Tibetan
རྒྱ་སྟོང་དང་ཡང་ཐབས་ཅིག་སྟེ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་གཟུངས་རབ་ཏུ་ཐོབ་པ། ཏིང་ངེ་འཛིན་རབ་ཏུ་ཐོབ་པ། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རྣམ་པར་སྤྱོད་པ། མཚན་མ་མེད་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་ཅན། རྟོག་པ་མེད་པའི་སྨོན་ལམ་དང་ལྡན་པ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱིས་བཟོད་པ་རབ་ཏུ་ཐོབ་པ། ཆགས་པ་མེད་པའི་གཟུངས་རབ་ཏུ་ཐོབ་པ། མངོན་པར་ཤེས་པ་ཤིན་ཏུ་མ་ཉམས་པ། མཉན་པར་འོས་པའི་ཚིག་དང་ལྡན་པ། ཚུལ་འཆོས་པ་མེད་པ། ཁ་གསག་མེད་པ། གྲགས་པ་དང༌། ཁེ་དང་བཀུར་སྟིའི་སེམས་མེད་པ། ཟང་ཟིང་མེད་པའི་ཆོས་སྟོན་པ། ཆོས་ཟབ་མོའི་བཟོད་པ་དམ་པ་རྟོགས་པར་ཁོང་དུ་ཆུད་པ། མི་འཇིགས་པ་ཆེན་པོ་ཐོབ་པ། བདུད་ཀྱི་ལས་ཐམས་ཅད་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་པ། ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་རྒྱུན་ཆད་པ། ཆོས་རབ་ཏུ་རྟོགས་པས་རྣམ་པར་དབྱེ་ཞིང་བསྟན་པ་ལ་མཁས་པ། བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་ནས་སྨོན་ལམ་ཤིན་ཏུ་བརྩམས་པ། བཞིན་འཛུམ་པ་དང་ལྡན་པ། སྔོན་དུ་སྨྲ་བ། ཁྲོ་གཉེར་མེད་པ། ཕ་རོལ་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་དབྱངས་སུ་བརྗོད་པ་མཁས་པ། ཞུམ་པའི་སེམས་དང་བྲལ་བ། སྤོབས་པ་མི་ཆོད་པ། འཁོར་མཐའ་ཡས་པ་ཟིལ་གྱིས་མནན་པའི་མི་འཇིགས་པ་དང་ལྡན་པ། བསྐལ་པ་བྱེ་བ་མཐའ་ཡས་པ་ལས་ངེས་པར་འབྱུང་བ་ལ་མཁས་པ། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྒྱུ་མ་དང༌། སྨིག་རྒྱུ་དང༌། ཆུ་ཟླ་དང༌། རྨི་ལམ་དང༌། སྒྲ་བརྙན་དང༌། མིག་ཡོར་དང༌། གཟུགས་བརྙན་དང༌། སྤྲུལ་པ་ལྟ་བུར་ལྷག་པར་མོས་པ་དང༌། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་རྒྱུད་དང༌། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འགྲོ་བ་དང༌། སྤྱོད་པ་དང༌། མོས་པ་ཕྲ་མོ་སྣ་ཚོགས་ལ་འཇུག་པར་མཁས་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སྡང་བ་མེད་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པ། བཟོད་པ་རླབས་པོ་ཆེ་དང་ལྡན་པ། བདག་ཉིད་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་འཇུག་པ་ལ་མཁས་པ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅད་དུ་བཀོད་པ་མཐའ་ཡས་པར་སྨོན་པ་དང་འཇུག་པ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གྲངས་མེད་པ་ན་ བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྗེས་སུ་དྲན་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྟག་ཏུ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་མངོན་དུ་གྱུར་པ། སངས་རྒྱས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་ལ་མཁས་པ། སེམས་ཅན་གྱི་ལྟ་བ་སྣ་ཚོགས་དང་བག་ལ་ཉལ་དང་ཀུན་ནས་ལྡང་བའི་ཉོན་མོངས་པ་ཞི་བར་བྱ་བ་ལ་མཁས་པ། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་རྣམ་པར་རྩེན་པ་བརྒྱད་སྟོང་མངོན་པར་སྒྲུབ་པ་ལ་མཁས་པ། ཡོན་ཏན་བརྗོད་པ་བསྐལ་པ་མཐའ་ཡས་པར་མི་ཟད་པ་དང་ལྡན་པ་ཤ་སྟག་དང་ཐབས་ཅིག་སྟེ། འདི་ལྟ་སྟེ་སྐྱེ་བ་གཅིག་གིས་ཐོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བཟང་སྐྱོང་དང༌། རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་དང༌། དེད་དཔོན་དམ་པ་དང༌། སྐྱེས་བུས་བྱིན་དང༌། ཆུས་བྱིན་དང༌། དབང་པོས་བྱིན་དང༌། བློ་གྲོས་དམ་པ་དང༌། ཁྱད་པར་བློ་གྲོས་དང༌། བློ་གྲོས་འཕེལ་བ་དང༌། དོན་ཡོད་མཐོང་བ་དང༌། རབ་ཏུ་ཞུགས་པ་དང༌། རབ་ཀྱི་རྩལ་གྱིས་རྣམ་པར་གནོན་པ་དང༌། རྟག་ཏུ་བརྩོན་པ་དང༌། རྟག་ཏུ་སྦྱོར་བ་དང༌། མི་གཏོང་བརྩོན་པ་དང༌། ཉི་མའི་སྙིང་པོ་དང༌། བློ་གྲོས་དཔེ་མེད་པ་དང༌། སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་དབང་པོ་དང༌། མཐུ་ཆེན་ཐོབ་པ་དང༌། འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་དང༌། རྡོ་རྗེ་བློ་གྲོས་དང༌། ལག་ན་རིན་ཆེན་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། རྟག་ཏུ་ལག་བརྐྱང་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བྱམས་པ་དང༌། དེ་དག་ལ་སོགས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མ་དག་དང་ཐབས་ཅིག་གོ །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་ཀྱི་གདན་སེང་གེའི་ཁྲི་བཤམས་ནས། སྐུ་དྲང་པོར་བསྲངས་ཏེ་དགོངས་པ་མངོན་དུ་བཞག་ནས་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅས་ཏེ་བཞུགས་སོ། །དེར་བཞུགས་ནས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་དུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་ཁོངས་སུ་ཆུད་པས་འདུ་བ་དང་རྗེས་སུ་འབྲང་བར་འགྱུར་བ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་མཉམ་པར་གཞག་གོ །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགོངས་ཤིང་ཡང་དག་པར་མཁྱེན་པས་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལས་བཞེངས་ཏེ། ལྷའི་སྤྱན་གྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅད་ལ་རྣམ་པར་གཟིགས་སོ། །དེ་ལྟར་གཟིགས་ནས་སྐུ་ཐམས་ཅད་ལས་འོད་ཟེར་རབ་ཏུ་བཀྱེ་སྟེ། དེའི་ཞབས་ཀྱི་ མཐིལ་གཉིས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྩིབས་སྟོང་དང་ལྡན་པ་གཉིས་ལས་ཀྱང་འོད་ཟེར་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་དྲུག་ཅུ་དྲུག་ཅུ་བྱུང་ངོ༌། །ཞབས་ཀྱི་སོར་མོ་བཅུ་ལས་ཀྱང་འོད་ཟེར་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་དྲུག་ཅུ་དྲུག་ཅུ་བྱུང་ངོ༌། །ཞབས་ལོང་བུ་གཉིས་དང༌། ཞབས་བྱིན་པ་གཉིས་དང༌། ཞབས་པུས་མོ་གཉིས་དང༌། ཞབས་བརླ་གཉིས་དང༌། སྐུ་ལྟ་ཟུར་གཉིས་དང༌། སྐུ་ལྟེ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང༌། སྐུ་རྩིབ་ལོགས་གཉིས་དང༌། ཐུགས་ཀའི་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་དཔལ་གྱི་བེའུ་ལས་ཀྱང་འོད་ཟེར་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་དྲུག་ཅུ་དྲུག་ཅུ་བྱུང་ངོ༌། །ཕྱག་གི་སོར་མོ་བཅུ་ལས་ཀྱང་འོད་ཟེར་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་དྲུག་ཅུ་དྲུག་ཅུ་བྱུང་ངོ༌། །དེ་བཞིན་དུ་ཕྱག་ལག་དར་གཉིས་དང༌། དཔུང་པ་གཉིས་དང༌། མགུར་དང༌། ཚེམས་མཆེ་བ་བཞི་དང༌། ཚེམས་བཞི་བཅུ་དང༌། སྤྱན་གཉིས་དང༌། སྙན་གཉིས་དང༌། ཤངས་ཀྱི་སྦུབས་གཉིས་དང༌། སྨིན་མཚམས་ཀྱི་མཛོད་སྤུ་དང༌། སྟེང་གི་སྤྱི་གཙུག་དང༌། ཞལ་གྱི་སྒོ་ནས་ཀྱང་འོད་ཟེར་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་དྲུག་ཅུ་དྲུག་ཅུ་བྱུང་སྟེ། འོད་ཟེར་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་དྲུག་ཅུ་པོ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་དག་ཐམས་ཅད་སྣང་བ་ཆེན་པོས་ཁྱབ་པར་བྱས་ཏེ། ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་སྣང་བ་ཆེན་པོས་ཁྱབ་པར་བྱས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ། ལྷོ་དང༌། ནུབ་དང༌། བྱང་དང༌། བྱང་ཤར་དང༌། ཤར་ལྷོ་དང༌། ལྷོ་ནུབ་དང༌། ནུབ་བྱང་གི་ཕྱོགས་མཚམས་དང༌། འོག་དང༌། སྟེང་གི་ཕྱོགས་སུ་ཕྱོགས་རེ་རེ་ཞིང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་སྣང་བ་ཆེན་པོས་ཁྱབ་པར་བྱས་སོ། །སེམས་ཅན་གང་གིས་འོད་ཟེར་དེ་མཐོང་བ་དང༌། འོད་ཟེར་དེས་གང་ལ་རེག་པར་གྱུར་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ངེས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བ་སྤུའི་སྒོ་ཐམས་ཅད་ནས་འོད་ཟེར་རབ་ཏུ་དགྱེ་བ་མཛད་དེ། བ་སྤུའི་བུ་ག་རེ་རེ་ནས་ཀྱང་འོད་ཟེར་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་དྲུག་ཅུ་དྲུག་ཅུ་བྱུང་ངོ༌། །འོད་ཟེར་དེས་ཀྱང་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ ཁམས་འདི་སྣང་བ་ཆེན་པོས་ཁྱབ་པར་བྱས་སོ། །ཤར་ཕྱོགས་སུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་སྣང་བ་ཆེན་པོས་ཁྱབ་པར་བྱས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལྷོ་དང༌། ནུབ་དང༌། བྱང་དང༌། བྱང་ཤར་དང༌། ཤར་ལྷོ་དང༌། ལྷོ་ནུབ་དང༌། ནུབ་བྱང་གི་ཕྱོགས་མཚམས་དང༌། འོག་དང༌། སྟེང་གི་ཕྱོགས་སུ་ཕྱོགས་རེ་རེ་ཞིང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་སྣང་བ་ཆེན་པོས་ཁྱབ་པར་བྱས་སོ། །སེམས་ཅན་གང་གིས་འོད་དེ་མཐོང་བ་དང༌། འོད་དེས་གང་ལ་རེག་པར་གྱུར་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ངེས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རང་བཞིན་གྱི་འོད་གང་ཡིན་པ་དེས། སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་སྣང་བ་ཆེན་པོས་ཁྱབ་པར་མཛད་པ་དང༌། ཕྱོགས་བཅུ་པོ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱོགས་རེ་རེར། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་རང་བཞིན་གྱི་འོད་དེས་ཁྱབ་པར་མཛད་ནས། འོད་དེས་གང་ལ་རེག་པར་གྱུར་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་
Chinese
又一种方便，即一切皆能善得总持，善得三摩地，行于空性之相，具有无相之行境，具有无分别之愿，于一切法善得平等性之忍，善得无著之总持，神通极不衰退，具有堪能听闻之语，没有矫揉造作，没有谄媚，没有名声、利养和恭敬之心，宣说无杂染之法，通达证悟甚深之法忍，获得大无畏，完全超越一切魔业，业障永断，精通以善妙通达之法进行辨析和开示，从无数劫以来精勤发愿，面带微笑，先言慰问，没有怒容，善于为他人宣说偈颂之妙音，远离怯懦之心，具有不退转之勇气，具有以威势压倒无量眷属之无畏，精通于无量百千俱胝劫中决定出离，对于一切法，特别信解如幻、如阳焰、如水月、如梦、如回声、如眩翳、如影像、如化现，精通于趣入一切有情之心续，一切有情之行境、行为和微细之意乐，具有于一切有情无有嗔恨之心，具有广大之忍辱，精通如实趣入自性，完全受持于一切佛刹发无量之愿和趣入，于无量世界中，安住之诸佛，忆念随念之三摩地恒常现前不断绝，精通祈请无量之佛陀，精通寂灭有情之各种见解、随眠和烦恼现行，精通现证八千三摩地之游舞，具有于无量劫赞叹功德亦不穷尽，此乃唯一之方便，即如是的一生补处菩萨摩诃萨善生。
English
And another means is that all are well attained in dharani, well attained in samadhi, practicing the aspect of emptiness, having the sphere of action of no characteristics, endowed with aspiration without conception, well attained in forbearance with equality towards all dharmas, well attained in dharani without attachment, supernatural knowledge is extremely undiminished, endowed with words worthy of being heard, without pretense, without flattery, without thoughts of fame, gain, and respect, teaching the Dharma without confusion, comprehending the profound forbearance of the Dharma, attaining great fearlessness, completely transcending all actions of demons, karmic obscurations are permanently severed, skilled in distinguishing and explaining through excellent understanding of the Dharma, having diligently made aspirations from countless eons, having a smiling face, speaking first, without a frown, skilled in uttering melodious verses to others, free from a timid mind, having unwavering courage, possessing fearlessness that overwhelms infinite retinues with power, skilled in definitely emerging from countless billions of eons, for all dharmas, especially believing in them as illusions, mirages, water moons, dreams, echoes, optical illusions, reflections, and apparitions, skilled in entering the mindstreams of all sentient beings, the realms, behaviors, and subtle intentions of all sentient beings, having a mind without hatred towards all sentient beings, possessing great patience, skilled in entering into one's own nature as it is, fully upholding the aspiration and entry into infinite arrangements in all Buddha-fields, in countless world realms, constantly manifesting and unceasingly remembering the samadhi of recollecting the Buddhas who reside, skilled in supplicating immeasurable Buddhas, skilled in pacifying the various views, latent tendencies, and arising afflictions of sentient beings, skilled in manifesting and accomplishing eight thousand samadhi plays, possessing inexhaustible qualities that can be praised for immeasurable eons, this is the only means, that is, the one-lifetime bodhisattva mahasattva Good Birth.
Chinese
涌，宝生，导师胜者，士夫所施，水所施，自在所施，殊胜智慧，特殊智慧，智慧增上，见有义，善入，以善之技艺而善调伏，恒常精进，恒常修习，不舍精进，日之藏，无譬喻智慧，观世音自在，大势至，妙吉祥童子，金刚智慧，手持宝印，恒常伸手，菩萨摩诃萨慈氏，如是等菩萨百俱胝那庾多等俱胝眷属。其后，彼时，薄伽梵于自身之座，敷设狮子之座，身端正而立，现前作意，结跏趺坐而安住。安住于彼，于何三摩地中，一切三摩地皆摄持，成为聚集和随行之三摩地之王名为三摩地而入定。其后，薄伽梵作意且如实知，从彼三摩地而起，以天眼遍观一切佛刹。如是观已，从一切身放射光明，其双足之 二足底之具有千辐之轮，亦生出六十六俱胝那庾多百千之光明。从十手指亦生出六十六俱胝那庾多百千之光明。二足踝，二足胫，二足膝，二足腿，二胁，脐轮，二肋，心间之大丈夫相吉祥之卍字亦生出六十六俱胝那庾多百千之光明。十手指亦生出六十六俱胝那庾多百千之光明。如是二手掌，二臂，颈，四獠牙，四十齿，二眼，二耳，鼻之
English
Oṃ, Ratnasambhava, the excellent guide, given by a man, given by water, given by power, excellent wisdom, special wisdom, increasing wisdom, seeing what is meaningful, well entered, subduing completely with the skill of excellence, always diligent, always practicing, not abandoning diligence, the essence of the sun, incomparable wisdom, Avalokiteśvara, Mahāsthāmaprāpta, Mañjuśrīkumārabhūta, Vajramati, holding a jewel mudrā in hand, always extending the hand, Bodhisattva Mahāsattva Maitreya, and so on, with hundreds of billions of Bodhisattvas. Then, at that time, the Bhagavan himself, having arranged a lion throne on his own seat, straightened his body, focused his mind, and sat in the vajra posture. Having sat there, in whatever samādhi, all samādhis are included, becoming the gathering and following, he entered into the samādhi called the King of Samādhis. Then, the Bhagavan, contemplating and truly knowing, arose from that samādhi, and with his divine eye, beheld all the Buddha-fields. Having thus beheld, he emitted rays of light from his entire body, and from the two soles of his feet, which had wheels with a thousand spokes, also arose sixty-six kotis of nayutas, hundreds of thousands of rays of light. From the ten toes also arose sixty-six kotis of nayutas, hundreds of thousands of rays of light. From the two ankles, two shanks, two knees, two thighs, two flanks, the navel chakra, two ribs, and from the auspicious svastika mark of the great man on his chest, also arose sixty-six kotis of nayutas, hundreds of thousands of rays of light. From the ten fingers also arose sixty-six kotis of nayutas, hundreds of thousands of rays of light. Similarly, from the two palms, two arms, neck, four fangs, forty teeth, two eyes, two ears, and the nose.
Chinese
双肩和，眉间的毫毛和，顶上的梵穴和，从口中也发出六十六亿百千俱胝的光芒，所有这六十六亿百千俱胝的光芒，都以大光明遍布三千大千世界的全部世界，东方世界的恒河沙数也以大光明遍布。同样地，南方和，西方和，北方和，东北方和，东南方和，西南方和，西北方的方位，下方和，上方的方位，每一个方位都以恒河沙数的世界以大光明遍布。任何众生见到那光芒，以及那光芒所触及的一切，都必定会获得无上正等正觉。然后，世尊又从所有的毛孔中散发出光芒，每一个毛孔中都发出六十六亿百千俱胝的光芒。那光芒也以大光明遍布三千大千世界。 东方以恒河沙数的世界以大光明遍布。同样地，南方和，西方和，北方和，东北方和，东南方和，西南方和，西北方的方位，下方和，上方的方位，每一个方位都以恒河沙数的世界以大光明遍布。任何众生见到那光芒，以及那光芒所触及的一切，都必定会获得无上正等正觉。然后，世尊的如来藏自性光明，以大光明遍布三千大千世界，并且在所有十方世界的每一个方向，以恒河沙数的世界遍布自性光明，那光芒所触及的一切，都必定会获得无上正等
English
From both shoulders, the urna between the eyebrows, the crown of the head, and the mouth, sixty-six billion hundred thousand kotis of rays of light emerged. All those sixty-six billion hundred thousand kotis of rays of light completely filled all these three thousand great thousand world systems with great light. The world systems as numerous as the grains of sand in the Ganges River in the eastern direction were completely filled with great light. Similarly, the southern, western, northern, northeastern, southeastern, southwestern, and northwestern directions, as well as the lower and upper directions, each direction was completely filled with great light as numerous as the grains of sand in the Ganges River. Any sentient being who saw that light, and whoever was touched by that light, would definitely attain unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Then, again, the Bhagavan emitted rays of light from all the pores of his skin. From each pore, sixty-six billion hundred thousand kotis of rays of light emerged. That light also completely filled this three thousand great thousand world system with great light. The world systems as numerous as the grains of sand in the Ganges River in the eastern direction were completely filled with great light. Similarly, the southern, western, northern, northeastern, southeastern, southwestern, and northwestern directions, as well as the lower and upper directions, each direction was completely filled with great light as numerous as the grains of sand in the Ganges River. Any sentient being who saw that light, and whoever was touched by that light, would definitely attain unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Then, again, the light of the Tathagatagarbha nature of the Bhagavan completely filled this three thousand great thousand world system with great light, and in each of the ten directions, the world systems as numerous as the grains of sand in the Ganges River were filled with that light of nature, and whoever was touched by that light would definitely attain unsurpassed and perfect