Tibetan
ཆུབ་ཏུ་ངེས་པའི་བར་དུ་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞལ་གྱི་སྒོ་ནས་ལྗགས་ཀྱི་དབང་པོ་བཀྲམ་སྟེ། སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་ཐམས་ཅད་ལྗགས་ཀྱི་དབང་པོ་དེས་ཁྱབ་པར་མཛད་ནས། ལྗགས་ཀྱི་དབང་པོ་དེ་ལས་འོད་རབ་ཏུ་བཀྱེ་སྟེ། འོད་དེ་ལས་འོད་ཟེར་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མ་འཐོན་ཏོ། །འོད་ཟེར་གྱི་རྩེ་མོ་རེ་རེ་ལས་ཀྱང་རིན་པོ་ཆེའི་རང་བཞིན་གྱི་པདྨ་གསེར་གྱི་མདོག་ཏུ་སྣང་བ་འདབ་མ་སྟོང་དང་ལྡན་པ་བྱུང་བར་གྱུར་ཏོ། །པདྨོ་དེ་དག་ལའང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་ཆོས་སྟོན་པར་མཛད་ཅིང་གནས་པ་རྣམས་བཞུགས་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་དང་ལྡན་པའི་ཆོས་བསྟན་པ་འདི་ཉིད་སྟོན་པ་མཛད་དོ། །དེ་དག་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དུ་གཤེགས་ཤིང་དེ་དག་ཏུ་བྱོན་ནས་འདི་ལྟ་སྟེ། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་དང་ལྡན་པའི་ཆོས་བསྟན་པ་འདི་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་སྟོན་ ཏོ། །དེ་བཞིན་དུ་དེ་དག་ལྷོ་དང༌། ནུབ་དང༌། བྱང་དང༌། བྱང་ཤར་དང༌། ཤར་ལྷོ་དང༌། ལྷོ་ནུབ་དང༌། ནུབ་བྱང་གི་ཕྱོགས་མཚམས་དང༌། འོག་དང་སྟེང་གི་ཕྱོགས་སུ་ཕྱོགས་རེ་རེ་ཞིང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ཏུ་གཤེགས་ཤིང༌། དེ་དག་ཏུ་བྱོན་ནས་ཀྱང་འདི་ལྟ་སྟེ། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་དང་ལྡན་པའི་ཆོས་བསྟན་པ་འདི་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །སེམས་ཅན་གང་གིས་ཆོས་དེ་དག་ཐོས་པར་གྱུར་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ངེས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གདན་སེང་གེའི་ཁྲི་དེ་ལ་བཞུགས་བཞིན་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་སེང་གེ་རྣམ་པར་རོལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་མཉམ་པར་བཞག་སྟེ། དེ་ལྟ་བུའི་གཟུགས་ཀྱིས་རྫུ་འཕྲུལ་མངོན་པར་འདུ་མཛད་དོ། །ཇི་ལྟ་བུའི་གཟུགས་ཀྱིས་རྫུ་འཕྲུལ་མངོན་པར་འདུ་མཛད་པས་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་རྣམ་པར་འགྱུར་བ་དྲུག་ཏུ་གཡོས་སོ། །རབ་ཏུ་གཡོས་སོ། །ཀུན་ཏུ་རབ་ཏུ་གཡོས་སོ། །འགུལ་ཏོ། །རབ་ཏུ་འགུལ་ཏོ། །ཀུན་ཏུ་རབ་ཏུ་འགུལ་ཏོ། །ལྡེག་གོ །རབ་ཏུ་ལྡེག་གོ །ཀུན་ཏུ་རབ་ཏུ་ལྡེག་གོ །ཆེམ། རབ་ཏུ་ཆེམ། ཀུན་ཏུ་རབ་ཏུ་ཆེམ་མོ། འཁྲུགས། རབ་ཏུ་འཁྲུགས། ཀུན་ཏུ་རབ་ཏུ་འཁྲུགས་སོ། །འུར་འུར། རབ་ཏུ་འུར་འུར། ཀུན་ཏུ་རབ་ཏུ་འུར་འུར་རོ། །མཐའ་མཐོ་ན་ནི་དབུས་དམའ། དབུས་མཐོན་ནི་མཐའ་ད
Chinese
必定成佛。然后，那时，世尊从口中伸出舌头。用那舌头遍布三千大千世界的一切，从那舌头发出强烈的光芒，从那光芒中发出无数亿万光芒。每个光芒的顶端都出现具有珍宝自性的、显现为金色、具有千瓣的莲花。那些莲花上也安住着示现佛身说法者，他们示现并宣讲这具有六波罗蜜多的正法。他们前往东方恒河沙数的世界，到达那里后，便宣讲这具有六波罗蜜多的正法。同样，他们也前往南方、西方、北方、东北方、东南方、西南方、西北方的方位，以及下方和上方的每个方向，前往恒河沙数的世界，到达那里后，也宣讲这具有六波罗蜜多的正法。凡是听到这些法的众生，都必定证得无上圆满正等觉。然后，世尊安住在狮子座上，入于名为“狮子奋迅”的佛陀三摩地，以那样的身相示现神通。以什么样的身相示现神通呢？这三千大千世界发生了六种震动。震动，剧烈震动，完全剧烈震动。摇动，剧烈摇动，完全剧烈摇动。跳动，剧烈跳动，完全剧烈跳动。闪烁，剧烈闪烁，完全剧烈闪烁。骚动，剧烈骚动，完全剧烈骚动。轰鸣，剧烈轰鸣，完全剧烈轰鸣。边缘高则中央低，中央高则边缘
English
Would certainly become enlightened. Then, at that time, the Blessed One extended his tongue from the door of his mouth. Having pervaded this entire three-thousand-great-thousand world realm with that tongue, he emitted intense light from that tongue. From that light, countless billions of rays of light emerged. From the tip of each ray of light, a lotus with the nature of precious jewels, appearing golden in color and possessing a thousand petals, arose. Upon those lotuses also resided those who manifested the body of the Thus-Gone One and taught the Dharma, and they manifested and taught this very Dharma that possesses the six perfections. They went to world realms as numerous as the sands of the Ganges River in the eastern direction, and having arrived there, they taught this very Dharma that possesses the six perfections. Similarly, they went to the southern, western, northern, northeastern, southeastern, southwestern, and northwestern directions, as well as to the directions below and above, to world realms as numerous as the sands of the Ganges River in each direction, and having arrived there, they also taught this very Dharma that possesses the six perfections. Whichever sentient beings heard those teachings, all of them were certain to attain the Unsurpassed, Perfect, and Complete Enlightenment. Then, the Blessed One, while seated upon that lion throne, entered into the Buddha's samadhi called "Lion's Play," and with such a form, he manifested miraculous displays. With what kind of form did he manifest miraculous displays? This three-thousand-great-thousand world realm shook in six ways. Shook, shook intensely, shook completely intensely. Moved, moved intensely, moved completely intensely. Leapt, leapt intensely, leapt completely intensely. Flickered, flickered intensely, flickered completely intensely. Agitated, agitated intensely, agitated completely intensely. Roared, roared intensely, roared completely intensely. If the edge is high, then the center is low, if the center is high, then the edge is
Tibetan
མའ་སྟེ། དལ་བུས་བགས་ཀྱིས་ཉམས་སུ་བདེ་བར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པ་དང་བདེ་བ་བསྐྱེད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་སྐད་ཅིག་ཡུད་ཙམ་ཐང་ཅིག་ལ། སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་ན། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང༌། བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་དང་གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་གང་དག་ཡོད་པ་དེ་དག་རྒྱུན་ཆད་ཅིང་སྟོངས་པར་གྱུར་ཏོ། །མི་ཁོམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཟད་པར་གྱུར་ཏོ། །སེམས་ཅན་གང་དག་དམྱལ་བ་དང༌། དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་དང༌། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་ལས་ཤི་འཕོས་པ་དེ་དག་ཀྱང་དང་བ་དང་རབ་ཏུ་དགའ་བ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་མི་རྣམས་དང་སྐལ་པ་མཉམ་པར་སྐྱེས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྒྱལ་ཆེན་ བཞིའི་རིས་ཀྱི་ལྷ་དང༌། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་དང༌། འཐབ་བྲལ་དང༌། དགའ་ལྡན་དང༌། འཕྲུལ་དགའ་དང༌། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་ཀྱི་ལྷ་དང་སྐལ་བ་མཉམ་པར་སྐྱེས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་མི་དེ་དག་དང་ལྷ་དེ་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་ཀྱི་མཐུས་སྔོན་གྱི་ཚེ་རབས་རྗེས་སུ་དྲན་པར་གྱུར་ཏེ། རྗེས་སུ་དྲན་ནས་དང་བ་དང་རབ་ཏུ་དགའ་བས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ན་བ་དེར་དོང་ཞིང་ཕྱིན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཐལ་མོ་སྦྱོར་ཞིང་འདུད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དང༌། ལྷོ་ཕྱོགས་དང༌། ནུབ་ཕྱོགས་དང༌། བྱང་ཕྱོགས་དང༌། ཕྱོགས་མཚམས་རྣམས་དང༌། འོག་དང༌། སྟེང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཕྱོགས་བཅུ་པོ་རྣམས་ཀུན་ཏུ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆ་རེ་རེར་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཐམས་ཅད་དང༌། བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་ཐམས་ཅད་དང༌། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྒྱུན་ཆད་ཅིང་སྟོངས་པར་གྱུར། མི་ཁོམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ནུབ་པར་གྱུར་ཏེ། སེམས་ཅན་གང་དག་དམྱལ་བ་དང༌། དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་དང༌། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་དེ་དག་ནས་ཤི་འཕོས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་མི་དང་ལྷར་སྐལ་བ་མཉམ་པར་སྐྱེས་པར་གྱུར་ཏོ། །མི་དང་ལྷ་རྣམས་སུ་སྐྱེས་པ་དེ་དག་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་ཀྱི་མཐུས་སྔོན་གྱི་གནས་རྗེས་སུ་དྲན་པར་གྱུར་ཏེ། རྗེས་སུ་དྲན་ནས་ཀྱང་དང་བ་དང་རབ་ཏུ་དགའ་བ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་རང་རང་གི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་རྣམས་སུ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱུང་བར་གྱུར་པ་དེ་དག་གི་དྲུང་དུ་དོང་ཞིང་ཕྱིན་ནས། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། ཐ
Chinese
མའ་སྟེ། 缓慢地、逐渐地、舒适地，利益和安乐一切众生。此后，在那一刹那、片刻、瞬间，此三千大千世界中，所有地狱、畜生道和阎罗王的境界都断绝并空无。所有无暇之处也都消失了。那些从地狱、畜生道和阎罗王境界中死去并转生的众生，都以喜悦和极大的欢喜与人类同等地位地出生了。同样地，四大天王之列的天神、三十三天、无诤天、兜率天、乐变化天、他化自在天的天神也与他们同等地位地出生了。然后，那些人和天神们，都因世尊的力量而回忆起前世，回忆起后，以喜悦和极大的欢喜前往世尊所在之处，以头顶礼世尊之足，向世尊合掌致敬。同样地，东方恒河沙数的世界，南方、西方、北方、各个角落，下方和上方的十方世界，每一个方向的每一个部分，都有恒河沙数的世界，所有地狱的众生、所有畜生道的众生、所有阎罗王的境界也都断绝并空无。所有无暇之处也都消失了。所有那些从地狱、畜生道和阎罗王境界中死去并转生的众生，都与人和天神同等地位地出生了。那些转生为人和天神的人们，也因世尊的力量而回忆起前世，回忆起后，也以喜悦和极大的欢喜前往各自的佛土中出现的所有佛陀世尊之处，顶礼那些佛陀世尊之足，
English
Ma ste. Slowly and gradually, comfortably, may it benefit and bring happiness to all sentient beings. Then, in that instant, moment, and brief time, in this realm of the three-thousand great thousand worlds, all hells, animal realms, and realms of Yama that exist were cut off and became empty. All unfavorable conditions also ceased. Those sentient beings who died and transmigrated from hells, animal realms, and the realms of Yama were born with joy and great delight, equal in status to humans. Similarly, the gods of the four great kings, the thirty-three, the No-Strife, the Joyful, the Delightful Transformation, and the gods who control others' transformations were born equal in status to them. Then, those humans and gods, through the power of the Blessed One, remembered their past lives. Having remembered, with joy and great delight, they went and approached wherever the Blessed One was, bowed their heads at the feet of the Blessed One, and joined their palms and paid homage to the Blessed One. Similarly, in the world realms of the eastern direction, as many as the sands of the Ganges River, and in the southern direction, the western direction, the northern direction, the intermediate directions, the lower direction, and the upper direction, in all ten directions, in each part of every direction, there were world realms as many as the sands of the Ganges River. All sentient beings in all hells, all animal realms, and all realms of Yama were cut off and became empty. All unfavorable conditions also ceased. All those sentient beings who died and transmigrated from those hells, animal realms, and realms of Yama were all born equal in status to humans and gods. Those who were born as humans and gods also remembered their past lives through the power of the Blessed One. Having remembered, with joy and great delight, they went and approached the Buddhas, the Blessed Ones, who had appeared in their respective Buddha-fields, and bowed at the feet of those Buddhas, the Blessed Ones.
Tibetan
མས་ཅད་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ལ་འདུད་པར་གྱུར་ཏོ།། དེ་ནས་དེའི་ཚེ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་ན་སེམས་ཅན་དམུས་ལོང་ཇི་སྙེད་ཅིག་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་མིག་གིས་གཟུགས་མཐོང་བར་གྱུར་ཏོ། །སེམས་ཅན་འོན་པ་རྣམས་ཀྱང་རྣ་བས་སྒྲ་ཐོས་པར་གྱུར་ཏོ། །སྨྱོན་པ་རྣམས་ཀྱང་དྲན་པ་ཐོབ་པར་ གྱུར་ཏོ། །སེམས་འཁྲུགས་པ་རྣམས་ཀྱང་སེམས་རྩེ་གཅིག་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །གོས་མེད་པ་རྣམས་ཀྱང་གོས་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །དབུལ་པོ་རྣམས་ཀྱང་ནོར་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །བཀྲེས་པ་རྣམས་ཀྱང་ཟས་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །སྐོམ་པ་རྣམས་ཀྱང་བཏུང་བ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ།། ནད་ཀྱིས་བཏབ་པ་རྣམས་ཀྱང་ནད་མེད་པར་གྱུར་ཏོ། །ལུས་ཉམས་པ་དང་དབང་པོ་མ་ཚང་བ་རྣམས་ཀྱང་ལུས་དང་དབང་པོ་ཚང་ཞིང་རྒྱས་པར་གྱུར་ཏོ། །ངལ་བ་རྣམས་ཀྱང་ངལ་སོས་པར་གྱུར་ཏོ། །ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ཀྱི་ལས་ཀྱི་མཐའ་དང་འཚོ་བ་མི་དགེ་བ་མ་སྤངས་པ་རྣམས་ཀྱང༌། ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ཀྱི་ལས་ཀྱི་མཐའ་དང་འཚོ་བ་མི་དགེ་བ་སྤངས་པར་གྱུར་ཏོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་དཔེར་ན། ཕ་དང༌། མ་དང༌། ཕུ་ནུ་དང༌། སྲིང་མོ་དང༌། མཛའ་བ་དང༌། གཉེན་དང༌། གྲོགས་པོ་དང་མཚུངས་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཕན་ཚུན་སེམས་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་གྱུར་ཏོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་དང་ལྡན་ཞིང་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་དང༌། གཙང་བ་དང་ཉེས་པའི་དྲིང་བ་མེད་དེ། མི་དགེ་བའི་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་ཚེ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བདེ་བ་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཏོ། །འདི་ལྟ་བུའི་བདེ་བ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཏེ། དཔེར་ན་དགེ་སློང་བསམ་གཏན་གསུམ་པ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་བདེ་བ་དེ་ལྟ་བུའི་བདེ་བ་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་ཚེ་འདི་ལྟ་བུའི་རང་བཞིན་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གཞན་ན་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་དུལ་བ་ནི་ལེགས་སོ། །ཞི་བ་ནི་ལེགས་སོ། །ཡང་དག་པར་སྡོམ་པ་ནི་ལེགས་སོ། །ཡུན་རིང་དུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ལ་གནས་པ་ནི་ལེགས་སོ། །སྲོག་ཆགས་སུ་གྱུར་པ་རྣམས་ལ་མི་འཚེ་བ་ནི་ལེགས་སོ་ཞེས་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་ཆེད་དུ་བརྗོད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་གདན་སེང་གེའི་ཁྲི་དེ་ཉིད་ལ་བཞུགས་པས་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་ཉི་མ་སྒྲིབ་པ་མེད་པ་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཡོངས་སུ་དག་པ་ལ་འདུག་པའམ། ཟླ་བ་ཉ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྟར་སྟོང་གསུ
Chinese
所有人都合掌向世尊们顶礼。此后，那时三千大千世界中，所有存在的盲人众生，都能够用眼睛看到事物。所有耳聋的众生，都能够用耳朵听到声音。所有疯狂的人，都恢复了记忆。 所有心烦意乱的人，都获得了一心专注。没有衣服的人，都获得了衣服。贫穷的人，都获得了财富。饥饿的人，都获得了食物。口渴的人，都获得了饮品。被疾病侵扰的人，都变得无病。身体残缺和肢体不全的人，都变得身体和肢体完整且丰满。疲惫的人，都得到了休息。没有放弃身语意之业的边际和不如法的生计的人们，也都放弃了身语意之业的边际和不如法的生计。所有众生，都以如同父亲、母亲、兄弟、姐妹、亲友、眷属、朋友般的心，彼此平等相待。所有众生，都具备十善业道，行持梵行，清净且无罪垢，远离一切不善的念头。那时，所有众生都具备一切安乐。具备了这样的安乐，例如比丘进入第三禅定的安乐，所有众生都具备了那样的安乐。那时，具备了这样的自性，其他佛土的诸佛世尊们，调伏是好的，寂静是好的，如理调伏是好的，长久安住于梵行是好的，不损害有情是好的，这样的赞颂被不断地赞颂。那时，世尊安住在狮子座上，就像无云的太阳安住在完全清净的虚空中，或者像满月的圆轮一样，三千
English
All joined their palms and bowed down to the Bhagavatas. Then, at that time, in this realm of the three-thousand great-thousand world system, all the blind beings who existed were able to see forms with their eyes. All deaf beings were able to hear sounds with their ears. All mad beings regained their memory. All those with disturbed minds attained single-pointedness of mind. Those without clothes obtained clothes. The poor obtained wealth. The hungry obtained food. The thirsty obtained drink. Those afflicted by disease became free from disease. Those with impaired bodies and incomplete faculties became complete and full in body and faculties. The weary were refreshed. Those who had not abandoned the limits of bodily, verbal, and mental actions and non-virtuous livelihoods also abandoned the limits of bodily, verbal, and mental actions and non-virtuous livelihoods. All beings, with minds like those of a father, mother, brothers, sisters, relatives, kin, and friends, were equal to each other. All beings were endowed with the path of the ten virtuous actions, practicing celibacy, pure and without the stain of faults, free from all non-virtuous thoughts. At that time, all beings were endowed with all happiness. Endowed with such happiness, like the happiness of a monk entering the third dhyana, all beings were endowed with such happiness. At that time, endowed with such a nature, the Buddhas, the Bhagavatas, residing in other Buddhafields, "Taming is good, pacifying is good, rightly subduing is good, abiding in celibacy for a long time is good, not harming living beings is good," such praise was repeatedly uttered. At that time, the Bhagavan, seated on that very lion throne, was like the sun without clouds abiding in the completely pure expanse of the sky, or like the orb of the full moon, the three thousand