Tibetan
ན་དང༌། འཕྲུལ་དགའ་དང༌། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་དང་སྐལ་བ་མཉམ་པར་སྐྱེ་སྟེ། དེ་དག་དེར་གནས་ཤིང་སེམས་ཅན་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱེད། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱང་མཉེས་པར་བྱེད་པ་དག་ཀྱང་ཡོད་དོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བསམ་གཏན་བཞི་དང༌། ཚད་མེད་པ་བཞི་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་བཞི་བསྐྱེད་ནས་འཕོས་པར་འགྱུར་བ་དེ་དག་ཐབས་མཁས་པས་ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་ནས་འོག་མིན་གྱི་བར་དུ་སྐྱེའོ། །དེ་དག་དེ་ན་ཡང་ཚངས་པའི་ཚངས་པ་ཆེན་པོར་འགྱུར་ཏེ། ཚངས་པའི་གནས་དེ་དག་ཏུ་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་དེར་གནས་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་འགྲོ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་དག་གི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གང་དག་ཡིན་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་ལ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བའི་དོན་དུ་གསོལ་བ་འདེབས་པར་བྱེད་པ་དག་ཡོད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷའི་རིགས་ནས་རིགས་སུ་སྐྱེ་བའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བསམ་གཏན་བཞི་ཐོབ་པ་ནས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱི་བར་དུ་ཐོབ་པ་དང༌། དེ་དག་རྗེས་སུ་རྟོགས་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་སྤྱོད་པ་ གང་དག་འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་པོ་རྣམས་ཐོབ་པ་ཡིན་ཡང་དེ་དག་མངོན་དུ་མི་བྱེད་པ་དག་ཡོད་དེ། ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ནི་ཚེ་གཅིག་གིས་ཐོགས་པར་ཤེས་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བར་ཆད་གཅིག་པ་ཡིན་ནོ།། ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དང་པོ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ནས་ཉེ་བར་བཟུང་སྟེ། བསམ་གཏན་བཞི་ཐོབ་པར་གྱུར་པ་དང༌། ཚད་མེད་པ་བཞི་ཐོབ་པར་གྱུར་པ་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་བཞི་ཐོབ་པར་གྱུར་པ་དང༌། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་དང༌། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་དང༌། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་དང༌། དབང་པོ་དང༌། སྟོབས་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང༌། ལམ་སྒོམ་པར་བྱེད་པ་དང༌། སྟོབས་དང༌། མི་འཇིགས་པ་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་ཐོབ་པ་དག་ཐབས་ལ་མཁས་པས་ཚངས་རིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ནས་འོག་མིན་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་བར་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཞིང་དེས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱེད་པ་དག་ཡོད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བར་མ་དོར་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་དག་དང་པོ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་ཞིང་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་ཏེ། སེམས་ཅན་གཞལ་དུ་མེད་གྲངས་མེད་པ་རྣམས་ཀྱི་དོན་བྱས་ནས་ཕུང་པོ་མ་ལུས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་སུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་ཞིང༌། དེ་དག་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་ཀྱང་དམ་པའི་ཆོས་བསྐལ་པའམ། བསྐལ་པ་ལས་ལྷག་པར་གནས་པ་དག་ཀྱང་ཡོད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱེས་ནས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱོད་པ་གང་དག་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ནས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་འདོང་ཞིང་དེ་དག་ཏུ་ཡང་སེམས་ཅན་རྣམས་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡང་དག་པར་འཇོག་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ དག་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་ལ་རྟག་པར་བརྩོན་ཏེ་ནམ་ཡང་དོན་མེད་པའི་ཚིག་མི་སྨྲའོ། །སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་རྟག་ཏུ་བརྩོན་པས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་འགྲོའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ནི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་གཞལ་དུ་མེད་པ་རྣམས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་སྣ་ཚོགས་སུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བ་དག་ཀྱང་ཡོད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་དང་བཅས་པས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་དག་དང་པོ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྐྱོན་མེད་པ་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་ཤིང་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ས་ལ་ཡང་ངེས་པར་གནས་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བསྐྲུན་པར་བྱེད་པ་དག་ཡོད་དོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་དག་སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་ཅིང་དེ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མ་དང་ལྷན་ཅིག་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་བལྟ་བ་དང༌། སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བ་དང༌། རང་གི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱ་བའི་དོན་དུ་འདོང་ཞིང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་སྣ་ཚོགས་སུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན
Chinese
而且与化乐天和它化自在天的诸神同等受生，他们住在那里，使众生完全成熟，使佛土完全清净，也有使佛陀世尊也感到欢喜的。舍利子，此外，菩萨摩诃萨生起四禅定、四无量、四无色定后去世的那些，以善巧方便从梵天界到色究竟天之间受生。他们也在那里成为梵天的梵天大梵天，住在那些梵天之处。他们住在那里，从佛土到佛土去，在那些佛土中，为了请那些如来、阿罗汉、正等觉的如来转法轮而祈请，这些就是从天界到天界的受生。舍利子，菩萨摩诃萨从获得四禅定，到获得十八不共佛法，并且为了随之证悟那些而行持，虽然获得了四圣谛，但却不显现那些，这些菩萨摩诃萨应当知晓是被一生所隔断。这就是一间隔。舍利子，菩萨摩诃萨从最初发心开始，亲近四禅定，获得四无量，获得四无色定，以及四念住、正断、神足、根、力、菩提分、修道，力、无畏、别别智，获得不共佛法等，以善巧方便从梵众天到色究竟天诸天之间受生，由此现证无上正等菩提，并做众生之事。
English
And they are born equally with the gods of Paranirmita-vasavartin and Nirmāṇarati, and they dwell there, fully maturing sentient beings, fully purifying the Buddha-fields, and there are also those who please the Blessed One Buddha. Shariputra, moreover, those Bodhisattva-Mahasattvas who, having generated the four dhyanas, the four immeasurables, and the four formless absorptions, pass away, are born by skillful means from the Brahma world to Akanishtha. They also become great Brahmas of the Brahma there, and dwell in those Brahma abodes. They dwell there and go from Buddha-field to Buddha-field, and in those Buddha-fields, they pray to those Tathagatas, Arhats, Perfectly Awakened Buddhas, to turn the wheel of Dharma, and these are the births from one realm of gods to another. Shariputra, Bodhisattva-Mahasattvas, from obtaining the four dhyanas to obtaining the eighteen unshared dharmas of the Buddhas, and practicing in order to realize those, although they have obtained the four noble truths, they do not manifest those, these Bodhisattva-Mahasattvas should be known to be interrupted by one lifetime. This is one interruption. Shariputra, Bodhisattva-Mahasattvas, from the very first arising of the mind, cultivate the four dhyanas, obtain the four immeasurables, obtain the four formless absorptions, as well as the four mindfulnesses, the right abandonments, the miraculous feet, the faculties, the powers, the limbs of enlightenment, the path of meditation, the powers, the fearlessnesses, the separate knowledges, and obtain the unshared dharmas of the Buddhas, etc., by skillful means they are born from the gods of the Brahma host to the gods of Akanishtha, and thereby manifest the unexcelled perfect and complete enlightenment, and do the deeds of sentient beings.
Chinese
称之为“存在之间完全寂灭”是指中阴身时完全寂灭。舍利子，那些菩萨摩诃萨最初发心时，即证得无上正等正觉，转法轮，为无量无数众生行利益事，于无余涅槃界完全寂灭。他们完全寂灭后，圣法住世一劫或超过一劫，称之为“生后完全寂灭”。舍利子，那些菩萨摩诃萨行持六度，从一佛土到另一佛土，并在那些佛土中安立众生于菩提。他们恒常为众生之利益而精进，从不说无意义之语。恒常为众生之利益而精进，故从一佛土到另一佛土。那些菩萨摩诃萨为利益众生，于无量无数劫中，在各种佛土中示现证得无上正等正觉，称之为“有作意之完全寂灭”。舍利子，那些菩萨摩诃萨最初发心时，即已超越菩萨之过失，安住于不退转地，并能创造一切佛法。舍利子，那些菩萨摩诃萨最初发心时，即已入于般若波罗蜜多的瑜伽，他们与无数百千万亿菩萨一同，为了瞻仰诸佛世尊，成熟众生，以及清净自己的佛土，而从一佛土到另一佛土，并在各种佛土中示现证得无上正等正觉。
English
That which is called "completely passing into nirvana in the intermediate state" refers to completely passing into nirvana in the bardo. Shariputra, those bodhisattva-mahasattvas who, upon first generating the mind [of enlightenment], manifestly and completely awaken to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, turn the wheel of dharma, perform deeds for immeasurable and countless sentient beings, and completely pass into nirvana in the realm of nirvana without remainder. Even after they have completely passed into nirvana, the sacred dharma remains for an eon or more than an eon. That which is called "completely passing into nirvana after birth." Shariputra, those bodhisattva-mahasattvas who practice the six perfections go from buddha-field to buddha-field, and in those [fields] also establish sentient beings in perfect enlightenment. They always strive for the benefit of sentient beings and never speak meaningless words. Constantly striving for the benefit of sentient beings, they go from buddha-field to buddha-field. Those bodhisattva-mahasattvas, for the benefit of sentient beings, in countless immeasurable eons, in various buddha-fields, manifestly and completely awaken to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. That which is called "completely passing into nirvana with manifest intention." Shariputra, those bodhisattva-mahasattvas who, upon first generating the mind [of enlightenment], have truly transcended the faults of a bodhisattva and are definitely established on the irreversible ground, also create all the buddha-dharmas. Shariputra, those bodhisattva-mahasattvas who, upon first generating the mind [of enlightenment], are absorbed in the yoga of the perfection of wisdom, and who, together with countless hundreds of thousands of millions of bodhisattvas, go from buddha-field to buddha-field to behold the buddhas, the blessed ones, to ripen sentient beings, and to purify their own buddha-fields, and in various buddha-fields manifestly
Tibetan
་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་བ་དག་ཡོད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་མེད་པར་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱོད་པ་གང་དག་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོར་གྱུར་ནས་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལྷུར་བྱས་ཏེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བདེ་བའི་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་སྒྲུབ་ཅིང༌། ཟས་འདོད་པ་རྣམས་ལ་ཟས་དང༌། སྐོམ་འདོད་པ་རྣམས་ལ་སྐོམ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་དྲི་དང༌། ཕྲེང་བ་དང༌། བྱུག་པ་དང༌། བདུག་སྤོས་དང༌། མལ་སྟན་དང༌། རྟེན་མ་དང༌། ཁྱིམ་དང༌། ནོར་དང༌། འབྲུ་དང༌། མུ་ཏིག་དང༌། གསེར་དང༌། དངུལ་དང༌། བྱི་རུ་རྣམས་དང༌། འཚོ་བའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་ཉེ་བར་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་ནས་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་རྣམས་ལ་སེམས་ཅན་རྣམས་རབ་ཏུ་བཀོད་དེ། ཚངས་རིས་ནས་འོག་མིན་གྱི་བར་གྱི་ལྷ་རྣམས་སུ་སྐྱེས་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་སྣ་ཚོགས་རྣམས་སུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བ་དག་ཡོད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འོག་མིན་གྱི་མཐར་ཐུག་པར་འགྲོ་བའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་དག་བསམ་གཏན་བཞི་བསྒྲུབས་ཏེ། བསམ་གཏན་རྣམས་ལས་ཡོངས་སུ་ཉམས་ནས་བསམ་གཏན་དང་པོ་བསྒྲུབས་ཏེ། ཚངས་རིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་སུ་སྐྱེ་ཞིང་དེ་དག་བསམ་གཏན་རྣམས་བསྒྲུབས་ནས་འོག་མིན་གྱི་བར་དུ་སྐྱེས་ནས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་སྣ་ཚོགས་རྣམས་སུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བ་དག་ཡོད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཕར་བའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་དག་ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་ནས་ཤི་འཕོས་ནས་གནས་གཙང་མར་སྐྱེས་ཏེ། གནས་གཙང་མའི་གནས་གཅིག་གམ་གཉིས་ལས་རྒལ་ཏེ་འོག་མིན་དུ་སྐྱེས་ནས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་སྣ་ཚོགས་སུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བ་ཡོད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱེད་དུ་འཕར་བའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་དག་བདག་ཉིད་ཀྱི་ལུས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་ལྟ་བུར་སྤྲུལ་ནས་དགའ་ལྡན་གྱི་གནས་སྦྱངས་ཤིང་ཚངས་རིས་ཀྱི་ལྷའི་གནས་ནས་འོག་མིན་གྱི་ལྷའི་བར་དུ་སྐྱེས་ཏེ། ཐབས་ལ་མཁས་པས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་ཅིང༌། དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་དང༌། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་ལ་ཡང་ཆོས་སྟོན་པ་
Chinese
有那些圆满成佛者，被称为无显现而完全寂灭。舍利子，菩萨摩诃萨行持六度，成为转轮圣王，精勤布施度，为一切众生成办一切安乐之具，对 желающих 给予食物，对 желающих 给予饮料，同样地给予香、花鬘、涂香、熏香、卧具、垫子、房屋、财物、谷物、 珍珠、黄金、白银、珊瑚等，成办生活之具，从而将众生安置于十善业道，从梵众天到色究竟天之间诸天中转生，在各种佛刹中证得无上圆满正等菩提者，被称为到达色究竟天之边际。舍利子，菩萨摩诃萨修持四禅定，从禅定中完全退失后，修持初禅，转生于梵众天诸天中，彼等修持禅定后转生到色究竟天之间，在各种佛刹中证得无上圆满正等菩提者，被称为跳跃者。舍利子，菩萨摩诃萨从梵天界死亡，转生到净居天，超越一或二净居天之位，转生到色究竟天，在各种佛刹中证得无上圆满正等菩提者，被称为半跳跃者。舍利子，菩萨摩诃萨将自己的身体化现为如来之身，清净兜率天之位，从梵众天之天处转生到色究竟天之间，以善巧方便为地狱众生宣说佛法，也为旁生之生处和阎罗世界者宣说佛法。
English
There are those who become fully enlightened, known as complete nirvana without manifestation. Shariputra, bodhisattvas mahasattvas who practice the six perfections, become Chakravartin kings, diligently engage in the perfection of generosity, accomplish all means of happiness for all sentient beings, give food to those who desire food, give drink to those who desire drink, and likewise give fragrance, garlands, unguents, incense, bedding, cushions, houses, wealth, grains, pearls, gold, silver, coral, and other means of livelihood, thereby establishing sentient beings in the paths of the ten virtuous actions, being born among the gods from the Brahma host to Akanishta, and attaining unsurpassed, perfect, and complete enlightenment in various Buddha-fields, are known as those who reach the limit of Akanishta. Shariputra, bodhisattvas mahasattvas who cultivate the four dhyanas, completely degenerate from the dhyanas, cultivate the first dhyana, are born among the gods of the Brahma host, and after cultivating those dhyanas, are born up to Akanishta, and attain unsurpassed, perfect, and complete enlightenment in various Buddha-fields, are known as jumpers. Shariputra, bodhisattvas mahasattvas who die from the Brahma world and are born in the Pure Abodes, surpass one or two of the Pure Abode positions, are born in Akanishta, and attain unsurpassed, perfect, and complete enlightenment in various Buddha-fields, are known as half-jumpers. Shariputra, bodhisattvas mahasattvas who transform their own bodies into the form of a Tathagata, purify the position of Tushita, are born from the abode of the Brahma host gods to the Akanishta gods, and through skillful means teach the Dharma to sentient beings in hell, and also teach the Dharma to the birthplaces of animals and to those in the realm of Yama.