Tibetan
དང་ལྡན་པ་འདི་ དག་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མཆོད་པའི་སླད་དུ་བསྐུར་རོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པས་པདྨོ་དེ་དག་བཞེས་ནས། ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་པོ་དེ་དག་གི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེ་དག་གང་ན་བ་དེར་གཏོར་ཏོ། །དེ་ནས་པདྨོ་དེ་དག་གིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་རྒྱས་པར་གྱུར་ཏེ། པདྨོ་དེ་དག་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་མང་པོ་བཞུགས་ཤིང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་དག་ཏུ་འདི་ལྟ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་ལྡན་པའི་ཆོས་བསྟན་པ་འདི་ཉིད་སྟོན་ཏོ། །ཆོས་བསྟན་པ་དེ་སེམས་ཅན་གང་གིས་ཐོས་པར་གྱུར་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ངས་པར་གྱུར་ཏོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁྱིམ་པ་དང༌། རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དང༌། ཁྱེའུ་དང་བུ་མོའི་གཟུགས་སུ་འདུག་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ནས་འོད་ཟེར་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རིན་ཆེན་ཡོད་པ་དེ་ནས་འོངས་པ་དེ་དག་གིས་ཀྱང༌། རང་རང་གི་དགེ་བའི་རྩ་བས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ལ་རིམ་གྲོར་བྱས་སོ། །བཀུར་སྟིར་བྱས་སོ། །བསྟི་སྟང་དུ་བྱས་སོ། །མཆོད་པར་བྱས་ནས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ། །དེ་ནས་ལྷོ་ཕྱོགས་ལོགས་སུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ལས་འདས་ཏེ། དེ་དག་ཀུན་གྱི་ཕ་རོལ་ན། དེ་ཐམས་ཅད་ལས་ཕ་རོལ་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མྱ་ངན་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མྱ་ངན་མེད་པའི་དཔལ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་ཤིང་འཚོ་ལ་སྐྱོང་བར་བྱེད་དེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉིད་ཡང་དག་པར་སྟོན་པར་མཛད་དོ། །དེ་ནས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་ དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་མྱ་ངན་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདུག་འདུག་པས་སྣང་བ་ཆེན་པོ་དེ་དང༌། ས་ཆེར་གཡོས་པ་དེ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་བལྟ་ན་ཆོག་མི་ཤེས་པ་དེ་མཐོང་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མྱ་ངན་མེད་པའི་དཔལ་གང་ན་པ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེའི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མྱ་ངན་མེད་པའི་དཔལ་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་ཆེན་པོ་འདི་ལྟ་བུ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་བ་དང༌། དོགས་འདི་ལྟར་ཆེར་གཡོས་པ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་འདི་ལྟ་བུ་གདའ་བ་འདི་རྒྱུ་ཅི་ལགས། རྐྱེན་ཅི་ལགས། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མྱ་ངན་མེད་པའི་དཔལ་གྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་མྱ་ངན་མེད་པ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ནས་བྱང་ཕྱོགས་ལོགས་སུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་འདས་པ་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མི་མཇེད་ཅེས་བྱ་བ་ཡོད་དེ། དེ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་ཤིང་འཚོ་སྐྱོང་ངོ༌། །དེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོན་ཏེ། འདི་འདྲ་བ་འདི་ནི་དེའི་མཐུ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་མྱ་ངན་དང་བྲལ་བས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མྱ་ངན་མེད་པའི་དཔལ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མི་མཇེད་དེར། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་དེ་བལྟ་བ་དང༌། དེ་ལ་ཕྱག་བགྱི་ཞིང་བསྙེན་བཀུར་བ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ཀུན་ཀྱང་ཕལ་ཆེར་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ། གཟུངས་དང་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་སྒྲུབ་པ་རབ་ཏུ་ཐོབ་པ། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ཐམས་ ཅད་ལ་དབང་རབ་ཏུ་ཐོབ་པ་དེ་དག་བལྟ་བའི་སླད་དུ་མཆིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མྱ་ངན་མེད་པའི་དཔལ་གྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་ད་ལྟར་དེའི་དུས་ལ་བབ་པར་ཤེས་ན་སོང་ཤིག །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མྱ་ངན་མེད་པའི་དཔལ་གྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་མྱ་ངན་དང་བྲལ་བ་ལ་པདྨོ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་རྒྱུ་ལས་བྱུང་བ་གསེར་གྱི་མདོག་ཏུ་སྣང་བ། འདབ་མ་སྟོང་དང་ལྡན་པ་སྟོང་བསྐུར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་དེ་ལ་པདྨོ་འདི་དག་གིས་གཏོར་ཏེ། འདི་སྐད་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མྱ་ངན་མེད་པའི་དཔལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སྙུན
Chinese
这些具有功德的莲花，也被薄伽梵如来应供正等觉宝生佛为了供养薄伽梵而献上。然后，薄伽梵如来释迦牟尼佛拿起了那些莲花，向东方恒河沙数世界的如来应供正等觉所在之处撒去。然后，那些莲花使所有那些世界都布满了，那些莲花上住着许多如来的身像，在那些佛土中，就像这样，宣讲着具有般若波罗蜜多的法门。凡是众生听到这个法门，他们都证得了无上正等菩提。菩萨，无论是居家者、出家者，还是以童男童女形象出现的菩萨，都与一切光明一同从珍宝世界而来，他们也以各自的善根，对薄伽梵如来应供正等觉释迦牟尼佛进行了侍奉、恭敬、尊重、供养，然后坐于一旁。然后，在南方，越过了恒河沙数的世界，在所有这些世界的彼岸，有一个名为远离一切忧恼的世界，在那里，住着薄伽梵如来应供正等觉无忧德如来，他活着并进行教导，为菩萨摩诃萨们正确地宣讲着这个般若波罗蜜多。然后，在那个世界里，一位名为无忧的菩萨摩诃萨，因为安住于此，看到了那巨大的光明、大地的震动，以及那令人目不暇接的如来身像，于是，薄伽梵如来应供正等觉无忧德如来在哪里
English
These endowed lotuses were also offered to the Bhagavan by the Bhagavan Tathagata Arhat Samyaksambuddha Ratnakara for the purpose of making offerings to the Bhagavan. Then, the Bhagavan Tathagata Shakyamuni Buddha took those lotuses and scattered them in the direction of the eastern world realms, as many as the sands of the Ganges River, to where those Tathagatas, Arhats, Samyaksambuddhas were. Then, those lotuses caused all those world realms to be filled, and many bodies of the Tathagatas resided on those lotuses, and in those Buddha-fields, like this, they taught this very Dharma teaching endowed with the Perfection of Wisdom. Whatever sentient beings heard that Dharma teaching, all of them were awakened to unsurpassed, perfect and complete enlightenment. Bodhisattvas, whether householders, renunciates, or those appearing in the form of boys and girls, together with all the rays of light, came from the world realm of precious jewels, and they also, with their own roots of virtue, served, revered, respected, and made offerings to the Bhagavan Tathagata Arhat Samyaksambuddha Shakyamuni Buddha, and then sat on one side. Then, in the southern direction, having passed beyond world realms as numerous as the sands of the Ganges River, beyond all of those, in the world realm beyond all of them, which is called "Free from All Sorrow," there resides the Bhagavan Tathagata Arhat Samyaksambuddha Ashoka Sri Tathagata, who lives and teaches, and correctly teaches this Perfection of Wisdom to the Bodhisattva Mahasattvas. Then, in that world realm, a Bodhisattva Mahasattva named Ashoka, because he was dwelling there, saw that great light, the great earthquake, and the Tathagata's body that was impossible to behold enough of, and then, where was the Bhagavan Tathagata Arhat Samyaksambuddha Ashoka Sri?
Chinese
然后就去了，向彼世尊的足下顶礼，向彼世尊如来无忧德（梵文：Aśokasrī，梵文罗马拟音：ashokashri，汉语字面意思：无忧吉祥）这样禀告说：世尊，如此巨大的光明在世间出现，如此巨大的震动，以及如来如此的身躯存在，这是什么原因？什么缘故？这样禀告之后，世尊如来无忧德（梵文：Aśokasrī，梵文罗马拟音：ashokashri，汉语字面意思：无忧吉祥）对菩萨摩诃萨无忧说：善男子，从这里向北方，经过恒河沙数的世界，有一个名为“娑婆”的世界。在那里，有一位如来、阿罗汉、正等觉，名为释迦牟尼佛，他安住并维持生命。他为菩萨摩诃萨们宣说般若波罗蜜多，这样的景象是他的威力所致。然后，菩萨摩诃萨离忧对世尊如来无忧德（梵文：Aśokasrī，梵文罗马拟音：ashokashri，汉语字面意思：无忧吉祥）这样禀告说：世尊，我也想去娑婆世界，瞻仰世尊如来、阿罗汉、正等觉释迦牟尼佛，并向他顶礼、供养，以及瞻仰那些几乎都已成为青年的菩萨摩诃萨们，他们精通陀罗尼和各别正知，已经获得了最高的禅定和等至的自在。世尊如来无忧德（梵文：Aśokasrī，梵文罗马拟音：ashokashri，汉语字面意思：无忧吉祥）说道：善男子，如果你知道现在是时候了，就去吧。然后，如来无忧德（梵文：Aśokasrī，梵文罗马拟音：ashokashri，汉语字面意思：无忧吉祥）将一千朵由各种珍宝制成、呈现金色的莲花，赠送给菩萨摩诃萨离忧。善男子，用这些莲花供养世尊如来、阿罗汉、正等觉释迦牟尼佛，并这样说：世尊无忧德（梵文：Aśokasrī，梵文罗马拟音：ashokashri，汉语字面意思：无忧吉祥）问候世尊
English
Then he went and prostrated at the feet of that Bhagavan, and said to that Bhagavan Tathagata Ashokashri (梵文：Aśokasrī，梵文罗马拟音：ashokashri，汉语字面意思：Auspicious Ashoka without Sorrow): "Bhagavan, what is the cause and what is the reason for such a great light appearing in the world, such a great shaking, and such a body of the Tathagata existing?" After he said this, the Bhagavan Tathagata Ashokashri said to the Bodhisattva Mahasattva Ashoka: "Son of good family, from here to the north, beyond as many worlds as the sands of the Ganges River, there is a world called 'Saha'. There, the Tathagata, Arhat, Samyak-sambuddha, named Shakyamuni Buddha, resides and maintains life. He teaches the Prajnaparamita to the Bodhisattva Mahasattvas. Such a sight is due to his power." Then, the Bodhisattva Mahasattva Viraja said to the Bhagavan Tathagata Ashokashri: "Bhagavan, I also wish to go to the Saha world to see the Bhagavan Tathagata, Arhat, Samyak-sambuddha Shakyamuni Buddha, and to prostrate and make offerings to him, and to see those Bodhisattva Mahasattvas who have mostly become youths, who are proficient in Dharani and individual correct knowledge, and who have attained the highest mastery of Samadhi and Samapatti." The Bhagavan Tathagata Ashokashri said: "Son of good family, if you know that now is the time, then go." Then, the Tathagata Ashokashri gave a thousand lotus flowers made of various jewels, appearing golden in color, to the Bodhisattva Mahasattva Viraja. "Son of good family, scatter these lotus flowers to the Bhagavan Tathagata, Arhat, Samyak-sambuddha Shakyamuni Buddha, and say this: 'Bhagavan Ashokashri inquires after the Bhagavan's health.'
Tibetan
་མི་མངའམ། ཐུགས་གཟེར་མ་མཆིས་སམ། ལྡང་བ་ཡང་ངམ། གཤེགས་སྤྱོད་དམ། བདེ་བ་ལ་རེག་པར་གནས་སམ་ཞེས་རྨེད་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མྱ་ངན་མེད་པའི་དཔལ་དེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་པདྨོ་དེ་དག་ཀྱང་བསྐུར་རོ་ཞེས་སྨྲོས་ཤིག །རིགས་ཀྱི་བུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེར་བག་ཡོད་པར་སྤྱོད་ཅིག །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེར་སྐྱེས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ནི་བསྟེན་པར་དཀའ་བ་ཡིན་ཏེ། དེར་ཉམས་པར་གྱུར་ཏ་རེ། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་མྱ་ངན་དང་བྲལ་བས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མྱ་ངན་མེད་པའི་དཔལ་དེ་ལས་པདྨོ་གསེར་གྱི་མདོག་ཏུ་སྣང་བ་འདབ་མ་སྟོང་དང་ལྡན་པ་དེ་དག་བླངས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁྱིམ་པ་དང༌། རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དང༌། ཁྱེའུ་དང་བུ་མོའི་གཟུགས་སུ་འདུག་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མས་ལྷན་ཅིག་ཀུན་ནས་བསྐོར་ཅིང་མདུན་དུ་བདར་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ནས་མི་སྣང་བར་གྱུར་ནས། ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ཇི་སྙེད་ཅིག་བཞུགས་ཤིང་འཚོ་སྐྱོང་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ་མེ་ཏོག་དང༌། སྤོས་དང༌། བདུག་སྤོས་དང༌། ཕྲེང་བ་དང༌། བྱུག་པ་དང༌། ཕྱེ་མ་དང༌། ན་བཟའ་དང༌། རྒྱན་དང༌། གདུགས་དང༌། རྒྱལ་མཚན་དང༌། བ་དན་དག་གིས་རིམ་གྲོར་བྱ་བ་དང༌། བཀུར་སྟིར་བྱ་བ་དང༌། བསྟི་སྟང་དུ་བྱ་བ་དང༌། མཆོད་པར་བྱེད་ཅིང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མཐུ་ཆེན་པོས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱ་ཀྱ་ཐུབ་པ་གང་ན་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་སྤྱི་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ།། ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་མྱ་ངན་དང་བྲལ་བས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མྱ་ངན་མེད་པའི་དཔལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སྙུན་མི་མངའམ། ཐུགས་གཟེར་མ་མཆིས་སམ། ལྡང་བ་ཡང་ངམ། གཤེགས་སྤྱོད་དམ། བདེ་བ་ལ་རེག་པར་གནས་སམ་ཞེས་འདྲི་སྟེ། པདྨོ་གསེར་གྱི་མདོག་ཏུ་སྣང་བ་འདབ་མ་སྟོང་དང་ལྡན་པ་འདི་དག་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མྱ་ངན་མེད་པའི་དཔལ་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མཆོད་པའི་སླད་དུ་བ
Chinese
您没有疾病吗？您没有痛苦吗？起居正常吗？行走如常吗？安乐而住吗？这样问候道。请转告薄伽梵如来无忧德，那些莲花也敬献给薄伽梵。种姓之子，在那佛土中谨慎行事。那是什么缘故呢？因为在那世界中出生的菩萨摩诃萨们是难以亲近的，在那里会堕落的。之后，菩萨摩诃萨离忧，从薄伽梵如来应供正等觉无忧德那里取走了那些显现金色、具有千瓣的莲花。与无数的菩萨，在家者、出家者，以及化现为童男童女形象的百千万俱胝人一起，从各方面围绕着并走在前面，从那个佛土中隐没，对于所有居住在南方、维持生计的诸佛薄伽梵，以鲜花、熏香、燃香、花鬘、 涂香、粉末、衣服、饰品、伞盖、胜幢、幡旗等进行供养，恭敬，尊重，侍奉，以菩萨的大神通和菩萨的大威力，前往薄伽梵如来应供正等觉释迦牟尼佛所在之处，到达后，以头顶礼拜薄伽梵的双足，于一侧安坐。于一侧安坐后，菩萨摩诃萨离忧向薄伽梵如此禀告道：薄伽梵，如来应供正等觉无忧德，问候薄伽梵您是否安好，没有疾病吗？您没有痛苦吗？起居正常吗？行走如常吗？安乐而住吗？并为了供养薄伽梵，将这些显现金色、具有千瓣的莲花，敬献给薄伽梵如来无忧德。
English
Do you have no illness? Do you have no pain? Are you rising well? Are you walking normally? Are you dwelling in comfort? Thus he inquired. Please tell the Blessed One, the Tathagata, the Glory of No Sorrow, that those lotuses are also offered to the Blessed One. Son of good family, act with mindfulness in that Buddha-field. Why is that? Because the Bodhisattvas, the great beings born in that world-realm, are difficult to attend upon; one might fall there. Then, the Bodhisattva, the great being Free from Sorrow, took those lotuses that appeared golden in color and possessed a thousand petals from the Blessed One, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Complete Buddha, the Glory of No Sorrow. Together with hundreds of thousands of millions of Bodhisattvas, householders, renunciants, and those appearing in the forms of boys and girls, he circumambulated and proceeded forward, vanished from that Buddha-field, and to all the Buddhas, the Blessed Ones, who resided and maintained their lives in the southern direction, he made offerings with flowers, incense, burning incense, garlands, ointments, powders, garments, ornaments, parasols, victory banners, and flags, and performed acts of reverence, respect, and service. Through the great magical power of the Bodhisattva and the great strength of the Bodhisattva, he went to where the Blessed One, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Complete Buddha, Shakyamuni was, and upon arriving, he bowed his head to the two feet of the Blessed One and sat down on one side. Having sat down on one side, the Bodhisattva, the great being Free from Sorrow, spoke thus to the Blessed One: "Blessed One, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Complete Buddha, the Glory of No Sorrow, inquires whether the Blessed One is well, whether you have no illness, whether you have no pain, whether you are rising well, whether you are walking normally, whether you are dwelling in comfort, and in order to make offerings to the Blessed One, he offers these lotuses that appear golden in color and possess a thousand petals to the Blessed One, the Tathagata, the Glory of No Sorrow."