Tibetan
་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་གོ ། མཚན་མ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་དང༌། མཚན་མ་མེད་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་གོ །སྨོན་པ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་དང༌། སྨོན་པ་མེད་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་གོ །དབེན་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། མི་དབེན་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་གོ །མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་རྟག་ཅེས་བྱ་བ་དང༌། མི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་གོ །བདེ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་གོ །བདག་ཅེས་བྱ་བ་དང༌། བདག་མེད་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་གོ །ཞི་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་གོ །སྟོང་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། མི་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་གོ །མཚན་མ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་དང༌། མཚན་མ་མེད་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་གོ །སྨོན་པ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་དང༌། སྨོན་པ་མེད་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་གོ །དབེན་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། མི་དབེན་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་གོ །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་དང༌། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་དང༌། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་དང༌། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་དང༌། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་རྟག་ཅེས་བྱ་བ་དང༌། མི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་གོ །བདེ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་གོ །བདག་ཅེས་བྱ་བ་དང༌། བདག་མེད་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་གོ །ཞི་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་གོ །སྟོང་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། མི་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་གོ །མཚན་མ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་དང༌། མཚན་མ་མེད་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་གོ །སྨོན་པ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་དང༌། སྨོན་པ་མེད་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་གོ །དབེན་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། མི་དབེན་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་གོ །སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྟག་ཅེས་བྱ་བ་དང༌། མི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་གོ །བདེ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། སྡུག་བསྔལ་ ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་གོ །བདག་ཅེས་བྱ་བ་དང༌། བདག་མེད་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་གོ །ཞི་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་གོ །སྟོང་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། མི་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་གོ །མཚན་མ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་དང༌། མཚན་མ་མེད་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་གོ །སྨོན་པ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་དང༌། སྨོན་པ་མེད་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་གོ །དབེན་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། མི་དབེན་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་གོ །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྟག་ཅེས་བྱ་བ་དང༌། མི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་གོ །བདེ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་གོ །བདག་ཅེས་བྱ་བ་དང༌། བདག་མེད་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་གོ།། ཞི་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་གོ །སྟོང་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། མི་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་གོ །མཚན་མ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་དང༌། མཚན་མ་མེད་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་གོ །སྨོན་པ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་དང༌། སྨོན་པ་མེད་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་གོ།། དབེན་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། མི་དབེན་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་གོ །ནང་སྟོང་པ་ཉིད་རྟག་ཅེས་བྱ་བ་དང༌། མི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་གོ །བདེ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་གོ །བདག་ཅེས་བྱ་བ་དང༌། བདག་མེད་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་གོ།། ཞི་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་གོ །སྟོང་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། མི་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་གོ །མཚན་མ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་དང༌། མཚན་མ་མེད་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་གོ །སྨོན་པ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་དང༌། སྨོན་པ་མེད་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་གོ །དབེན་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། མི་དབེན་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་གོ །དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་རྟག་ཅེས་བྱ་བ་དང༌། མི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་གོ །བདེ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་གོ །བདག་ཅེས་བྱ་བ་དང༌། བདག་མེད་ཅེས་བྱ་བར་ ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་གོ །ཞི་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་གོ །སྟོང་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། མི་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་གོ །མཚན་མ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་དང༌། མཚན་མ་མེད་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་གོ །སྨོན་པ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་དང༌། སྨོན་པ་མེད་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་གོ །དབེན་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། མི་དབེན་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་གོ །དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་རྟག་ཅེས་བྱ་བ་དང་མི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་གོ །བདེ་ཞེ
Chinese
不作是念。名相有，不作是念。名相无，不作是念。愿有，不作是念。愿无，不作是念。寂静，不作是念。不寂静，不作是念。眼之和合触所生之受为常，不作是念。为无常，不作是念。为乐，不作是念。为苦，不作是念。为我，不作是念。为无我，不作是念。为寂静，不作是念。为不寂静，不作是念。为空，不作是念。为不空，不作是念。名相有，不作是念。名相无，不作是念。愿有，不作是念。愿无，不作是念。寂静，不作是念。不寂静，不作是念。耳之和合触所生之受，鼻之和合触所生之受，舌之和合触所生之受，身之和合触所生之受，意之和合触所生之受为常，不作是念。为无常，不作是念。为乐，不作是念。为苦，不作是念。为我，不作是念。为无我，不作是念。为寂静，不作是念。为不寂静，不作是念。为空，不作是念。为不空，不作是念。名相有，不作是念。名相无，不作是念。愿有，不作是念。愿无，不作是念。寂静，不作是念。不寂静，不作是念。布施波罗蜜为常，不作是念。为无常，不作是念。为乐，不作是念。为苦， 不作是念。为我，不作是念。为无我，不作是念。为寂静，不作是念。为不寂静，不作是念。为空，不作是念。为不空，不作是念。名相有，不作是念。名
English
One does not conceive of it. One does not conceive of it as having characteristics. One does not conceive of it as not having characteristics. One does not conceive of it as having aspirations. One does not conceive of it as not having aspirations. One does not conceive of it as solitary. One does not conceive of it as not solitary. One does not conceive of the feeling arising from the condition of the meeting and contact of the eye as permanent. One does not conceive of it as impermanent. One does not conceive of it as happiness. One does not conceive of it as suffering. One does not conceive of it as self. One does not conceive of it as selfless. One does not conceive of it as peaceful. One does not conceive of it as not peaceful. One does not conceive of it as empty. One does not conceive of it as not empty. One does not conceive of it as having characteristics. One does not conceive of it as not having characteristics. One does not conceive of it as having aspirations. One does not conceive of it as not having aspirations. One does not conceive of it as solitary. One does not conceive of it as not solitary. One does not conceive of the feeling arising from the condition of the meeting and contact of the ear, the feeling arising from the condition of the meeting and contact of the nose, the feeling arising from the condition of the meeting and contact of the tongue, the feeling arising from the condition of the meeting and contact of the body, the feeling arising from the condition of the meeting and contact of the mind as permanent. One does not conceive of it as impermanent. One does not conceive of it as happiness. One does not conceive of it as suffering. One does not conceive of it as self. One does not conceive of it as selfless. One does not conceive of it as peaceful. One does not conceive of it as not peaceful. One does not conceive of it as empty. One does not conceive of it as not empty. One does not conceive of it as having characteristics. One does not conceive of it as not having characteristics. One does not conceive of it as having aspirations. One does not conceive of it as not having aspirations. One does not conceive of it as solitary. One does not conceive of it as not solitary. One does not conceive of the perfection of generosity as permanent. One does not conceive of it as impermanent. One does not conceive of it as happiness. One does not conceive of it as suffering. One does not conceive of it. One does not conceive of it as self. One does not conceive of it as selfless. One does not conceive of it as peaceful. One does not conceive of it as not peaceful. One does not conceive of it as empty. One does not conceive of it as not empty. One does not conceive of it as having characteristics. One
Chinese
对于说无愿，完全不作意。对于说寂静和非寂静，完全不作意。对于说持戒波罗蜜多、忍辱波罗蜜多、精进波罗蜜多、禅定波罗蜜多、智慧波罗蜜多是常和无常，完全不作意。对于说乐和苦，完全不作意。对于说我和无我，完全不作意。对于说寂静和非寂静，完全不作意。对于说空和非空，完全不作意。对于说有相和无相，完全不作意。对于说有愿和无愿，完全不作意。对于说寂静和非寂静，完全不作意。对于内空性说常和无常，完全不作意。对于说乐和苦，完全不作意。对于说我和无我，完全不作意。对于说寂静和非寂静，完全不作意。对于说空和非空，完全不作意。对于说有相和无相，完全不作意。对于说有愿和无愿，完全不作意。对于说寂静和非寂静，完全不作意。对于无事物自性空性之间说常和无常，完全不作意。对于说乐和苦，完全不作意。对于说我和无我，完全不作意。 对于说寂静和非寂静，完全不作意。对于说空和非空，完全不作意。对于说有相和无相，完全不作意。对于说有愿和无愿，完全不作意。对于说寂静和非寂静，完全不作意。对于四念住说常和无常，完全不作意。对于说乐
English
One does not fully conceptualize saying 'without aspiration.' One does not fully conceptualize saying 'secluded' and 'not secluded.' One does not fully conceptualize saying that the perfection of discipline, the perfection of patience, the perfection of diligence, the perfection of meditation, and the perfection of wisdom are permanent and impermanent. One does not fully conceptualize saying 'happiness' and 'suffering.' One does not fully conceptualize saying 'self' and 'no-self.' One does not fully conceptualize saying 'peaceful' and 'not peaceful.' One does not fully conceptualize saying 'empty' and 'not empty.' One does not fully conceptualize saying 'having signs' and 'without signs.' One does not fully conceptualize saying 'having aspiration' and 'without aspiration.' One does not fully conceptualize saying 'secluded' and 'not secluded.' One does not fully conceptualize saying that inner emptiness is permanent and impermanent. One does not fully conceptualize saying 'happiness' and 'suffering.' One does not fully conceptualize saying 'self' and 'no-self.' One does not fully conceptualize saying 'peaceful' and 'not peaceful.' One does not fully conceptualize saying 'empty' and 'not empty.' One does not fully conceptualize saying 'having signs' and 'without signs.' One does not fully conceptualize saying 'having aspiration' and 'without aspiration.' One does not fully conceptualize saying 'secluded' and 'not secluded.' One does not fully conceptualize saying that the emptiness of the nature of non-things is permanent and impermanent. One does not fully conceptualize saying 'happiness' and 'suffering.' One does not fully conceptualize saying 'self' and 'no-self.' One does not fully conceptualize saying 'peaceful' and 'not peaceful.' One does not fully conceptualize saying 'empty' and 'not empty.' One does not fully conceptualize saying 'having signs' and 'without signs.' One does not fully conceptualize saying 'having aspiration' and 'without aspiration.' One does not fully conceptualize saying 'secluded' and 'not secluded.' One does not fully conceptualize saying that the four mindfulnesses are permanent and impermanent. One does not fully conceptualize saying 'happiness.'