Tibetan
ང་ངོ༌། །གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་ ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །གཟུགས་མེད་པའི་ཁམས་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །ཉན་ཐོས་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །རང་སངས་རྒྱས་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཆོས་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཆོས་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །སངས་རྒྱས་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །བྱང་ཆུབ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཆོས་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་བ་ནས། འཇིག་རྟེན་པ་དང༌། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བར་དུ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །དེ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་བས་མི་དངང་ཀུན་ཏུ་མི་སྐྲག་ཀུན་ཏུ་སྐྲག་པས་ཟིན་པར་མི་འགྱུར་རོ། །རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ཅིའི་སླད་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སེམས་ཞུམ་པར་མི་འགྱུར་བ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་འདི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་སེམས་དང་སེམས་ལས་བྱུང་བའི་ཆོས་མི་དམིགས་ཤིང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་སྟེ། རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སེམས་ཞུམ་པར་མི་འགྱུར། ཀུན་ཏུ་ཞུམ་པར་མི་འགྱུར་རོ། །རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཡིད་དངང་བར་མི་འགྱུར་བ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་འདི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཡིད་དང་ཡིད་ཀྱི་ཁམས་མི་དམིགས་ཤིང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་སྟེ། རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཡིད་དངང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཆོས་ཐམས་ཅད་མི་དམིགས་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱད་པར་བྱས་ཏེ། རབ་འབྱོར་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ པའི་ཚེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དེ་མི་དམིགས་ཤིང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ཡང་མི་དམིགས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མིང་དེ་ཡང་མི་དམིགས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ཡང་མི་དམིགས་ཤིང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ན། འདི་ཉི
Chinese
我，不以正确的方式看待色蕴。不以正确的方式看待无色蕴。不以正确的方式看待声闻。不以正确的方式看待独觉。不以正确的方式看待菩萨。不以正确的方式看待声闻之法。不以正确的方式看待独觉之法。不以正确的方式看待菩萨之法。不以正确的方式看待佛。不以正确的方式看待佛之法。不以正确的方式看待菩提。不以正确的方式看待菩提之法。乃至世间和出世间的一切法，都不以正确的方式看待。因为不以正确的方式看待一切法，所以不会惊慌，不会到处害怕，不会被恐惧所控制。善现请问：世尊，因为什么缘故菩萨的心不会沮丧呢？世尊回答说：善现，如此菩萨摩诃萨不执着心和从心生起的法，也不以正确的方式看待，善现，这样菩萨的心就不会沮丧，不会到处沮丧。善现请问：世尊，如何菩萨摩诃萨的心不会动摇呢？世尊回答说：善现，如此菩萨摩诃萨不执着意和意界，也不以正确的方式看待，善现，这样菩萨摩诃萨的心就不会动摇。善现，如此菩萨摩诃萨因为不执着一切法，所以应该行于般若波罗蜜多。善现，如果菩萨摩诃萨行于般若波罗蜜多的时候，不执着般若波罗蜜多，也不执着那个菩萨，也不执着那个菩萨的名字，也不执着那个菩萨，也不以正确的方式看待，那么这
English
I do not properly perceive the realm of form. I do not properly perceive the formless realm. I do not properly perceive the Hearer. I do not properly perceive the Solitary Buddha. I do not properly perceive the Bodhisattva. I do not properly perceive the Dharma of the Hearer. I do not properly perceive the Dharma of the Solitary Buddha. I do not properly perceive the Dharma of the Bodhisattva. I do not properly perceive the Buddha. I do not properly perceive the Dharma of the Buddha. I do not properly perceive Bodhi. I do not properly perceive the Dharma of Bodhi. Up to all worldly and transworldly Dharmas, I do not properly perceive them. Because I do not properly perceive all those Dharmas, I will not be afraid, I will not be universally terrified, I will not be seized by universal terror. Subhuti asked: Blessed One, for what reason does the mind of the Bodhisattva not become discouraged? The Blessed One replied: Subhuti, in this way, the Bodhisattva Mahasattva does not fixate on the mind and the Dharmas arising from the mind, nor does he properly perceive them. Subhuti, in that way, the mind of the Bodhisattva will not become discouraged, it will not become universally discouraged. Subhuti asked: Blessed One, how does the mind of the Bodhisattva Mahasattva not become agitated? The Blessed One replied: Subhuti, in this way, the Bodhisattva Mahasattva does not fixate on the mind and the realm of mind, nor does he properly perceive them. Subhuti, in that way, the mind of the Bodhisattva Mahasattva will not become agitated. Subhuti, in this way, the Bodhisattva Mahasattva, because he does not fixate on all Dharmas, should practice the Perfection of Wisdom. Subhuti, if the Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, at the time of practice, he does not fixate on that Perfection of Wisdom, nor does he fixate on that Bodhisattva, nor does he fixate on the name of that Bodhisattva, nor does he fixate on that Bodhisattva, nor does he properly perceive him, then this
Tibetan
ད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་གདམས་ངག་ཡིན་ཏེ། འདི་ཉིད་རྗེས་སུ་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་གྱིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གཟུགས་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འཚལ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འཚལ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འདུ་ཤེས་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འཚལ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འདུ་བྱེད་རྣམས་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འཚལ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འཚལ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མིག་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འཚལ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣ་བ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འཚལ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་སྣ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འཚལ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལྕེ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འཚལ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བགྱིའོ། །བཅོམ་ ལྡན་འདས་ལུས་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འཚལ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡིད་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འཚལ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གཟུགས་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འཚལ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་སྒྲ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འཚལ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དྲི་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འཚལ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔ
Chinese
现在是菩萨摩诃萨的教授，这个要随后宣说。然后具寿善现，对薄伽梵这样禀告说：薄伽梵，为了完全了知色，菩萨摩诃萨应当修学般若波罗蜜多。薄伽梵，为了完全了知受，菩萨摩诃萨应当修学般若波罗蜜多。薄伽梵，为了完全了知想，菩萨摩诃萨应当修学般若波罗蜜多。薄伽梵，为了完全了知诸行，菩萨摩诃萨应当修学般若波罗蜜多。薄伽梵，为了完全了知识，菩萨摩诃萨应当修学般若波罗蜜多。薄伽梵，为了完全了知眼，菩萨摩诃萨应当修学般若波罗蜜多。薄伽梵，为了完全了知耳，菩萨摩诃萨应当修学般若波罗蜜多。薄伽梵，为了完全了知鼻，菩萨摩诃萨应当修学般若波罗蜜多。薄伽梵，为了完全了知舌，菩萨摩诃萨应当修学般若波罗蜜多。薄伽梵，为了完全了知身，菩萨摩诃萨应当修学般若波罗蜜多。薄伽梵，为了完全了知意，菩萨摩诃萨应当修学般若波罗蜜多。薄伽梵，为了完全了知色，菩萨摩诃萨应当修学般若波罗蜜多。薄伽梵，为了完全了知声，菩萨摩诃萨应当修学般若波罗蜜多。薄伽梵，为了完全了知香，菩萨摩诃
English
Now, this is the instruction for Bodhisattva-Mahasattvas, which will be subsequently taught. Then, the venerable Subhuti said to the Blessed One: "Blessed One, in order to fully know form, a Bodhisattva-Mahasattva should train in the Perfection of Wisdom. Blessed One, in order to fully know feeling, a Bodhisattva-Mahasattva should train in the Perfection of Wisdom. Blessed One, in order to fully know perception, a Bodhisattva-Mahasattva should train in the Perfection of Wisdom. Blessed One, in order to fully know formations, a Bodhisattva-Mahasattva should train in the Perfection of Wisdom. Blessed One, in order to fully know consciousness, a Bodhisattva-Mahasattva should train in the Perfection of Wisdom. Blessed One, in order to fully know the eye, a Bodhisattva-Mahasattva should train in the Perfection of Wisdom. Blessed One, in order to fully know the ear, a Bodhisattva-Mahasattva should train in the Perfection of Wisdom. Blessed One, in order to fully know the nose, a Bodhisattva-Mahasattva should train in the Perfection of Wisdom. Blessed One, in order to fully know the tongue, a Bodhisattva-Mahasattva should train in the Perfection of Wisdom. Blessed One, in order to fully know the body, a Bodhisattva-Mahasattva should train in the Perfection of Wisdom. Blessed One, in order to fully know the mind, a Bodhisattva-Mahasattva should train in the Perfection of Wisdom. Blessed One, in order to fully know form, a Bodhisattva-Mahasattva should train in the Perfection of Wisdom. Blessed One, in order to fully know sound, a Bodhisattva-Mahasattva should train in the Perfection of Wisdom. Blessed One, in order to fully know smell, a Bodhisattva-
Tibetan
འ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རོ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འཚལ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རེག་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འཚལ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འཚལ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འཚལ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བགྱིའོ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འཚལ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འཚལ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འཚལ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་ པ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འཚལ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འཚལ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང༌། མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འཚལ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བགྱིའོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང༌། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་དང༌། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང༌། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་དང༌། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང༌། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་དང༌། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང༌། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་དང༌། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང༌། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འཚལ་བའི་བྱང་ཆུབ་
Chinese
啊，大菩萨当学般若波罗蜜多。世尊，为了完全了知味，菩萨摩诃萨当学般若波罗蜜多。世尊，为了完全了知触，菩萨摩诃萨当学般若波罗蜜多。世尊，为了完全了知法，菩萨摩诃萨当学般若波罗蜜多。世尊，为了完全了知眼识，菩萨摩诃萨当学般若波罗蜜多。世尊，为了完全了知耳识，菩萨摩诃萨当学般若波罗蜜多。世尊，为了完全了知鼻识，菩萨摩诃萨当学般若波罗蜜多。世尊，为了完全了知舌识，菩萨摩诃萨当学般若波罗蜜多。世尊，为了完全了知身识，菩萨摩诃萨当学般若波罗蜜多。世尊，为了完全了知意识，菩萨摩诃萨当学般若波罗蜜多。世尊，为了完全了知眼和合触，以及眼和合触之缘所生之受，菩萨摩诃萨当学般若波罗蜜多。耳和合触，以及耳和合触之缘所生之受，鼻和合触，以及鼻和合触之缘所生之受，舌和合触，以及舌和合触之缘所生之受，身和合触，以及身和合触之缘所生之受，意和合触，以及意和合触之缘所生之受，为了完全了知，菩提
English
Ah, the great Bodhisattva should train in the Perfection of Wisdom. Blessed One, in order to fully know taste, the Bodhisattva Mahasattva should train in the Perfection of Wisdom. Blessed One, in order to fully know touch, the Bodhisattva Mahasattva should train in the Perfection of Wisdom. Blessed One, in order to fully know dharma, the Bodhisattva Mahasattva should train in the Perfection of Wisdom. Blessed One, in order to fully know eye consciousness, the Bodhisattva Mahasattva should train in the Perfection of Wisdom. Blessed One, in order to fully know ear consciousness, the Bodhisattva Mahasattva should train in the Perfection of Wisdom. Blessed One, in order to fully know nose consciousness, the Bodhisattva Mahasattva should train in the Perfection of Wisdom. Blessed One, in order to fully know tongue consciousness, the Bodhisattva Mahasattva should train in the Perfection of Wisdom. Blessed One, in order to fully know body consciousness, the Bodhisattva Mahasattva should train in the Perfection of Wisdom. Blessed One, in order to fully know mind consciousness, the Bodhisattva Mahasattva should train in the Perfection of Wisdom. Blessed One, in order to fully know eye contact and the feeling born of the condition of eye contact, the Bodhisattva Mahasattva should train in the Perfection of Wisdom. Ear contact and the feeling born of the condition of ear contact, nose contact and the feeling born of the condition of nose contact, tongue contact and the feeling born of the condition of tongue contact, body contact and the feeling born of the condition of body contact, mind contact and the feeling born of the condition of mind contact, in order to fully know, Bodhi