Tibetan
།དབེན་པའི་ཕྱིར་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བའོ། །མ་སྐྱེས་པའི་ཕྱིར་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་གང་པོ་དེ་བཞིན་དུ་དབེན་པའི་ཕྱིར་དང༌། ཞི་བའི་ཕྱིར་དང༌། སྟོང་པའི་ཕྱིར་དང༌། མཚན་མ་མེད་པའི་ཕྱིར་དང༌། སྨོན་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་དང༌། མངོན་པར་འདུས་མ་བྱས་པའི་ཕྱིར་དང༌། མ་སྐྱེས་པའི་ཕྱིར་དང༌། དགེ་བ་དང༌། མི་དགེ་བ་དང༌། ཉོན་མོངས་པ་དང་བཅས་པ་དང༌། ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ་དང༌། ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་དང་བཅས་པ་དང༌། ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པ་དང༌། ཟག་པ་དང་བཅས་པ་དང༌། ཟག་པ་མེད་པ་དང༌། འཇིག་རྟེན་པ་དང༌། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་དང༌། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་དང༌། རྣམ་པར་བྱང་བའི་གཟུགས་ནི་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། གཟུགས་མེད་པའི་ཕྱིར་ཏེ། དེ་ལྟར་གཟུགས་དེ་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བའོ། །ཚོར་བ་དང༌། འདུ་ཤེས་དང༌། འདུ་བྱེད་རྣམས་ཀྱང་དེ་བཞིན་ཏེ། ཚེ་ དང་ལྡན་པ་གང་པོ་ཉོན་མོངས་པ་དང་བཅས་པ་དང༌། ཉོན་མོངས་པ་མེད་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རྣམ་པར་ཤེས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་གང་པོ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཆོས་ཐམས་ཅད་མེད་པའི་ཕྱིར་ཏེ། དེ་ལྟར་ཆོས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་གང་པོ་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བའོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བ་སྟེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་གང་པོ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བའོ། །དེ་བཞིན་དུ་དབེན་པའི་ཕྱིར་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བ་ནས། མ་སྐྱེས་པའི་བར་གྱི་ཕྱིར་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་གང་པོ་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བའོ། །ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བའོ། །ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བའོ། །དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་ཡང་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་གང་པོ་དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་གང་པོ་མེད་པའི་ཕྱིར་དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བའོ། །དེ་བཞིན་དུ་དབེན་པའི་ཕྱིར་མ་བཅིངས
Chinese
因为寂静的缘故，所以不束缚也不解脱。因为不生的缘故，所以不束缚也不解脱。具寿当博也是如此，因为寂静的缘故，因为寂灭的缘故，因为空性的缘故，因为无相的缘故，因为无愿的缘故，因为非显现造作的缘故，因为不生的缘故，以及善与非善，具有烦恼和不具烦恼，具有罪过和不具罪过，具有漏和无漏，世间和出世间，一切烦恼和清净的色，是不束缚也不解脱。那是什么缘故呢？因为色没有的缘故。因此，色是不束缚也不解脱。感受、认识、行也是如此。具寿当博，具有烦恼和不具烦恼的识是不束缚也不解脱。那是什么缘故呢？因为识没有的缘故。因此，识是不束缚也不解脱。具寿当博，一切法也是不束缚也不解脱。那是什么缘故呢？因为一切法没有的缘故。因此，一切法是不束缚也不解脱。具寿当博，布施波罗蜜多是不束缚也不解脱。持戒波罗蜜多，忍辱波罗蜜多，精进波罗蜜多，禅定波罗蜜多，智慧波罗蜜多是不束缚也不解脱。具寿当博，因为没有的缘故，智慧波罗蜜多是不束缚也不解脱。同样，因为寂静的缘故不束缚也不解脱，乃至因为不生的缘故不束缚也不解脱。具寿当博，内空性也是不束缚也不解脱。外空性也是不束缚也不解脱。内外空性也是不束缚也不解脱。无事物的自性空性之间也是不束缚也不解脱。具寿当博，那是为什么呢？具寿当博，因为没有的缘故，无事物的自性空性之间不束缚也不解脱。同样，因为寂静的缘故不束缚
English
Because of solitude, there is neither bondage nor liberation. Because of non-arising, there is neither bondage nor liberation. Venerable Gambo is also like that, because of solitude, because of peace, because of emptiness, because of the absence of characteristics, because of the absence of wishes, because of non-manifestation of fabrication, because of non-arising, and good and non-good, with and without afflictions, with and without faults, with and without outflows, mundane and supramundane, all afflictions and purified form are neither bound nor liberated. Why is that? Because form does not exist. Therefore, form is neither bound nor liberated. Feeling, perception, and formations are also the same. Venerable Gambo, consciousness with and without afflictions is neither bound nor liberated. Why is that? Because consciousness does not exist. Therefore, consciousness is neither bound nor liberated. Venerable Gambo, all dharmas are also neither bound nor liberated. Why is that? Because all dharmas do not exist. Therefore, all those dharmas are neither bound nor liberated. Venerable Gambo, the perfection of generosity is neither bound nor liberated. The perfection of morality, the perfection of patience, the perfection of diligence, the perfection of meditation, and the perfection of wisdom are neither bound nor liberated. Venerable Gambo, because of non-existence, the perfection of wisdom is neither bound nor liberated. Similarly, because of solitude, there is neither bondage nor liberation, up to because of non-arising, there is neither bondage nor liberation. Venerable Gambo, inner emptiness is also neither bound nor liberated. Outer emptiness is also neither bound nor liberated. Inner and outer emptiness is also neither bound nor liberated. The emptiness of the nature of non-things is also neither bound nor liberated. Venerable Gambo, why is that? Venerable Gambo, because of non-existence, the emptiness of the nature of non-things is neither bound nor liberated. Similarly, because of solitude, there is no bondage
Tibetan
་མ་གྲོལ་བ་ནས། མ་སྐྱེས་པའི་བར་གྱི་ཕྱིར་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་གང་པོ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་ཡང་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་གང་པོ་མེད་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བའོ། །དབེན་པའི་ཕྱིར་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བ་ནས། མ་སྐྱེས་པའི་བར་གྱི་ཕྱིར་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བའོ། །དེ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་དང༌། མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པའི་བར་རྣམས་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཚེ་དང་ ལྡན་པ་གང་པོ་མེད་པའི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམས་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བའོ། །དེ་བཞིན་དུ་དབེན་པའི་ཕྱིར་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བ་ནས། མ་སྐྱེས་པའི་བར་གྱི་ཕྱིར་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་གང་པོ་བྱང་ཆུབ་ཀྱང་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བའོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡང་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། མེད་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བའོ། །དེ་བཞིན་དུ་དབེན་པའི་ཕྱིར་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བ་ནས། མ་སྐྱེས་པའི་བར་གྱི་ཕྱིར་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་གང་པོ་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱང་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བའོ། །མ་ནོར་བ་དེ་བཞིན་ཉིད་དང༌། གཞན་མ་ཡིན་པ་དེ་བཞིན་ཉིད་དང༌། ཆོས་ཉིད་དང༌། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང༌། ཆོས་ཀྱི་གནས་ཉིད་དང༌། ཆོས་ངེས་པ་ཉིད་དང༌། ཡང་དག་པའི་མཐའམ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་གང་པོ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཡང་དག་པའི་མཐའི་བར་དུ་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བའོ། །དེ་བཞིན་དུ་དབེན་པའི་ཕྱིར་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བ་ནས། མ་སྐྱེས་པའི་བར་གྱི་ཕྱིར་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་གང་པོ་འདུས་མ་བྱས་ཀྱང་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བ་སྟེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་གང་པོ་མེད་པའི་ཕྱིར་འདུས་མ་བྱས་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བའོ། །དབེན་པའི་ཕྱིར་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བའོ། །མ་སྐྱེས་པའི་ཕྱིར་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་གང་པོ་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོས་ཀྱི་སྒོ་སྟེ། དེ་ནི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བའོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་
Chinese
从没有解脱开始，到没有产生之间的缘故，没有束缚，没有解脱。具寿江波，菩提方面的三十七法也没有束缚，没有解脱。那是什么缘故呢？具寿江波没有的缘故，菩提方面的三十七法没有束缚，没有解脱。从寂静的缘故没有束缚，没有解脱开始，到没有产生之间的缘故，没有束缚，没有解脱。同样，如来十力，以及四无畏，以及四种别别正知，以及佛陀的不共之法之间，没有束缚，没有解脱。那是什么缘故呢？具寿 江波没有的缘故，佛陀的不共之法没有束缚，没有解脱。同样，从寂静的缘故没有束缚，没有解脱开始，到没有产生之间的缘故，没有束缚，没有解脱。具寿江波，菩提也没有束缚，没有解脱。一切相智也没有束缚，没有解脱。菩提萨埵也没有束缚，没有解脱。那是什么缘故呢？没有的缘故，菩提萨埵没有束缚，没有解脱。同样，从寂静的缘故没有束缚，没有解脱开始，到没有产生之间的缘故，没有束缚，没有解脱。具寿江波，真如也没有束缚，没有解脱。不错误的真如，以及非异的真如，以及法性，以及法界，以及法住性，以及法决定性，以及真实之际或束缚没有解脱，那是什么缘故呢？具寿江波没有的缘故，到真实之际之间没有束缚，没有解脱。同样，从寂静的缘故没有束缚，没有解脱开始，到没有产生之间的缘故，没有束缚，没有解脱。具寿江波，无为法也没有束缚，没有解脱，具寿江波没有的缘故，无为法没有束缚，没有解脱。从寂静的缘故没有束缚，没有解脱。没有产生的缘故没有束缚，没有解脱。具寿江波，这被称为菩萨摩诃萨的没有束缚没有解脱的法门，那是布施波罗蜜多没有束缚没有解脱。戒律波罗蜜多，以及忍辱波罗蜜多
English
From the absence of liberation, to the absence of arising, there is no binding and no liberation. Venerable Gangpo, the thirty-seven dharmas of the aspects of enlightenment are also not bound and not liberated. Why is that? Because Venerable Gangpo does not exist, the thirty-seven dharmas of the aspects of enlightenment are not bound and not liberated. From the absence of binding and liberation due to solitude, to the absence of binding and liberation due to the absence of arising. Similarly, the ten powers of the Tathagata, the four fearlessnesses, the four analytical knowledges, and the unmixed dharmas of the Buddha are not bound and not liberated. Why is that? Because Venerable Gangpo does not exist, the unmixed dharmas of the Buddha are not bound and not liberated. Similarly, from the absence of binding and liberation due to solitude, to the absence of binding and liberation due to the absence of arising. Venerable Gangpo, enlightenment is also not bound and not liberated. Omniscience is also not bound and not liberated. The Bodhisattva is also not bound and not liberated. Why is that? Because of non-existence, the Bodhisattva is not bound and not liberated. Similarly, from the absence of binding and liberation due to solitude, to the absence of binding and liberation due to the absence of arising. Venerable Gangpo, suchness is also not bound and not liberated. Undistorted suchness, and non-other suchness, and dharmata, and dharmadhatu, and dharmasthitatā, and dharmaniyāmatā, and the ultimate reality are not bound and not liberated. Why is that? Because Venerable Gangpo does not exist, up to the ultimate reality there is no binding and no liberation. Similarly, from the absence of binding and liberation due to solitude, to the absence of binding and liberation due to the absence of arising. Venerable Gangpo, the unconditioned is also not bound and not liberated, because Venerable Gangpo does not exist, the unconditioned is not bound and not liberated. From the absence of binding and liberation due to solitude. From the absence of binding and liberation due to the absence of arising. Venerable Gangpo, this is called the Dharma Gate of Non-Binding and Non-Liberation of the Bodhisattva Mahasattvas, which is the Perfection of Giving that is not bound and not liberated. The Perfection of Morality, and the Perfection of Patience.