Tibetan
གླེང་གཞི། གླེང་གཞི། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། པཉྩ་བིད་ཤ་ཏི་ས་ཧ་སྲི་ཀ་པྲཛྙཱ་པཱ་ར་མི་ཏ། བོད་སྐད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུ་ལྔ་པ། བམ་པོ་དང་པོ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཉན་ཐོས་ཞི་བ་ཚོལ་རྣམས་ཀུན་ཤེས་ཉིད་ཀྱིས་ཉེར་ཞིར་ཁྲིད་མཛད་གང་ཡིན་དང༌། །འགྲོ་ལ་ཕན་པར་བྱེད་རྣམས་ལམ་ཤེས་ཉིད་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་དོན་སྒྲུབ་མཛད་པ་གང༌། །གང་དང་ཡང་དག་ལྡན་པས་ཐུབ་རྣམས་རྣམ་པ་ཀུན་ལྡན་སྣ་ཚོགས་འདི་གསུངས་པ། །ཉན་ཐོས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་བཅས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ནི་ཡུམ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །རྒྱལ་སྲས་གང་དག་སྐྱེ་བོ་མ་ལུས་བསྒྲལ་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ནི་ཡིད་བྱས་དང༌། །སོ་སོར་བྱང་ཆུབ་རྟོགས་ནས་གང་དག་སླར་ཡང་མཉམ་མེད་སྒོམ་པར་བྱེད་རྣམས་དང༌། །སློབ་མ་དང་ནི་སློབ་མའི་ལམ་འགྲོ་ཉོན་མོངས་ཟིལ་མནན་འགྲོ་བ་གང་ཡིན་པ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་དམ་པའི་ཆོས་མཉན་ཕྱིར་ན་རབ་དགའི་ཡིད་ཀྱིས་འདིར་སྤྱོན་ཅིག །གང་ཕྱིར་དྲི་མ་མང་པོས་དུས་འདི་དེ་ བཞིན་མ་ཡིན་འགྲོ་བ་འདི་ཡིན་ཞིང༌། །ལྟ་བ་མཆོག་ཏུ་མི་ལེགས་ཆགས་སྡང་མན་པ་རབ་ཏུ་ལྷག་གྱུར་མི་གཡོ་ལ། །ཚེ་ཡང་རིང་པོ་མེད་དང་མུན་པས་དྲི་བྲལ་སྣང་བ་བཟང་པོ་དང་ལྡན་པས། །ཐེ་ཚོམ་ཡུལ་མིན་མདོ་འདི་ཀྱེ་མ་རྙེད་དཀའ་བས་ན་རིག་པར་བདག་གིས་དབྱེ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཀྱི་རི་བྱ་རྒོད་འཕུངས་པ་ན་བཞུགས་ཏེ། དགེ་སློང་ལྔ་སྟོང་ཙམ་གྱི་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དགྲ་བཅོམ་པ། ཟག་པ་ཟད་པ། ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ། དབང་དུ་གྱུར་པ། སེམས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་གྲོལ་བ། ཤེས་རབ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་གྲོལ་བ། ཅང་ཤེས་པ། གླང་པོ་ཆེན་པོ། བྱ་བ་བྱས་པ། བྱེད་པ་བྱས་པ། ཁུར་བོར་བ། བདག་གི་དོན་རབ་ཏུ་ཐོབ་པ། སྲིད་པར་ཀུན་ཏུ་སྦྱོར་བ་ཡོངས་སུ་ཟད་པ། ཡང་དག་པར་ཀུན་ཤེས་པས་སེམས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་གྲོལ་བ། སེམས་ཀྱི་དབང་ཐམས་ཅད་ལ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་མཆོག་ཐོབ་པ་རྣམས་དང་ཐབས་ཅིག་གོ །གང་ཟག་གཅིག་མ་གཏོགས་པ་ནི་འདི་ལྟར་སློབ་པ་རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོའོ། །དགེ་སློང་མ་གྲགས་འཛིན་དང༌། སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོ་ཆེན་མོ་ལ་སོགས་པ་ལྔ་བརྒྱ་ཙམ་དང༌། དགེ་བསྙེན་མ་དང༌། དགེ་བསྙེན་མ་ཤིན་ཏུ་མང་བ་ཀུན་ཀྱང་ཆོས་མཐོང་བ་དག་དང་ཡང་ཐབས་ཅིག་གོ །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཚད་མེད་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བ
Chinese
绪论。 绪论。 印度语：Pañcaviṁśatisāhasrikāprajñāpāramitā。 藏语：ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུ་ལྔ་པ།（二十五千颂般若波罗蜜多）。第一卷。顶礼一切佛和菩萨！ 声闻寻求寂静，以一切智引导至涅槃，利益众生者，以道智成办世间之事。 与何者完全相应，能仁宣说这具有一切相、种种差别的法？ 我顶礼声闻、菩萨众的佛母。 为了救度一切众生，发菩提心的诸位佛子，以及个别证悟菩提后，再次修习无与伦比之道的诸位。 弟子和弟子道的行者，降伏烦恼的众生，所有这些为了听闻正法，都以极喜之心前来此处！ 因为这个时代被众多垢染，不像过去那样，众生就是这样。 见解极不善妙，贪嗔痴等烦恼极其强烈，且不稳固。 寿命也不长久，被黑暗遮蔽，没有清净的光明， 这部经典不是疑惑的对境，唉！难以获得，因此我以智慧来辨别。 如是我闻，一时，薄伽梵住在王舍城鹫峰山中。与五千比丘组成的众多比丘僧团在一起，他们都是阿罗汉，漏尽者，无烦恼者，已得自在者，心极度解脱者，慧极度解脱者，有知者，大象，已作当作者，已办所办，已舍重担，已获得自身利益，已完全灭尽有结，以正知而心极度解脱者，已获得对一切心自在的最高彼岸。除了一位补特伽罗，也就是入流果的具寿阿难陀。与比丘尼名声执持者，以及大生主母等五百比丘尼，以及优婆夷，以及 极多的优婆夷，他们都是见法者。以及无量无数的菩萨摩诃萨。
English
Introduction. Introduction. In Sanskrit: Pañcaviṁśatisāhasrikāprajñāpāramitā. In Tibetan: ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུ་ལྔ་པ། (Twenty-five Thousand Verse Prajñāpāramitā). Volume 1. Homage to all Buddhas and Bodhisattvas! Those who seek peace, the Hearers, are led to nirvana by omniscience; those who benefit beings accomplish worldly affairs with the knowledge of the path. With whom being perfectly endowed, the Able Ones taught this manifold variety possessing all aspects? I pay homage to the mother of the Buddhas, together with the assembly of Hearers and Bodhisattvas. Those sons of the Conquerors who have set their minds on enlightenment in order to liberate all beings, and those who, having individually realized enlightenment, again practice the incomparable path, Disciples and those who travel the path of disciples, beings who subdue afflictions, may all of them come here with joyful minds to listen to the sacred Dharma! Because this time is defiled by many impurities, it is not like the past, and beings are like this. Views are extremely bad, attachment, hatred, and delusion are extremely intense, and unstable. Life is also not long, obscured by darkness, and lacking pure light, This sutra is not an object of doubt, alas! It is difficult to find, therefore I will distinguish it with wisdom. Thus have I heard. At one time, the Bhagavan was dwelling on Vulture Peak Mountain in Rajagriha. Together with a great Sangha of monks consisting of about five thousand monks, all of whom were Arhats, exhausters of outflows, without afflictions, having attained mastery, with minds that were utterly liberated, with wisdom that was utterly liberated, knowers, great elephants, having done what was to be done, having accomplished what was to be accomplished, having cast off the burden, having fully attained their own benefit, having completely exhausted the bonds of existence, with minds that were utterly liberated through perfect knowledge, having attained the supreme shore beyond all mastery of mind. Except for one individual, namely the venerable Ānanda, who was a Stream-enterer in training. Together with five hundred nuns such as the nun Grakdzin and Mahaprajapati, and female lay followers, and extremely many female lay followers, all of whom were seers of the Dharma. And immeasurable, countless Bodhisattva Mahasattvas.