Tibetan
ས་བྱ་བ་དང༌། སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་གོ །བདག་ཅེས་བྱ་བ་དང༌། བདག་མེད་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་གོ །ཞི་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་གོ །སྟོང་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། མི་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་གོ །མཚན་མ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་དང༌། མཚན་མ་མེད་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་གོ །སྨོན་པ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་དང༌། སྨོན་པ་མེད་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་གོ།། དབེན་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། མི་དབེན་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་གོ །ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་དང༌། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་དང༌། དབང་པོ་རྣམས་དང༌། སྟོབས་རྣམས་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་དང༌། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་རྟག་ཅེས་བྱ་བ་དང༌། མི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་གོ །བདེ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་གོ །བདག་ཅེས་བྱ་བ་དང༌། བདག་མེད་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་གོ །ཞི་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་གོ །སྟོང་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། མི་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་གོ །མཚན་མ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་དང༌། མཚན་མ་མེད་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་གོ །སྨོན་པ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་དང༌། སྨོན་པ་མེད་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་གོ །དབེན་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། མི་དབེན་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་གོ །བསམ་གཏན་རྣམས་དང༌། ཚད་མེད་པ་རྣམས་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་དང༌། མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམས་དང༌། མི་འཇིགས་པ་རྣམས་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམས་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམས་རྟག་ཅེས་བྱ་བ་དང༌། མི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་ ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་གོ །བདེ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་གོ །བདག་ཅེས་བྱ་བ་དང༌། བདག་མེད་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་གོ །ཞི་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་གོ །སྟོང་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། མི་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་གོ །མཚན་མ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་དང༌། མཚན་མ་མེད་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་གོ །སྨོན་པ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་དང༌། སྨོན་པ་མེད་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་གོ །དབེན་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། མི་དབེན་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་གོ །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་རྟག་ཅེས་བྱ་བ་དང༌། མི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་གོ །བདེ་ཞེས་བྱ་བ
Chinese
地称作与，痛苦称作，完全不作意。我称作与，无我称作，完全不作意。寂静称作与，不寂静称作，完全不作意。空称作与，不空称作，完全不作意。有相称作与，无相称作，完全不作意。有愿称作与，无愿称作，完全不作意。寂静称作与，不寂静称作，完全不作意。正断、神足、根、力、菩提分、八正道，常称作与，无常称作，完全不作意。乐称作与，痛苦称作，完全不作意。我称作与，无我称作，完全不作意。寂静称作与，不寂静称作，完全不作意。空称作与，不空称作，完全不作意。有相称作与，无相称作，完全不作意。有愿称作与，无愿称作，完全不作意。寂静称作与，不寂静称作，完全不作意。禅定、无量、无色定、神通、如来力、无畏、别解、佛不共法，常称作与，无常称作，完全不作意。乐称作与，痛苦称作，完全不作意。我称作与，无我称作，完全不作意。寂静称作与，不寂静称作，完全不作意。空称作与，不空称作，完全不作意。有相称作与，无相称作，完全不作意。有愿称作与，无愿称作，完全不作意。寂静称作与，不寂静称作，完全不作意。乃至一切相智，常称作与，无常称作，完全不作意。乐称作
English
Earth is called, and suffering is called, do not completely conceptualize. Self is called, and selflessness is called, do not completely conceptualize. Peace is called, and non-peace is called, do not completely conceptualize. Emptiness is called, and non-emptiness is called, do not completely conceptualize. Having signs is called, and not having signs is called, do not completely conceptualize. Having aspirations is called, and not having aspirations is called, do not completely conceptualize. Solitude is called, and non-solitude is called, do not completely conceptualize. The right abandonments, the legs of miraculous powers, the faculties, the powers, the limbs of enlightenment, and the eightfold noble path, permanence is called, and impermanence is called, do not completely conceptualize. Happiness is called, and suffering is called, do not completely conceptualize. Self is called, and selflessness is called, do not completely conceptualize. Peace is called, and non-peace is called, do not completely conceptualize. Emptiness is called, and non-emptiness is called, do not completely conceptualize. Having signs is called, and not having signs is called, do not completely conceptualize. Having aspirations is called, and not having aspirations is called, do not completely conceptualize. Solitude is called, and non-solitude is called, do not completely conceptualize. The meditations, the immeasurables, the formless absorptions, the superknowledges, the powers of the Thus-Gone Ones, the fearlessnesses, the separate perfect knowledges, and the unmixed qualities of the Buddhas, permanence is called, and impermanence is called, do not completely conceptualize. Happiness is called, and suffering is called, do not completely conceptualize. Self is called, and selflessness is called, do not completely conceptualize. Peace is called, and non-peace is called, do not completely conceptualize. Emptiness is called, and non-emptiness is called, do not completely conceptualize. Having signs is called, and not having signs is called, do not completely conceptualize. Having aspirations is called, and not having aspirations is called, do not completely conceptualize. Solitude is called, and non-solitude is called, do not completely conceptualize. Up to all-knowingness, permanence is called, and impermanence is called, do not completely conceptualize. Happiness is called