Tibetan
།ལྡེག་གོ །རབ་ཏུ་ལྡེག་གོ །ཀུན་ཏུ་རབ་ཏུ་ལྡེག་གོ །ཆེམ། རབ་ཏུ་ཆེམ། ཀུན་ཏུ་རབ་ཏུ་ཆེམ་མོ། འཁྲུགས། རབ་ཏུ་འཁྲུགས། ཀུན་ཏུ་རབ་ཏུ་འཁྲུགས་སོ། །འུར་འུར། རབ་ཏུ་འུར་འུར། ཀུན་ཏུ་རབ་ཏུ་འུར་འུར་རོ། །མཐའ་མཐོ་ན་ནི་དབུས་དམའ། དབུས་མཐོན་ནི་མཐའ་དམའ་སྟེ། དལ་བུས་བགས་ཀྱིས་ཉམས་སུ་བདེ་བར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པ་དང་བདེ་བ་བསྐྱེད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་སྐད་ཅིག་ཡུད་ཙམ་ཐང་ཅིག་ལ། སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་ན། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང༌། བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་དང་གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་གང་དག་ཡོད་པ་དེ་དག་རྒྱུན་ཆད་ཅིང་སྟོངས་པར་གྱུར་ཏོ། །མི་ཁོམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཟད་པར་གྱུར་ཏོ། །སེམས་ཅན་གང་དག་དམྱལ་བ་དང༌། དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་དང༌། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་ལས་ཤི་འཕོས་པ་དེ་དག་ཀྱང་དང་བ་དང་རབ་ཏུ་དགའ་བ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་མི་རྣམས་དང་སྐལ་པ་མཉམ་པར་སྐྱེས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྒྱལ་ཆེན་ བཞིའི་རིས་ཀྱི་ལྷ་དང༌། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་དང༌། འཐབ་བྲལ་དང༌། དགའ་ལྡན་དང༌། འཕྲུལ་དགའ་དང༌། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་ཀྱི་ལྷ་དང་སྐལ་བ་མཉམ་པར་སྐྱེས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་མི་དེ་དག་དང་ལྷ་དེ་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་ཀྱི་མཐུས་སྔོན་གྱི་ཚེ་རབས་རྗེས་སུ་དྲན་པར་གྱུར་ཏེ། རྗེས་སུ་དྲན་ནས་དང་བ་དང་རབ་ཏུ་དགའ་བས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ན་བ་དེར་དོང་ཞིང་ཕྱིན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཐལ་མོ་སྦྱོར་ཞིང་འདུད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དང༌། ལྷོ་ཕྱོགས་དང༌། ནུབ་ཕྱོགས་དང༌། བྱང་ཕྱོགས་དང༌། ཕྱོགས་མཚམས་རྣམས་དང༌། འོག་དང༌། སྟེང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཕྱོགས་བཅུ་པོ་རྣམས་ཀུན་ཏུ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆ་རེ་རེར་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཐམས་ཅད་དང༌། བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་ཐམས་ཅད་དང༌། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྒྱུན་ཆད་ཅིང་སྟོངས་པར་གྱུར། མི་ཁོམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ནུབ་པར་གྱུར་ཏེ། སེམས་ཅན་གང་དག་དམྱལ་བ་དང༌། དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་དང༌། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་དེ་དག་ནས་ཤི་འཕོས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་མི་དང་ལྷར་སྐལ་བ་མཉམ་པར་སྐྱེས་པར་གྱུར་ཏོ། །མི་དང་ལྷ་རྣམས་སུ་སྐྱེས་པ་དེ་དག་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་ཀྱི་མཐུས་སྔོན་གྱི་གནས་རྗེས་སུ་དྲན
Chinese
ལྡེག ལྡེག རབ་ཏུ་ལྡེག ཀུན་ཏུ་རབ་ཏུ་ལྡེག ཆེམ། ཆེམ། རབ་ཏུ་ཆེམ། ཀུན་ཏུ་རབ་ཏུ་ཆེམ། འཁྲུགས། འཁྲུགས། རབ་ཏུ་འཁྲུགས། ཀུན་ཏུ་རབ་ཏུ་འཁྲུགས། འུར་འུར། འུར་འུར། རབ་ཏུ་འུར་འུར། ཀུན་ཏུ་རབ་ཏུ་འུར་འུར་རོ། མཐའ་མཐོ་ན་ནི་དབུས་དམའ། དབུས་མཐོན་ནི་མཐའ་དམའ་སྟེ། དལ་བུས་བགས་ཀྱིས་ཉམས་སུ་བདེ་བར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པ་དང་བདེ་བ་བསྐྱེད་པར་གྱུར་ཏོ། ། 摇动，摇动，极摇动，普极摇动。寂静，寂静，极寂静，普极寂静。骚动，骚动，极骚动，普极骚动。喧闹，喧闹，极喧闹，普极喧闹。若边高则中低，若中高则边低，以缓慢柔和的方式，令一切众生受益和生乐。 དེ་ནས་དེའི་ཚེ་སྐད་ཅིག་ཡུད་ཙམ་ཐང་ཅིག་ལ། སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་ན། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང༌། བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་དང་གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་གང་དག་ཡོད་པ་དེ་དག་རྒྱུན་ཆད་ཅིང་སྟོངས་པར་གྱུར་ཏོ། །མི་ཁོམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཟད་པར་གྱུར་ཏོ། །སེམས་ཅན་གང་དག་དམྱལ་བ་དང༌། དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་དང༌། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་ལས་ཤི་འཕོས་པ་དེ་དག་ཀྱང་དང་བ་དང་རབ་ཏུ་དགའ་བ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་མི་རྣམས་དང་སྐལ་པ་མཉམ་པར་སྐྱེས་པར་གྱུར་ཏོ། ། 此后，彼时，于一刹那、少顷、瞬间，此三千大千世界中，所有地狱众生、畜生之生处、阎罗王之世界，皆断绝而空无。一切无暇之处亦皆灭尽。凡从地狱、畜生之生处、阎罗王之世界死亡迁转之众生，皆因喜悦和极喜而与人同等受生。 དེ་བཞིན་དུ་རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་ཀྱི་ལྷ་དང༌། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་དང༌། འཐབ་བྲལ་དང༌། དགའ་ལྡན་དང༌། འཕྲུལ་དགའ་དང༌། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་ཀྱི་ལྷ་དང་སྐལ་པ་མཉམ་པར་སྐྱེས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་མི་དེ་དག་དང་ལྷ་དེ་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་ཀྱི་མཐུས་སྔོན་གྱི་ཚེ་རབས་རྗེས་སུ་དྲན་པར་གྱུར་ཏེ། རྗེས་སུ་དྲན་ནས་དང་བ་དང་རབ་ཏུ་དགའ་བས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ན་བ་དེར་དོང་ཞིང་ཕྱིན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཐལ་མོ་སྦྱོར་ཞིང་འདུད་པར་གྱུར་ཏོ། ། 如是，与四大天王部之天众、三十三天、无诤天、兜率天、乐变化天、他化自在天等天众同等受生。之后，彼人与彼天众，皆因薄伽梵之威力而忆念前世，忆念后，以喜悦和极喜，前往薄伽梵所在之处，以头顶礼薄伽梵之足，向薄伽梵合掌敬礼。 དེ་བཞིན་དུ་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དང༌། ལྷོ་ཕྱོགས་དང༌། ནུབ་ཕྱོགས་དང༌། བྱང་ཕྱོགས་དང༌། ཕྱོགས་མཚམས་རྣམས་དང༌། འོག་དང༌། སྟེང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཕྱོགས་བཅུ་པོ་རྣམས་ཀུན་ཏུ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆ་རེ་རེར་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཐམས་ཅད་དང༌། བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་ཐམས་ཅད་དང༌། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྒྱུན་ཆད་ཅིང་སྟོངས་པར་གྱུར། མི་ཁོམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ནུབ་པར་གྱུར་ཏེ། སེམས་ཅན་གང་དག་དམྱལ་བ་དང༌། དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་དང༌། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་དེ་དག་ནས་ཤི་འཕོས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་མི་དང་ལྷར་སྐལ་བ་མཉམ་པར་སྐྱེས་པར་གྱུར་ཏོ། །མི་དང་ལྷ་རྣམས་སུ་སྐྱེས་པ་དེ་དག་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་ཀྱི་མཐུས་སྔོན་གྱི་གནས་རྗེས་སུ་དྲན 如是，东方之世界，如恒河沙数；南方、西方、北方、四隅，下方、上方之十方，于每一方之每一处，如恒河沙数之世界中，所有地狱众生、所有畜生之生处、所有阎罗王之世界，皆断绝而空无。一切无暇之处亦皆灭尽。凡从地狱、畜生之生处、阎罗王之世界死亡迁转之众生，皆与人和天同等受生。彼等受生为人与天者，亦因薄伽梵之威力而忆念前世。
English
ldeɡ go // rab tu ldeɡ go // kun tu rab tu ldeɡ go // chem / rab tu chem / kun tu rab tu chem mo // 'khrugs / rab tu 'khrugs / kun tu rab tu 'khrugs so // 'ur 'ur / rab tu 'ur 'ur / kun tu rab tu 'ur 'ur ro // mtha' mtho na ni dbus dma' / dbus mthon na ni mtha' dma' ste / dal bus bags kyis nyams su bde bar sems can thams cad la phan pa dang bde ba bskyed par gyur to // Shake, shake, extremely shake, universally extremely shake. Silence, silence, extremely silence, universally extremely silence. Agitation, agitation, extremely agitation, universally extremely agitation. Roar, roar, extremely roar, universally extremely roar. If the edge is high, the center is low; if the center is high, the edge is low. In a slow and gentle manner, it benefits all sentient beings and generates happiness. de nas de'i tshe skad cig yud tsam thang cig la / stong gsum gyi stong chen po'i 'jig rten gyi khams 'di na / sems can dmyal ba dang / byol song gi skye gnas dang gshin rje'i 'jig rten gang dag yod pa de dag rgyun chad cing stongs par gyur to // mi khom pa thams cad kyang zad par gyur to // sems can gang dag dmyal ba dang / dud 'gro'i skye gnas dang / gshin rje'i 'jig rten las shi 'phos pa de dag kyang dang ba dang rab tu dga' ba de nyid kyis mi rnams dang skal pa mnyam par skyes par gyur to // Then, at that time, in an instant, a moment, a short while, in this three-thousandfold great thousand world realm, all sentient beings in hells, the birthplaces of animals, and the realms of Yama, were cut off and became empty. All unfavorable conditions were also exhausted. Those sentient beings who died and transmigrated from hells, the birthplaces of animals, and the realms of Yama, were born with the same fortune as humans, with joy and great delight. de bzhin du rgyal chen bzhi'i ris kyi lha dang / sum cu rtsa gsum dang / 'thab bral dang / dga' ldan dang / 'phrul dga' dang / gzhan 'phrul dbang byed kyi lha dang skal pa mnyam par skyes par gyur to // de nas mi de dag dang lha de dag bcom ldan 'das nyid kyi mthus sngon gyi tshe rabs rjes su dran par gyur te / rjes su dran nas dang ba dang rab tu dga' bas bcom ldan 'das gang na ba der dong zhing phyin nas / bcom ldan 'das kyi zhabs la mgo bos phyag 'tshal te / bcom ldan 'das la thal mo sbyor zhing 'dud par gyur to // Similarly, they were born with the same fortune as the gods of the Four Great Kings, the Thirty-three, the No Strife, the Joyful, the Delightful Transformation, and the gods who control the transformations of others. Then, those humans and gods, through the power of the Bhagavan himself, remembered their previous lives. Remembering, with joy and great delight, they went to where the Bhagavan was, prostrated with their heads at the feet of the Bhagavan, and paid homage to the Bhagavan with folded hands. de bzhin du shar phyogs kyi 'jig rten gyi khams ganggA'i klung gi bye ma snyed dang / lho phyogs dang / nub phyogs dang / byang phyogs dang / phyogs mtshams rnams dang / 'og dang / steng gi phyogs kyi phyogs bcu po rnams kun tu phyogs kyi cha re rer 'jig rten gyi khams ganggA'i klung gi bye ma snyed kyi sems can dmyal ba thams cad dang / byol song gi skye gnas thams cad dang / gshin rje'i 'jig rten thams cad kyang rgyun chad cing stongs par gyur / mi khom pa thams cad kyang nub par gyur te / sems can gang dag dmyal ba dang / dud 'gro'i skye gnas dang / gshin rje'i 'jig rten de dag nas shi 'phos pa de dag thams cad kyang mi dang lhar skal ba mnyam par skyes par gyur to // mi dang lha rnams su skyes pa de dag kyang bcom ldan 'das nyid kyi mthus sngon gyi gnas rjes su dran Likewise, in the eastern world realm, as many as the sands of the Ganges River; in the southern direction, the western direction, the northern direction, the intermediate directions, the lower direction, and the upper direction, in all ten directions, in each part of each direction, in world realms as many as the sands of the Ganges River, all sentient beings in hells, all birthplaces of animals, and all realms of Yama were cut off and became empty. All unfavorable conditions also ceased. All those sentient beings who died and transmigrated from those hells, birthplaces of animals, and realms of Yama were born with the same fortune as humans and gods. Those who were born as humans and gods also remembered their previous states through the power of the Bhagavan himself.
Tibetan
་པར་གྱུར་ཏེ། རྗེས་སུ་དྲན་ནས་ཀྱང་དང་བ་དང་རབ་ཏུ་དགའ་བ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་རང་རང་གི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་རྣམས་སུ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱུང་བར་གྱུར་པ་དེ་དག་གི་དྲུང་དུ་དོང་ཞིང་ཕྱིན་ནས། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། ཐམས་ཅད་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ལ་འདུད་པར་གྱུར་ཏོ།། དེ་ནས་དེའི་ཚེ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་ན་སེམས་ཅན་དམུས་ལོང་ཇི་སྙེད་ཅིག་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་མིག་གིས་གཟུགས་མཐོང་བར་གྱུར་ཏོ། །སེམས་ཅན་འོན་པ་རྣམས་ཀྱང་རྣ་བས་སྒྲ་ཐོས་པར་གྱུར་ཏོ། །སྨྱོན་པ་རྣམས་ཀྱང་དྲན་པ་ཐོབ་པར་ གྱུར་ཏོ། །སེམས་འཁྲུགས་པ་རྣམས་ཀྱང་སེམས་རྩེ་གཅིག་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །གོས་མེད་པ་རྣམས་ཀྱང་གོས་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །དབུལ་པོ་རྣམས་ཀྱང་ནོར་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །བཀྲེས་པ་རྣམས་ཀྱང་ཟས་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །སྐོམ་པ་རྣམས་ཀྱང་བཏུང་བ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ།། ནད་ཀྱིས་བཏབ་པ་རྣམས་ཀྱང་ནད་མེད་པར་གྱུར་ཏོ། །ལུས་ཉམས་པ་དང་དབང་པོ་མ་ཚང་བ་རྣམས་ཀྱང་ལུས་དང་དབང་པོ་ཚང་ཞིང་རྒྱས་པར་གྱུར་ཏོ། །ངལ་བ་རྣམས་ཀྱང་ངལ་སོས་པར་གྱུར་ཏོ། །ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ཀྱི་ལས་ཀྱི་མཐའ་དང་འཚོ་བ་མི་དགེ་བ་མ་སྤངས་པ་རྣམས་ཀྱང༌། ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ཀྱི་ལས་ཀྱི་མཐའ་དང་འཚོ་བ་མི་དགེ་བ་སྤངས་པར་གྱུར་ཏོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་དཔེར་ན། ཕ་དང༌། མ་དང༌། ཕུ་ནུ་དང༌། སྲིང་མོ་དང༌། མཛའ་བ་དང༌། གཉེན་དང༌། གྲོགས་པོ་དང་མཚུངས་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཕན་ཚུན་སེམས་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་གྱུར་ཏོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་དང་ལྡན་ཞིང་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་དང༌། གཙང་བ་དང་ཉེས་པའི་དྲིང་བ་མེད་དེ། མི་དགེ་བའི་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་ཚེ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བདེ་བ་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཏོ། །འདི་ལྟ་བུའི་བདེ་བ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཏེ། དཔེར་ན་དགེ་སློང་བསམ་གཏན་གསུམ་པ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་བདེ་བ་དེ་ལྟ་བུའི་བདེ་བ་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་ཚེ་འདི་ལྟ་བུའི་རང་བཞིན་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གཞན་ན་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་དུལ་བ་ནི་ལེགས་སོ། །ཞི་བ་ནི་ལེགས་སོ། །ཡང་དག་པར་སྡོམ་པ་ནི་ལེགས་སོ། །ཡུན་རིང་དུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ལ་གནས་པ་ནི་ལེགས་སོ། །སྲོག་ཆགས་སུ་གྱུར་པ་རྣམས་ལ་མི་འཚེ་བ་ནི
Chinese
变为，忆念之后，也以欢喜和极度喜悦，在各自的佛刹中，诸佛薄伽梵出现之处，前往并抵达。向诸佛薄伽梵的莲足顶礼，全部合掌，向薄伽梵们致敬。此后，彼时三千大千世界中，所有如盲人般的有情，皆能以眼见色。聋哑有情，也能以耳闻声。疯癫者，也能恢复记忆。 心烦意乱者，也能获得一心专注。无衣者，也能获得衣服。贫穷者，也能获得财富。饥饿者，也能获得食物。口渴者，也能获得饮品。为疾病所困者，也能无病。身体残缺和根不全者，也能身体和根完整且丰满。疲惫者，也能得到休息。未舍弃身语意之业边和非善命者，也能舍弃身语意之业边和非善命。所有有情，对于所有有情，例如，父亲、母亲、兄弟、姐妹、亲友、眷属、朋友，以相同的心，彼此心平等。所有有情，皆具足十善业道，且行梵行，清净且无罪垢，远离所有不善分别念。彼时，所有有情，皆具足所有安乐。具足如此之安乐，例如，比丘入于第三禅定之安乐，具足如是所有安乐。彼时，具足如此之自性，其他佛刹安住的诸佛薄伽梵们的调伏是善妙的，寂静是善妙的，如理的禁戒是善妙的，长久安住于梵行是善妙的，对于变为有情者不损害是
English
became. After remembering, with joy and extreme delight, in their respective Buddha-fields, they went and arrived at the places where the Buddhas, the Bhagavad-buddhas, had appeared. They bowed their heads to the feet of those Buddhas, the Bhagavad-buddhas, and with their palms joined together, they paid homage to the Bhagavad-buddhas. Then, at that time, in this three-thousand-great-thousand world realm, all sentient beings who were like blind people were able to see forms with their eyes. Deaf sentient beings were able to hear sounds with their ears. The insane were able to regain their memory. Those with disturbed minds were able to attain single-pointedness of mind. Those without clothes were able to obtain clothes. The poor were able to obtain wealth. The hungry were able to obtain food. The thirsty were able to obtain drink. Those afflicted by disease were free from disease. Those with impaired bodies and incomplete faculties were able to have complete and full bodies and faculties. The weary were able to rest. Those who had not abandoned the extremes of bodily, verbal, and mental actions and non-virtuous livelihoods were able to abandon the extremes of bodily, verbal, and mental actions and non-virtuous livelihoods. All sentient beings, for all sentient beings, for example, fathers, mothers, brothers, sisters, relatives, kinsmen, and friends, with the same mind, were equal in mind with each other. All sentient beings were endowed with the path of the ten virtuous actions and practiced celibacy, were pure and without the stain of faults, and were free from all non-virtuous thoughts. At that time, all sentient beings were endowed with all happiness. Endowed with such happiness, for example, the happiness of a monk entering the third dhyana, they were endowed with all such happiness. At that time, they were endowed with such a nature, that the taming of the Buddhas, the Bhagavad-buddhas, who dwell in other Buddha-fields is excellent, peace is excellent, perfect discipline is excellent, abiding in celibacy for a long time is excellent, and not harming those who have become living beings is excellent.