Tibetan
་དུ་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཟིལ་གྱིས་མནན་ཅིང་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་གལ་ཏེ་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དངོས་པོ་ཡོད་པ་ཞིག་ཡིན་ཏེ། དངོས་པོ་མེད་པ་མ་ཡིན་ན་ནི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་འདིས་ཀྱང་ལྷ་དང་མི་དང་ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཟིལ་གྱིས་མནན་ཅིང་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། རབ་འབྱོར་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དངོས་པོ་མེད་ལ་དངོས་པོ་མ་ཡིན་པས་དེའི་ཕྱིར་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་འདིས་ལྷ་དང་མི་དང་ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཟིལ་གྱིས་མནན་ཅིང་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་གལ་ཏེ་ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་དངོས་པོ་ཡོད་པ་ཞིག་ཡིན་ཏེ། དངོས་པོ་མེད་པ་མ་ཡིན་ན་ནི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་འདིས་ཀྱང་ལྷ་དང་མི་དང་ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཟིལ་གྱིས་མནན་ཅིང་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། རབ་འབྱོར་ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་དངོས་པོ་མེད་ལ་དངོས་པོ་མ་ཡིན་པས་དེའི་ཕྱིར་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་འདིས་ལྷ་དང་མི་དང་ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཟིལ་གྱིས་མནན་ཅིང་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་གལ་ཏེ་ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དངོས་པོ་ཡོད་པ་ཞིག་ཡིན་ཏེ། དངོས་པོ་མེད་པ་མ་ཡིན་ན་ནི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་འདིས་ཀྱང་ལྷ་དང་མི་དང་ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཟིལ་གྱིས་མནན་ཅིང་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། རབ་འབྱོར་ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དངོས་པོ་མེད་ལ་དངོས་པོ་མ་ཡིན་པས་དེའི་ཕྱིར་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་འདིས་ལྷ་དང་མི་དང་ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཟིལ་གྱིས་མནན་ཅིང་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་གལ་ཏེ་དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་དངོས་པོ་ཡོད་པ་ཞིག་ཡིན་ཏེ། དངོས་པོ་མེད་པ་མ་ཡིན་ན་ནི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་འདིས་ཀྱང་ལྷ་དང་མི་དང་ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཟིལ་གྱིས་མནན་ཅིང་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། རབ་འབྱོར་དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དངོས་པོ་མེད་ལ་དངོས་པོ་མ་ཡིན་པས་དེའི་ཕྱིར་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་འདིས་ལྷ་དང་མི་དང་ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཟིལ་གྱིས་མནན་ཅིང་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་གལ་ ཏེ་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་དངོས་པོ་ཡོད་པ་ཞིག་ཡིན་ཏེ། དངོས་པོ་མེད་པ་མ་ཡིན་ན་ནི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་འདིས་ཀྱང་ལྷ་དང་མི་དང་ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཟིལ་གྱིས་མནན་ཅིང་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། རབ་འབྱོར་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་དངོས་པོ་མེད་ལ་དངོས་པོ་མ་ཡིན་པས་དེའི་ཕྱིར་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་འདིས་ལྷ་དང་མི་དང་ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཟིལ་གྱིས་མནན་ཅིང་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་གལ་ཏེ་ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་དང༌། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་དང༌། དབང་པོ་རྣམས་དང༌། སྟོབས་རྣམས་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་དང༌། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་དངོས་པོ་ཡོད་པ་ཞིག་ཡིན་ཏེ། དངོས་པོ་མེད་པ་མ་ཡིན་ན་ནི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་འདིས་ཀྱང་ལྷ་དང་མི་དང་ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཟིལ་གྱིས་མནན་ཅིང་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། རབ་འབྱོར་འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་དངོས་པོ་མེད་ལ་དངོས་པོ་མ་ཡིན་པས་དེའི་ཕྱིར་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་འདིས་ལྷ་དང་མི་དང་ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཟིལ་གྱིས་མནན་ཅིང་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་གལ་ཏེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་དང༌། མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་དངོས་པོ་ཡོད་པ་ཞིག་ཡིན་ཏེ། དངོས་པོ་མེད་པ་མ་ཡིན་ན་ནི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་འདིས་ཀྱང་ལྷ་དང་མི་དང་ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཟིལ་གྱིས་མནན་ཅིང་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། རབ་འབྱོར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་དངོས་པོ་མེད་ལ་དངོས་པོ་མ་ཡིན་པས་དེའི་ཕྱིར་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་འདིས་ལྷ་དང་མི་དང་ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཟིལ་གྱིས་མནན་ཅིང་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཆོག་ཉིད་དུ་ངེས་པར་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་གལ་ཏེ་རིགས་ཀྱི་སའི་ཆོས་དངོས་པོ་ཡོད་པ་ཞིག་ཡིན་ཏེ། དངོས་པོ་མེད་པ་མ་ཡིན་ན་ནི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་འདིས་ཀྱང་ལྷ་དང་མི་དང་ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཟིལ་གྱིས་མནན་ཅིང་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། རབ་འབྱོར་རིགས་ཀྱི་སའི་ཆོས་དངོས་པོ་མེད་ལ་དངོས་པོ་མ་ཡིན་པས་དེའི་ཕྱིར་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་འདིས་ལྷ་དང་མི་དང་ ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཟིལ་གྱིས་མནན་ཅིང་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་གལ་ཏེ་བརྒྱད་པའི་སའི་ཆོས་དང༌། རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་ཆོས་དང༌། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་ཆོས་དང༌། ཕྱིར་མི་འོང་བའི་ཆོས་དང༌། དགྲ་བཅོམ་པའི་ཆོས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཆོས་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་དངོས་པོ་ཡོད་པ་ཞིག་ཡིན་ཏེ། དངོས་པོ་མེད་པ་མ་ཡིན་ན་ནི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་འདིས་ཀྱང་ལྷ་དང་མི་དང་ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཟིལ་གྱིས་མནན་ཅིང་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། རབ་འབྱོར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་དངོས་པོ་མེད་ལ་དངོས
Chinese
以及有阿修罗的世界都能够压倒并出现。 善现，如果内空性是实有之物，而不是非实有之物，那么这部大乘也不会压倒并出现包括天、人、阿修罗在内的世界。 善现，内空性是非实有之物，也不是实有之物，因此这部大乘能够压倒并出现包括天、人、阿修罗在内的世界。 善现，如果外空性是实有之物，而不是非实有之物，那么这部大乘也不会压倒并出现包括天、人、阿修罗在内的世界。 善现，外空性是非实有之物，也不是实有之物，因此这部大乘能够压倒并出现包括天、人、阿修罗在内的世界。 善现，如果内外空性是实有之物，而不是非实有之物，那么这部大乘也不会压倒并出现包括天、人、阿修罗在内的世界。 善现，内外空性是非实有之物，也不是实有之物，因此这部大乘能够压倒并出现包括天、人、阿修罗在内的世界。 善现，如果无物自性空性之间是实有之物，而不是非实有之物，那么这部大乘也不会压倒并出现包括天、人、阿修罗在内的世界。 善现，无物自性空性是非实有之物，也不是实有之物，因此这部大乘能够压倒并出现包括天、人、阿修罗在内的世界。 善现，如果 四念住是实有之物，而不是非实有之物，那么这部大乘也不会压倒并出现包括天、人、阿修罗在内的世界。 善现，四念住是非实有之物，也不是实有之物，因此这部大乘能够压倒并出现包括天、人、阿修罗在内的世界
English
and the world with asuras is able to overwhelm and appear. Subhuti, if the emptiness of the interior were something real, and not something unreal, then this Great Vehicle would not be able to overwhelm and appear in the world with gods, humans, and asuras. Subhuti, the emptiness of the interior is not something real, nor is it something unreal, therefore this Great Vehicle is able to overwhelm and appear in the world with gods, humans, and asuras. Subhuti, if the emptiness of the exterior were something real, and not something unreal, then this Great Vehicle would not be able to overwhelm and appear in the world with gods, humans, and asuras. Subhuti, the emptiness of the exterior is not something real, nor is it something unreal, therefore this Great Vehicle is able to overwhelm and appear in the world with gods, humans, and asuras. Subhuti, if the emptiness of the interior and exterior were something real, and not something unreal, then this Great Vehicle would not be able to overwhelm and appear in the world with gods, humans, and asuras. Subhuti, the emptiness of the interior and exterior is not something real, nor is it something unreal, therefore this Great Vehicle is able to overwhelm and appear in the world with gods, humans, and asuras. Subhuti, if the emptiness of the nature of non-things were something real, and not something unreal, then this Great Vehicle would not be able to overwhelm and appear in the world with gods, humans, and asuras. Subhuti, the emptiness of the nature of non-things is not something real, nor is it something unreal, therefore this Great Vehicle is able to overwhelm and appear in the world with gods, humans, and asuras. Subhuti, if The four mindfulnesses were something real, and not something unreal, then this Great Vehicle would not be able to overwhelm and appear in the world with gods, humans, and asuras. Subhuti, the four mindfulnesses are not something real, nor is it something unreal, therefore this Great Vehicle is able to overwhelm and appear in the world with gods, humans, and asuras.
Chinese
征服和出现于世界。 善现，如果正断、（神通的）神足、诸根、诸力、菩提分、八支圣道是实有之物，如果不是非实有之物，那么这个大乘也不会征服和出现于包括天、人、非天在内的世界。 善现，因为八支圣道是非实有且非非实有之物，因此这个大乘才能征服和出现于包括天、人、非天在内的世界。 善现，如果如来的十力、四无畏、四无碍解、十八不共佛法是实有之物，如果不是非实有之物，那么这个大乘也不会征服和出现于包括天、人、非天在内的世界。 善现，因为十八不共佛法是非实有且非非实有之物，因此这个大乘才能征服和出现于包括天、人、非天在内的世界，这才是最极的决定性出现。 善现，如果种姓地的法是实有之物，如果不是非实有之物，那么这个大乘也不会征服和出现于包括天、人、非天在内的世界。 善现，因为种姓地的法是非实有且非非实有之物，因此这个大乘才能征服和出现于包括天、人、非天在内的世界。 善现，如果第八地的法、入流的法、一来果的法、不来果的法、阿罗汉的法、独觉的法、菩萨的法、佛的法是实有之物，如果不是非实有之物，那么这个大乘也不会征服和出现于包括天、人、非天在内的世界。 善现，因为佛的法是非实有
English
conquers and arises in the world. Subhuti, if the correct abandonments, the legs of miraculous power, the faculties, the powers, the limbs of enlightenment, and the eightfold noble path were real things, and if they were not unreal things, then this Great Vehicle would not conquer and arise in the world, including gods, humans, and asuras. Subhuti, because the eightfold noble path is neither a real thing nor a non-real thing, therefore this Great Vehicle conquers and arises in the world, including gods, humans, and asuras. Subhuti, if the ten powers of the Tathagata, the four fearlessnesses, the four analytical knowledges, and the eighteen unshared qualities of the Buddha were real things, and if they were not unreal things, then this Great Vehicle would not conquer and arise in the world, including gods, humans, and asuras. Subhuti, because the eighteen unshared qualities of the Buddha are neither real things nor non-real things, therefore this Great Vehicle conquers and arises in the world, including gods, humans, and asuras, which is the ultimate definitive arising. Subhuti, if the dharma of the lineage ground were a real thing, and if it were not an unreal thing, then this Great Vehicle would not conquer and arise in the world, including gods, humans, and asuras. Subhuti, because the dharma of the lineage ground is neither a real thing nor a non-real thing, therefore this Great Vehicle conquers and arises in the world, including gods, humans, and asuras. Subhuti, if the dharma of the eighth ground, the dharma of the stream-enterer, the dharma of the once-returner, the dharma of the non-returner, the dharma of the arhat, the dharma of the solitary buddha, the dharma of the bodhisattva, and the dharma of the Buddha were real things, and if they were not unreal things, then this Great Vehicle would not conquer and arise in the world, including gods, humans, and asuras. Subhuti, because the dharma of the Buddha is not a real thing
Tibetan
་པོ་མ་ཡིན་པས་དེའི་ཕྱིར་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་འདིས་ལྷ་དང་མི་དང་ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཟིལ་གྱིས་མནན་ཅིང་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་གལ་ཏེ་རིགས་ཀྱིས་དངོས་པོ་ཡོད་པ་ཞིག་ཡིན་ཏེ། དངོས་པོ་མེད་པ་མ་ཡིན་ན་ནི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་འདིས་ཀྱང་ལྷ་དང་མི་དང་ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཟིལ་གྱིས་མནན་ཅིང་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། རབ་འབྱོར་རིགས་ཀྱི་ས་དངོས་པོ་མེད་ལ་དངོས་པོ་མ་ཡིན་པས་དེའི་ཕྱིར་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་འདིས་ལྷ་དང་མི་དང་ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཟིལ་གྱིས་མནན་ཅིང་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་གལ་ཏེ་བརྒྱད་པ་དང༌། རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པ་དང༌། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བ་དང༌། ཕྱིར་མི་འོང་བ་དང༌། དགྲ་བཅོམ་པ་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དངོས་པོ་ཡོད་པ་ཞིག་ཡིན་ཏེ། དངོས་པོ་མེད་པ་མ་ཡིན་ན་ནི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་འདིས་ཀྱང་ལྷ་དང་མི་དང་ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཟིལ་གྱིས་མནན་ཅིང་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དངོས་པོ་མེད་ལ་དངོས་པོ་མ་ཡིན་པས་དེའི་ཕྱིར་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་འདིས་ལྷ་དང་མི་དང་ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཟིལ་གྱིས་མནན་ཅིང་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་གལ་ཏེ་ལྷ་དང་མི་དང་ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་དངོས་པོ་ཡོད་པ་ཞིག་ཡིན་ཏེ། དངོས་པོ་མེད་པ་མ་ཡིན་ན་ནི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་འདིས་ཀྱང་ལྷ་དང་མི་དང་ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཟིལ་གྱིས་མནན་ཅིང་འབྱུང་བར་ མི་འགྱུར་ཏེ། རབ་འབྱོར་ལྷ་དང་མི་དང་ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་དངོས་པོ་མེད་ལ་དངོས་པོ་མ་ཡིན་པས་དེའི་ཕྱིར་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་འདིས་ལྷ་དང་མི་དང་ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཟིལ་གྱིས་མནན་ཅིང་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྤང་བའི་ངེས་པར་འབྱུང་བའོ།། རབ་འབྱོར་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པ་ནས་ཉེ་བར་བཟུང་སྟེ། སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་ལ་འདུག་གི་བར་དུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ཇི་སྙེད་ཅིག་བྱུང་བ་དེ་དག་དངོས་པོ་ཡོད་པ་ཞིག་ཡིན་ཏེ། དངོས་པོ་མེད་པ་མ་ཡིན་ན་ནི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་འདིས་ཀྱང་ལྷ་དང་མི་དང་ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཟིལ་གྱིས་མནན་ཅིང་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་སེམས
Chinese
不是实有，因此，大乘能战胜并出现于包括天、人、非天在内的世间。 善现，如果种姓是实有的事物，不是非实有的事物，那么大乘也不能战胜并出现于包括天、人、非天在内的世间。 善现，种姓的体性是非实有且非非实有的，因此，大乘能战胜并出现于包括天、人、非天在内的世间。 善现，如果预流果、一来果、不还果、阿罗汉、独觉、菩萨、如来应供正等觉是实有的事物，不是非实有的事物，那么大乘也不能战胜并出现于包括天、人、非天在内的世间。 善现，如来应供正等觉是非实有且非非实有的，因此，大乘能战胜并出现于包括天、人、非天在内的世间。 善现，如果包括天、人、非天在内的世间是实有的事物，不是非实有的事物，那么大乘也不能战胜并出现于包括天、人、非天在内的世间，善现，包括天、人、非天在内的世间是非实有且非非实有的，因此，大乘能战胜并出现于包括天、人、非天在内的世间。这被称为断除的决定生起。 善现，如果菩萨摩诃萨从最初发心直到安住于菩提树间所生起的发心都是实有的事物，不是非实有的事物，那么大乘也不能战胜并出现于包括天、人、非天在内的世间。 善现，菩萨摩诃萨的心
English
It is not real, therefore, the Mahayana can conquer and appear in the world including gods, humans, and asuras. Subhuti, if lineage is a real thing, not a non-real thing, then the Mahayana cannot conquer and appear in the world including gods, humans, and asuras. Subhuti, the nature of lineage is non-real and non-non-real, therefore, the Mahayana can conquer and appear in the world including gods, humans, and asuras. Subhuti, if the stream-enterer, once-returner, non-returner, Arhat, solitary Buddha, Bodhisattva, Tathagata Arhat Samyak-sambuddha are real things, not non-real things, then the Mahayana cannot conquer and appear in the world including gods, humans, and asuras. Subhuti, the Tathagata Arhat Samyak-sambuddha is non-real and non-non-real, therefore, the Mahayana can conquer and appear in the world including gods, humans, and asuras. Subhuti, if the world including gods, humans, and asuras is a real thing, not a non-real thing, then the Mahayana cannot conquer and appear in the world including gods, humans, and asuras, Subhuti, the world including gods, humans, and asuras is non-real and non-non-real, therefore, the Mahayana can conquer and appear in the world including gods, humans, and asuras. This is called the definite arising of abandonment. Subhuti, if the Bodhisattva-Mahasattva from the initial generation of the mind until dwelling under the Bodhi tree, all the generations of mind that arise are real things, not non-real things, then the Mahayana cannot conquer and appear in the world including gods, humans, and asuras. Subhuti, the mind of the Bodhisattva-Mahasattva