Tibetan
ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུ་ལྔ་པ། དང་པོ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་པ་རབ་འབྱོར་གྱི་ལེའུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུ་ལྔ་པ། དང་པོ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་པ་རབ་འབྱོར་གྱི་ལེའུ། གླེང་གཞི། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། པཉྩ་བིད་ཤ་ཏི་ས་ཧ་སྲི་ཀ་པྲཛྙཱ་པཱ་ར་མི་ཏ། བོད་སྐད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུ་ལྔ་པ། བམ་པོ་དང་པོ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཉན་ཐོས་ཞི་བ་ཚོལ་རྣམས་ཀུན་ཤེས་ཉིད་ཀྱིས་ཉེར་ཞིར་ཁྲིད་མཛད་གང་ཡིན་དང༌། །འགྲོ་ལ་ཕན་པར་བྱེད་རྣམས་ལམ་ཤེས་ཉིད་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་དོན་སྒྲུབ་མཛད་པ་གང༌། །གང་དང་ཡང་དག་ལྡན་པས་ཐུབ་རྣམས་རྣམ་པ་ཀུན་ལྡན་སྣ་ཚོགས་འདི་གསུངས་པ། །ཉན་ཐོས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་བཅས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ནི་ཡུམ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །རྒྱལ་སྲས་གང་དག་སྐྱེ་བོ་མ་ལུས་བསྒྲལ་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ནི་ཡིད་བྱས་དང༌། །སོ་སོར་བྱང་ཆུབ་རྟོགས་ནས་གང་དག་སླར་ཡང་མཉམ་མེད་སྒོམ་པར་བྱེད་རྣམས་དང༌། །སློབ་མ་དང་ནི་སློབ་མའི་ལམ་འགྲོ་ཉོན་མོངས་ཟིལ་མནན་འགྲོ་བ་གང་ཡིན་པ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་དམ་པའི་ཆོས་མཉན་ཕྱིར་ན་རབ་དགའི་ཡིད་ཀྱིས་འདིར་སྤྱོན་ཅིག །གང་ཕྱིར་དྲི་མ་མང་པོས་དུས་འདི་དེ་ བཞིན་མ་ཡིན་འགྲོ་བ་འདི་ཡིན་ཞིང༌། །ལྟ་བ་མཆོག་ཏུ་མི་ལེགས་ཆགས་སྡང་མན་པ་རབ་ཏུ་ལྷག་གྱུར་མི་གཡོ་ལ། །ཚེ་ཡང་རིང་པོ་མེད་དང་མུན་པས་དྲི་བྲལ་སྣང་བ་བཟང་པོ་དང་ལྡན་པས། །ཐེ་ཚོམ་ཡུལ་མིན་མདོ་འདི་ཀྱེ་མ་རྙེད་དཀའ་བས་ན་རིག་པར་བདག་གིས་དབྱེ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཀྱི་རི་བྱ་རྒོད་འཕུངས་པ་ན་བཞུགས་ཏེ། དགེ་སློང་ལྔ་སྟོང་ཙམ་གྱི་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དགྲ་བཅོམ་པ། ཟག་པ་ཟད་པ། ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ། དབང་དུ་གྱུར་པ། སེམས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་གྲོལ་བ། ཤེས་རབ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་གྲོལ་བ། ཅང་ཤེས་པ། གླང་པོ་ཆེན་པོ། བྱ་བ་བྱས་པ། བྱེད་པ་བྱས་པ། ཁུར་བོར་བ། བདག་གི་དོན་རབ་ཏུ་ཐོབ་པ། སྲིད་པར་ཀུན་ཏུ་སྦྱོར་བ་ཡོངས་སུ་ཟད་པ། ཡང་དག་པར་ཀུན་ཤེས་པས་སེམས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་གྲོལ་བ། སེམས་ཀྱི་དབང་ཐམས་ཅད་ལ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་མཆོག་ཐོབ་པ་རྣམས་དང་ཐབས་ཅིག་གོ །གང་ཟག་གཅིག་མ་གཏོགས་པ་ནི་འདི་ལྟར་སློབ་པ་རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་
Chinese
般若波罗蜜多二万五千颂。 第一品，关于一切相智之饶益品。 般若波罗蜜多二万五千颂。 第一品，关于一切相智之饶益品。 序言。 印度语：Pañcaviṃśatisāhasrikāprajñāpāramitā。（梵文天城体：पञ्चविंशतिसाहस्रिकाप्रज्ञापारमिता，梵文罗马拟音：pañcaviṃśatisāhasrikāprajñāpāramitā，汉语字面意思：二万五千般若波罗蜜多）。藏语：般若波罗蜜多二万五千颂。第一卷。向所有佛和菩萨顶礼！声闻寻求寂静者，皆由遍知引导趋于寂灭；利益众生者，皆由道智成办世间之事；诸佛以何圆满具足一切相，宣说此种种法；我向佛之母，即声闻菩萨众所依止者，顶礼！为救度一切众生，发菩提心之诸佛子；以及个别证悟菩提后，再次修习无上瑜伽者；弟子以及随弟子道而行，降伏烦恼之众生；为听闻彼等一切殊胜之法，愿以欢喜之心前来此处！此乃因众多垢染，此时非如是之众生；见解极不善妙，贪嗔痴慢极度增长且不稳固；寿命亦不长久，且因黑暗而无离垢光明，故此非疑惑之境之经典，呜呼！实难获得，故我以智慧辨别之。如是我闻，一时，薄伽梵住于王舍城之鹫峰山中。与五千比丘之大比丘僧众，皆为阿罗汉，漏尽者，无烦恼者，得自在者，心极度解脱者，智慧极度解脱者，有知者，大象，已作当作者，已作所作，已舍弃重担，已获得自身之利益，已完全耗尽有之束缚者，以正遍知而心极度解脱者，于一切心之自在已获得最胜成就者等共处。除一人之外，即是住于学道之具寿阿难陀。
English
The Perfection of Wisdom in Twenty-Five Thousand Lines. Chapter One: The Benefit of Omniscience. The Perfection of Wisdom in Twenty-Five Thousand Lines. Chapter One: The Benefit of Omniscience. Introduction. In Sanskrit: Pañcaviṃśatisāhasrikāprajñāpāramitā. In Tibetan: The Perfection of Wisdom in Twenty-Five Thousand Lines. Volume One. Homage to all Buddhas and Bodhisattvas! Those who seek peace, the Hearers, are led to quiescence by omniscience; those who benefit beings, by knowledge of the path accomplish the affairs of the world; with what do the Buddhas perfectly possess all aspects, and proclaim these various teachings; I pay homage to the mother of the Buddhas, the refuge of the assembly of Hearers and Bodhisattvas! Those sons of the Conquerors who have conceived the mind of enlightenment in order to liberate all beings without exception; and those who, having individually realized enlightenment, again practice the unsurpassed yoga; disciples and those who follow the path of disciples, those beings who subdue the afflictions; in order to hear all those excellent teachings, may you come here with joyful minds! Because this time is not like that, due to many impurities, these are the beings; views are extremely unwholesome, attachment, hatred, and delusion are greatly increased and unstable; life is also not long, and because of darkness there is no light free from defilement, therefore, this sutra, which is not an object of doubt, alas! is difficult to obtain, therefore I distinguish it with wisdom. Thus I have heard, at one time, the Blessed One was dwelling on Vulture Peak Mountain in Rajagriha. Together with a great monastic community of five thousand monks, all of whom were Arhats, those who had exhausted the outflows, without afflictions, having attained mastery, whose minds were completely liberated, whose wisdom was completely liberated, knowledgeable ones, great elephants, having done what was to be done, having done what had been done, having abandoned the burden, having fully attained their own benefit, having completely exhausted the bonds of existence, whose minds were completely liberated by perfect knowledge, having attained the supreme accomplishment of having gone beyond all the powers of the mind. Except for one person, namely the venerable Ānanda, who was abiding in the state of a learner.
Tibetan
བོའོ། །དགེ་སློང་མ་གྲགས་འཛིན་དང༌། སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོ་ཆེན་མོ་ལ་སོགས་པ་ལྔ་བརྒྱ་ཙམ་དང༌། དགེ་བསྙེན་མ་དང༌། དགེ་བསྙེན་མ་ཤིན་ཏུ་མང་བ་ཀུན་ཀྱང་ཆོས་མཐོང་བ་དག་དང་ཡང་ཐབས་ཅིག་གོ །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཚད་མེད་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་དང་ཡང་ཐབས་ཅིག་སྟེ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་གཟུངས་རབ་ཏུ་ཐོབ་པ། ཏིང་ངེ་འཛིན་རབ་ཏུ་ཐོབ་པ། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རྣམ་པར་སྤྱོད་པ། མཚན་མ་མེད་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་ཅན། རྟོག་པ་མེད་པའི་སྨོན་ལམ་དང་ལྡན་པ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱིས་བཟོད་པ་རབ་ཏུ་ཐོབ་པ། ཆགས་པ་མེད་པའི་གཟུངས་རབ་ཏུ་ཐོབ་པ། མངོན་པར་ཤེས་པ་ཤིན་ཏུ་མ་ཉམས་པ། མཉན་པར་འོས་པའི་ཚིག་དང་ལྡན་པ། ཚུལ་འཆོས་པ་མེད་པ། ཁ་གསག་མེད་པ། གྲགས་པ་དང༌། ཁེ་དང་བཀུར་སྟིའི་སེམས་མེད་པ། ཟང་ཟིང་མེད་པའི་ཆོས་སྟོན་པ། ཆོས་ཟབ་མོའི་བཟོད་པ་དམ་པ་རྟོགས་པར་ཁོང་དུ་ཆུད་པ། མི་འཇིགས་པ་ཆེན་པོ་ཐོབ་པ། བདུད་ཀྱི་ལས་ཐམས་ཅད་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་པ། ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་རྒྱུན་ཆད་པ། ཆོས་རབ་ཏུ་རྟོགས་པས་རྣམ་པར་དབྱེ་ཞིང་བསྟན་པ་ལ་མཁས་པ། བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་ནས་སྨོན་ལམ་ཤིན་ཏུ་བརྩམས་པ། བཞིན་འཛུམ་པ་དང་ལྡན་པ། སྔོན་དུ་སྨྲ་བ། ཁྲོ་གཉེར་མེད་པ། ཕ་རོལ་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་དབྱངས་སུ་བརྗོད་པ་མཁས་པ། ཞུམ་པའི་སེམས་དང་བྲལ་བ། སྤོབས་པ་མི་ཆོད་པ། འཁོར་མཐའ་ཡས་པ་ཟིལ་གྱིས་མནན་པའི་མི་འཇིགས་པ་དང་ལྡན་པ། བསྐལ་པ་བྱེ་བ་མཐའ་ཡས་པ་ལས་ངེས་པར་འབྱུང་བ་ལ་མཁས་པ། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྒྱུ་མ་དང༌། སྨིག་རྒྱུ་དང༌། ཆུ་ཟླ་དང༌། རྨི་ལམ་དང༌། སྒྲ་བརྙན་དང༌། མིག་ཡོར་དང༌། གཟུགས་བརྙན་དང༌། སྤྲུལ་པ་ལྟ་བུར་ལྷག་པར་མོས་པ་དང༌། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་རྒྱུད་དང༌། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འགྲོ་བ་དང༌། སྤྱོད་པ་དང༌། མོས་པ་ཕྲ་མོ་སྣ་ཚོགས་ལ་འཇུག་པར་མཁས་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སྡང་བ་མེད་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པ། བཟོད་པ་རླབས་པོ་ཆེ་དང་ལྡན་པ། བདག་ཉིད་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་འཇུག་པ་ལ་མཁས་པ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅད་དུ་བཀོད་པ་མཐའ་ཡས་པར་སྨོན་པ་དང་འཇུག་པ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གྲངས་མེད་པ་ན་ བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྗེས་སུ་དྲན་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྟག་ཏུ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་མངོན་དུ་གྱུར་པ། སངས་རྒྱས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་ལ་མཁས་པ། སེམས་ཅན་གྱི་ལྟ་བ་སྣ་ཚོགས་དང་བག་ལ་ཉལ་དང་ཀུན་ནས་ལྡང་བའི་ཉོན་མོངས་པ་ཞི་བར་བྱ་བ་ལ
Chinese
勃！比丘尼具名声者，以及大生主母等五百左右，以及近事女， 极其众多的近事女也都一起证得了法。与无量无数百千万亿那由他的菩萨摩诃萨们在一起，他们全都获得了殊胜的总持，获得了殊胜的等持，行于空性之行，具有无相的行境，具有无分别的愿，对于一切法获得平等性之忍，获得了无染的总持，神通极其未衰减，具有堪能听闻之语，没有虚伪，没有谄媚，没有名声、利养和恭敬之心，宣说无杂染之法，通达证悟甚深之法的殊胜忍，获得了大无畏，完全超脱了一切魔业，业障断绝，精通以殊胜之法进行辨析和开示，从无量劫以来就精勤地发愿，具有微笑的面容，先言慰问，没有怒容，善于为他人以偈颂之音说法，远离怯懦之心，具有不退转的勇气，具有以威势压倒无边眷属的无畏，精通从无边无数劫中解脱出来的方法，对于一切法，特别信解如幻、如阳焰、如水中月、如梦、如声响、如幻术、如影像、如化现，精通进入一切有情的心续、一切有情的行为、举止和微细的各种意乐，具有不嗔恨一切有情之心，具有广大的忍辱，精通如实地进入自性，完全受持在一切佛刹中发无量庄严之愿和进入其中，于无量世界中 安住忆念诸佛之等持恒常不断地现前，精通祈请无量诸佛，为了寂灭有情各种见解、随眠和现行的烦恼而
English
Bo! With the Bhikshuni Grags 'dzin and the great Pajapati and about five hundred others, and the female lay devotee, and All the extremely numerous female lay devotees also attained the Dharma together. Together with immeasurable, countless, hundred thousand, and billion nayutas of Bodhisattva Mahasattvas, all of whom had attained excellent dharani, attained excellent samadhi, practiced in emptiness, had a sphere of practice without characteristics, possessed aspirations without conception, had excellently attained forbearance with equality towards all dharmas, had excellently attained dharani without attachment, whose supernormal knowledge was extremely undiminished, who possessed words worthy of being heard, who were without pretense, without flattery, without minds of fame, gain, and respect, who taught the Dharma without impurity, who comprehended the supreme forbearance of realizing the profound Dharma, who had attained great fearlessness, who had completely transcended all the works of demons, whose karmic obscurations were severed, who were skilled in distinguishing and teaching by thoroughly understanding the Dharma, who had diligently made aspirations from countless eons, who possessed smiling faces, who spoke first, who had no frowns, who were skilled in speaking to others in the melody of verses, who were free from timid minds, who had unwavering courage, who possessed fearlessness that overwhelmed limitless retinues with power, who were skilled in emerging from limitless billions of eons, who especially believed that all dharmas were like illusions, mirages, moon in water, dreams, echoes, magical illusions, reflections, and emanations, who were skilled in entering the mindstreams of all sentient beings, the actions of all sentient beings, the conduct, and the subtle various interests, who possessed minds without hatred towards all sentient beings, who possessed great patience, who were skilled in entering into self-nature as it is, who completely took up the aspiration and entry into endless arrangements in all Buddha-fields, in countless world realms Constantly manifesting the samadhi of recollecting the Buddhas who abide, skilled in supplicating immeasurable Buddhas, in order to pacify the various views, latent tendencies, and manifest afflictions of sentient beings