。此人安住于空性。此人的五根将由解脱之门空性而生。五根将触及紧随其后的等持。紧随其后的等持将生起解脱之智慧见。因解脱之智慧见，将断除坏聚见、怀疑、戒禁取见、以及以苦行自诩的遍计所起的三种结缚，此人被称为入流者。他通过完全获得修道，并极度减弱对欲的贪欲和嗔恨，因此，此人被称为一来者。他通过更加修习修道，从而完全断除了对欲的贪欲和嗔恨，因此，此人被称为不来者。他通过更加修习修道，从而完全断除了色界的贪欲、无色界的贪欲、无明、我慢和掉举，因此，此人被称为阿罗汉。此人安住于无相，此人的五根将由解脱之门无相而生。五根将触及紧随其后的等持。紧随其后的等持将生起解脱之智慧见，直到此人被称为阿罗汉。此人安住于无愿，此人的五根将由解脱之门无愿而生。
English
Whether it is afflicted in every way or completely purified, there is no dharma that is not fully understood, and with the eye of wisdom, a Bodhisattva Mahasattva has not seen, not heard, not thought, and not comprehended any dharma. Shariputra, this is the completely purified eye of wisdom of a Bodhisattva Mahasattva. Shariputra asked: "Bhagavan, what is the completely purified Dharma eye of a Bodhisattva Mahasattva?" The Bhagavan replied: "Shariputra, in this, the person with the Dharma eye of a Bodhisattva Mahasattva is the initial follower. This person is a follower of the Dharma. This person abides in emptiness. The five faculties of this person will arise from the gate of liberation, emptiness. The five faculties will touch the immediately following Samadhi. The immediately following Samadhi will give rise to the vision of the wisdom of liberation. Because of the vision of the wisdom of liberation, the three bonds of the view of the aggregates, doubt, adherence to rules and vows, and the pervasive afflictions of pride in asceticism will be completely abandoned, and this person is called a Stream-enterer. By fully attaining the path of cultivation, and greatly weakening the desire for desire and hatred, this person is called a Once-returner. By further cultivating the path of cultivation, thereby completely abandoning the desire for desire and hatred, this person is called a Non-returner. By further cultivating the path of cultivation, thereby completely abandoning the desire for form, the desire for the formless, ignorance, pride, and excitement, this person is called an Arhat. This person abides in the signless, and the five faculties of this person will arise from the gate of liberation, the signless. The five faculties will touch the immediately following Samadhi. The immediately following Samadhi will give rise to the vision of the wisdom of liberation, until this person is called an Arhat. This person abides in the wishless, and the five faculties of this person will arise from the gate of liberation, the wishless."