Tibetan
དག་ཡོད་དོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་དག་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་གནས་ཤིང་བདག་ཉིད་ཀྱི་ལུས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་ཅི་འདྲ་བ་དེ་འདྲ་བའི་ལུས་སུ་མངོན་པར་སྤྲུལ་ནས། ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ཏུ་དོང་ཞིང་ སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་པ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་པ་དང༌། ཆོས་ཉན་ཅིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དགེ་འདུན་དང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ་དག་ཀྱང་མཐོང་བར་བྱེད་ཅིང༌། དེ་དག་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་དག་གི་མཚན་མ་ཡོངས་སུ་བཟུང་སྟེ། དེ་བས་ཀྱང་རྒྱ་ཆེ་བ་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་མང་པོ་ཡོངས་སུ་སྒྲུབ་ཅིང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་དག་ཏུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཚེ་གཅིག་གིས་ཐོགས་པ་ཤ་སྟག་སྐྱེ་བར་བྱེད་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་ལྷོ་དང༌། ནུབ་དང༌། བྱང་དང༌། བྱང་ཤར་དང༌། ཤར་ལྷོ་དང༌། ལྷོ་ནུབ་དང༌། ནུབ་བྱང་དང༌། འོག་དང༌། སྟེང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཕྱོགས་རེ་རེ་ཞིང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ཏུ་དོང་ཞིང་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་པ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ལ་བསྙེན་བཀུར་བར་བྱེད་པ་དང༌། ཆོས་ཉན་ཅིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དགེ་འདུན་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ་དག་ཀྱང་མཐོང་བར་བྱེད་ཅིང་དེ་དག་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་དག་གི་མཚན་མ་ཡོངས་སུ་བཟུང་སྟེ། དེ་བས་ཀྱང་རྒྱ་ཆེ་བ་དང་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་མང་པོ་ཡོངས་སུ་སྒྲུབ་ཅིང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་དག་ཏུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཚེ་གཅིག་གིས་ཐོགས་པ་ཤ་སྟག་སྐྱེ་བར་བྱེད་ཅིང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་སྣ་ཚོགས་སུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བ་ཡང་ཡོད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནས་ཐམས་ཅད་དུ་འཆི་འཕོ་བའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་དག་བསམ་གཏན་དང༌། གཟུགས་མེད་པར་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་དག་ཚངས་རིས་ནས་དགེ་རྒྱས་ཀྱི་བར་གྱི་ལྷ་རྣམས་སུ་སྐྱེ་ཞིང༌། དེ་ནས་ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ནས་སྲིད་པའི་རྩེ་མོའི་བར་དུ་སྐྱེ་བར་བྱེད་དེ། དེ་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་སྣ་ཚོགས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྲིད་པའི་རྩེ་མོའི་མཐར་ཐུག་པར་འགྲོ་བའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་
Chinese
是有的。舍利子，那些安住于六波罗蜜多的菩萨摩诃萨，显现变幻自身为如佛之身，前往东方恒河沙数佛土，为众生说法，供养如来，听闻佛法，也见到菩萨僧团和佛土的功德差别。他们完全领受那些佛土的相，从而成就更加广大殊胜的众多佛土，并在那些佛土中，使菩萨摩诃萨仅仅一生就获得授记。同样地，南方、西方、北方、东北方、东南方、西南方、西北方、下方、上方的每一个方向，都前往恒河沙数佛土，为众生说法，供养如来，听闻佛法，也见到菩萨僧团和佛土的功德差别。他们完全领受那些佛土的相，从而成就更加广大殊胜的众多佛土，并在那些佛土中，使菩萨摩诃萨仅仅一生就获得授记，并且在各种佛土中，也有证得无上圆满正等觉而成佛的。这被称为在一切处死去和转生。舍利子，那些修习禅定和无色定的菩萨摩诃萨，会转生到梵众天到广果天之间的诸天之中，然后从空无边处到有顶之间转生，之后会转生到各种佛土。这被称为到达有顶的尽头。舍利子，菩萨摩诃萨
English
There are. Shariputra, those Bodhisattva-Mahasattvas who abide in the six perfections, manifest and transform their own bodies into bodies like the body of a Buddha, and go to Buddha-fields as numerous as the sands of the Ganges River in the eastern direction, teaching the Dharma to sentient beings, making offerings to the Tathagatas, listening to the Dharma, and also seeing the differences in the qualities of the Bodhisattva Sangha and the Buddha-fields. They completely take the characteristics of those Buddha-fields, and thereby accomplish many Buddha-fields that are even more vast and excellent, and in those Buddha-fields, they cause Bodhisattva-Mahasattvas to be born who are only one lifetime away from being predicted. Similarly, in each of the directions of the south, west, north, northeast, southeast, southwest, northwest, below, and above, they go to Buddha-fields as numerous as the sands of the Ganges River, teaching the Dharma to sentient beings, making offerings to the Tathagatas, listening to the Dharma, and also seeing the differences in the qualities of the Bodhisattva Sangha and the Buddha-fields. They completely take the characteristics of those Buddha-fields, and thereby accomplish many Buddha-fields that are even more vast and excellent, and in those Buddha-fields, they cause Bodhisattva-Mahasattvas to be born who are only one lifetime away from being predicted, and in various Buddha-fields, there are also those who awaken to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment and become Buddhas. This is called dying and being reborn in all places. Shariputra, those Bodhisattva-Mahasattvas who practice meditation and formless absorption will be born among the gods from the Brahma Assembly to the Great Fruit, and then from the Sphere of Infinite Space to the Peak of Existence, and then they will be born in various Buddha-fields. This is called going to the end of the Peak of Existence. Shariputra, Bodhisattva-Mahasattva
Tibetan
བསམ་གཏན་དང༌། གཟུགས་ མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆིད་ནས་སྲིད་པའི་རྩ་མོའི་བར་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཞིང༌། དེ་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་སྣ་ཚོགས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་དག་ཡོད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཟུགས་ཀྱི་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་དག་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ལུས་ལ་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱིས་བརྒྱན་ཅིང་དབང་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་བླ་ན་མེད་པ་རྣམས་དང་ལྡན་ཏེ། ནམ་ཡང་ངན་སོང་ངན་འགྲོ་ལོག་པར་ལྟུང་བ་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བར་མི་འགྱུར་བ་ཉིད་དང༌། བདག་ཉིད་ལ་སྟོང་པར་མི་བྱེད། གཞན་ལ་སྨོད་པར་མི་བྱེད་དེ། དེ་དག་དབང་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དེ་རྣམས་དང་ལྡན་པས་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་བྱམས་ཤིང་ཡིད་དུ་འོང་པར་འགྱུར་རོ། །སེམས་ཅན་གང་དག་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་མཐོང་བ་དེ་དག་ཀྱང་སེམས་རབ་ཏུ་དང་བ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཐེག་པ་གསུམ་གྱིས་རིམ་གྱིས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་བྱེད་པ་དག་ཀྱང་ཡོད་དོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ལུས་ཡོངས་སུ་དག་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །དག་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང༌། ཡིད་ཡོངས་སུ་དག་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱོད་པ་གང་དག་དབང་པོ་ཤིན་ཏུ་གསལ་པ་ཐོབ་ནས། དེ་དག་དབང་པོ་ཤིན་ཏུ་གསལ་བ་དེ་དག་གིས་བདག་ལ་མི་སྟོང་ཅིང་གཞན་ལ་མི་སྨོད་པ་དག་ཀྱང་ཡོད་དོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་དག་དང་པོ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ནས་ཉེ་བར་བཟུང་སྟེ། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གནས་ཤིང་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ས་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་ནམ་ཡང་ངན་སོང་ངན་འགྲོ་ལོག་པར་ལྟུང་བ་རྣམས་སུ་མི་སྐྱེ་བ་དག་ཡོད་དོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་དག་དང་པོ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ནས་ཉེ་བར་བཟུང་ནས། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ས་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་ནམ་ཡང་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་མི་ གཏོང་བ་དག་ཡོད་དོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་དག་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གནས་ཤིང་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོར་གྱུར་ནས། སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྦྱིན་པ་བྱིན་ཏེ། དེ་དག་ཉི
Chinese
禅定和无色界的等至获得者，从无边虚空处乃至有顶之间转生，之后又在各种佛土中转生者，这是脱离了对色界的贪执。舍利子，菩萨摩诃萨在行持六度时，身体具有大丈夫的三十二相庄严，且具足清净无染的诸根，他们永远不会转生到恶趣、恶道和堕落之处，不会使自己空虚，也不会诽谤他人，他们具足清净无染的诸根，因此受到许多人的爱戴和喜爱。有些众生见到这些菩萨摩诃萨，也会因内心极度欢喜而逐渐通过三种乘达到完全的涅槃。舍利子，因此，菩萨摩诃萨应当修学清净的身，修学完全的清净和清净的意。舍利子，菩萨摩诃萨在行持六度时，如果获得非常清晰的诸根，他们也不会因这些非常清晰的诸根而使自己空虚，也不会诽谤他人。舍利子，菩萨摩诃萨从最初发心开始，安住于布施波罗蜜和持戒波罗蜜，直到获得不退转地之前，永远不会转生到恶趣、恶道和堕落之处。舍利子，菩萨摩诃萨从最初发心开始，直到获得不退转地之前，永远不会舍弃十善业道。舍利子，菩萨摩诃萨安住于布施波罗蜜和持戒波罗蜜，成为转轮圣王，向众生布施，他们自身...
English
Those who attain meditative absorption and formless attainments, who are born from the realm of infinite space to the peak of existence, and who are then born in various Buddha-fields, are those who are free from attachment to form. Shariputra, when Bodhisattva-Mahasattvas practice the six perfections, they are adorned with the thirty-two marks of a great being on their bodies, and they possess immaculate and unsurpassed faculties. They will never be born in evil destinies, bad migrations, or places of degeneration. They do not empty themselves, nor do they slander others. Because they possess these immaculate faculties, they are loved and cherished by many beings. Some beings who see these Bodhisattva-Mahasattvas also gradually attain complete Nirvana through the three vehicles with that very joyful mind. Shariputra, therefore, Bodhisattva-Mahasattvas should train in the complete purification of the body, and train in complete purification and purification of the mind. Shariputra, when Bodhisattva-Mahasattvas practice the six perfections, if they obtain very clear faculties, they will not empty themselves nor slander others because of these very clear faculties. Shariputra, Bodhisattva-Mahasattvas, from the time they first generate the mind, abide in the perfection of generosity and the perfection of discipline, and until they attain the stage of non-retrogression, they will never be born in evil destinies, bad migrations, or places of degeneration. Shariputra, Bodhisattva-Mahasattvas, from the time they first generate the mind, until they attain the stage of non-retrogression, will never abandon the path of the ten virtuous actions. Shariputra, Bodhisattva-Mahasattvas abide in the perfection of generosity and the perfection of discipline, and having become universal monarchs, give generously to sentient beings, they themselves...
Tibetan
ད་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་རྣམས་ལ་རབ་ཏུ་དགོད་པ་དག་ཡོད་དོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གནས་ཤིང་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་སྲིད་བརྒྱ་ཕྲག་དུ་མ་ཡོངས་སུ་བཟུང༌། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་སྲིད་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་ཡོངས་སུ་བཟུང་སྟེ། དེ་ལ་གནས་ནས་སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མ་མཉེས་པར་བྱེད་དེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ་བཀུར་སྟིར་བྱེད། བླ་མར་བྱེད། རིམ་གྲོར་བྱེད། མཆོད་པར་བྱེད་ཅིང༌། དེའི་འོག་ཏུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བ་དག་ཡོད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཐོང་པའི་ཆོས་ལ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པ་གང་དག་བསམ་གཏན་བཞི་ཐོབ་པ་དང༌། ཚད་མེད་པ་བཞི་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་བཞི་ཐོབ་པ་དེ་དག་བསམ་གཏན་དང༌། ཚད་མེད་པ་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དེ་དག་གིས་རྣམ་པར་རྩེ་ཞིང་བསམ་གཏན་དང་པོ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་གོ །དེ་ལས་ལངས་ནས་འགོག་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་གོ །དེ་ལས་ལངས་ནས་བསམ་གཏན་གཉིས་པ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་གོ །དེ་ལས་ལངས་ནས་འགོག་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་གོ །དེ་ལས་ལངས་ནས་བསམ་གཏན་གསུམ་པ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་གོ །དེ་ལས་ལངས་ནས་འགོག་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་གོ །དེ་ལས་ལངས་ནས་བསམ་གཏན་བཞི་པ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་གོ །དེ་ལས་ལངས་ནས་འགོག་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་གོ །དེ་ལས་ལངས་ནས་ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ལ་སྙོམས་པར་ འཇུག་གོ །དེ་ལས་ལངས་ནས་འགོག་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་གོ །དེ་ལས་ལངས་ནས་རྣམ་ཤེས་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་གོ །དེ་ལས་ལངས་ནས་འགོག་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་གོ །དེ་ལས་ལངས་ནས་ཅུང་ཟད་མེད་པའི་སྐྱེ་མཆེད་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་གོ །དེ་ལས་ལངས་ནས་འགོག་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་གོ །དེ་ལས་ལངས་ནས་འདུ་ཤེས་མེད་འདུ་ཤེས་མེད་མིན་སྐྱེ་མཆེད་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་གོ །དེ་ལས་ལངས་ནས་འགོག་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དག་ཡོད་དོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ
Chinese
現在，對於十善業的道路有極大的歡喜。舍利子，菩薩摩訶薩安住於布施波羅蜜多和持戒波羅蜜多，完全掌握了成百上千的轉輪王國政。完全掌握了成百上千的轉輪王國政，安住於此，令無數億萬的佛陀歡喜。對所有這些佛陀世尊給予尊敬、視為上師、提供服務、進行供養。在這些之後，他們證悟無上正等覺，這被稱為在可見的法中達到涅槃。舍利子，菩薩摩訶薩行於般若波羅蜜多，那些獲得四禪、四無量、四無色定者，他們以禪定、無量、無色定來嬉戲，並入於初禪。從那裡起身，進入滅盡定。從那裡起身，進入第二禪。從那裡起身，進入滅盡定。從那裡起身，進入第三禪。從那裡起身，進入滅盡定。從那裡起身，進入第四禪。從那裡起身，進入滅盡定。從那裡起身，進入空無邊處。從那裡起身，進入滅盡定。從那裡起身，進入識無邊處。從那裡起身，進入滅盡定。從那裡起身，進入無所有處。從那裡起身，進入滅盡定。從那裡起身，進入非想非非想處。從那裡起身，進入滅盡定。舍利子，就是這樣，菩薩摩訶薩。
English
Now, there is great rejoicing in the paths of the ten virtuous actions. Shariputra, Bodhisattva Mahasattvas abide in the perfection of generosity and the perfection of discipline, and completely possess hundreds of thousands of Chakravartin kingdoms. Having completely possessed hundreds of thousands of Chakravartin kingdoms, they abide therein and please countless billions of Buddhas. They give respect, regard as teachers, provide service, and make offerings to all those Buddhas, the Bhagavat. After that, they awaken to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, which is called attaining Nirvana in the visible Dharma. Shariputra, Bodhisattva Mahasattvas who practice the Prajnaparamita, those who have attained the four Dhyanas, the four Immeasurables, and the four Formless Absorptions, they sport with those Dhyanas, Immeasurables, and Formless Absorptions, and enter into the first Dhyana. Having arisen from that, they enter into the cessation absorption. Having arisen from that, they enter into the second Dhyana. Having arisen from that, they enter into the cessation absorption. Having arisen from that, they enter into the third Dhyana. Having arisen from that, they enter into the cessation absorption. Having arisen from that, they enter into the fourth Dhyana. Having arisen from that, they enter into the cessation absorption. Having arisen from that, they enter into the sphere of infinite space. Having arisen from that, they enter into the cessation absorption. Having arisen from that, they enter into the sphere of infinite consciousness. Having arisen from that, they enter into the cessation absorption. Having arisen from that, they enter into the sphere of nothingness. Having arisen from that, they enter into the cessation absorption. Having arisen from that, they enter into the sphere of neither perception nor non-perception. Having arisen from that, they enter into the cessation absorption. Shariputra, thus are the Bodhisattva Mahasattvas.