Tibetan
་བ། འདབ་མ་སྟོང་དང་ལྡན་པ་སྟོང་བསྐུར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་དེ་ལ་པདྨོ་འདི་དག་གིས་གཏོར་ཏེ། འདི་སྐད་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མྱ་ངན་མེད་པའི་དཔལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སྙུན་མི་མངའམ། ཐུགས་གཟེར་མ་མཆིས་སམ། ལྡང་བ་ཡང་ངམ། གཤེགས་སྤྱོད་དམ། བདེ་བ་ལ་རེག་པར་གནས་སམ་ཞེས་རྨེད་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མྱ་ངན་མེད་པའི་དཔལ་དེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་པདྨོ་དེ་དག་ཀྱང་བསྐུར་རོ་ཞེས་སྨྲོས་ཤིག །རིགས་ཀྱི་བུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེར་བག་ཡོད་པར་སྤྱོད་ཅིག །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེར་སྐྱེས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ནི་བསྟེན་པར་དཀའ་བ་ཡིན་ཏེ། དེར་ཉམས་པར་གྱུར་ཏ་རེ། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་མྱ་ངན་དང་བྲལ་བས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མྱ་ངན་མེད་པའི་དཔལ་དེ་ལས་པདྨོ་གསེར་གྱི་མདོག་ཏུ་སྣང་བ་འདབ་མ་སྟོང་དང་ལྡན་པ་དེ་དག་བླངས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁྱིམ་པ་དང༌། རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དང༌། ཁྱེའུ་དང་བུ་མོའི་གཟུགས་སུ་འདུག་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མས་ལྷན་ཅིག་ཀུན་ནས་བསྐོར་ཅིང་མདུན་དུ་བདར་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ནས་མི་སྣང་བར་གྱུར་ནས། ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ཇི་སྙེད་ཅིག་བཞུགས་ཤིང་འཚོ་སྐྱོང་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ་མེ་ཏོག་དང༌། སྤོས་དང༌། བདུག་སྤོས་དང༌། ཕྲེང་བ་དང༌། བྱུག་པ་དང༌། ཕྱེ་མ་དང༌། ན་བཟའ་དང༌། རྒྱན་དང༌། གདུགས་དང༌། རྒྱལ་མཚན་དང༌། བ་དན་དག་གིས་རིམ་གྲོར་བྱ་བ་དང༌། བཀུར་སྟིར་བྱ་བ་དང༌། བསྟི་སྟང་དུ་བྱ་བ་དང༌། མཆོད་པར་བྱེད་ཅིང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མཐུ་ཆེན་པོས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱ་ཀྱ་ཐུབ་པ་གང་ན་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་སྤྱི་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ།། ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་མྱ་ངན་དང་བྲལ་བས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མྱ་ངན་མེད་པའི་དཔལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སྙུན་མི་མངའམ། ཐུགས་གཟེར་མ་མཆིས་སམ། ལྡང་བ་ཡང་ངམ། གཤེགས་སྤྱོད་དམ། བདེ་བ་ལ་རེག་པར་གནས་སམ་ཞེས་འདྲི་སྟེ། པདྨོ་གསེར་གྱི་མདོག་ཏུ་སྣང་བ་འདབ་མ་སྟོང་དང་ལྡན་པ་འདི་དག་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མྱ་ངན་མེད་པའི་དཔལ་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མཆོད་པའི་སླད་དུ་བསྐུར་རོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པས་པདྨོ་དེ་དག་བཞེས་ནས། ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་པོ་དེ་དག་གི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་གང་ན་བ་དེར་གཏོར་ཏོ། །དེ་ནས་པདྨོ་དེ་དག་གིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་རྒྱས་པར་ཁྱབ་པར་གྱུར་ཏེ། པདྨོ་དེ་དག་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་མང་པོ་བཞུགས་ཤིང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་དག་ཏུ་འདི་ལྟ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་ལྡན་པའི་ཆོས་བསྟན་པ་འདི་ཉིད་སྟོན་ཏོ། །ཆོས་བསྟན་པ་དེ་སེམས་ཅན་གང་གིས་ཐོས་པར་གྱུར་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ངེས་པར་གྱུར་ཏོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁྱིམ་པ་དང༌། རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དང༌། ཁྱེའུ་དང་བུ་མོའི་གཟུགས་སུ་འདུག་པ་ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མྱ་ངན་མེད་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མྱ་ངན་མེད་པ་དེ་ནས་འོངས་པ་དེ་དག་གིས་ཀྱང་རང་རང་གི་དགེ་བའི་རྩ་བས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ལ་རིམ་གྲོར་བྱས་སོ། །བཀུར་སྟིར་བྱས་སོ། །བསྟི་སྟང་དུ་བྱས་སོ། །མཆོད་པར་བྱས་ནས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ། །དེ་ནས་ནུབ་ཕྱོགས་ལོགས་སུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ལས་འདས་ཏེ། དེ་ཐམས་ཅད་ལས་ཕ་རོལ་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཉེ་བར་ཞི་བ་ཞེས་བྱ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་འོད་འཕྲོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་ཤིང་འཚོ་སྐྱོང་བར་བྱེད་དེ། དེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉིད་ཡང་དག་པར་སྟོན་པ་མཛད་དོ། །དེ་ནས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྤྱོད་པའི་བློ་གྲོས་ཞེས་བྱ་བ་འདུག་འདུག་པས་སྣང་བ་ཆེན་པོ་དེ་དང༌། ས་ཆེར་གཡོས་པ་དེ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་བལྟ་བས་ཆོག་མི་ཤེས་པ་དེ་མཐོང་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་འོད་
Chinese
བ། 花瓣千朵，千供养。（顶礼句） 种姓之子，请以此莲花供养于薄伽梵如来应供正等觉释迦牟尼佛，并请如是禀告薄伽梵无忧德薄伽梵：‘薄伽梵您是否安康？是否没有心痛？起居安乐否？行动安乐否？是否安乐而住？’请如是禀告。种姓之子，请禀告薄伽梵如来无忧德，将那些莲花也供养于薄伽梵。 种姓之子，于彼佛土，当谨慎行事。为何如是说？因为于彼世界所生之菩萨摩诃萨，实难亲近，于彼或有退转。 其后，菩萨摩诃萨离忧，取彼薄伽梵如来应供正等觉无忧德处所显现之金色莲花千朵，与无数俱胝那由他百千之在家菩萨、出家菩萨、童男、童女等围绕，于彼佛土隐没后，往诣南方诸佛薄伽梵处，以花、香、熏香、花鬘、涂香、粉、衣服、珍宝、伞、幢、幡等，承事、恭敬、尊重、供养。 以菩萨之大神通力及菩萨之大威力，往诣薄伽梵如来应供正等觉释迦牟尼佛处，至已，以头顶礼薄伽梵双足，于一面安住。 于一面安住后，菩萨摩诃萨离忧如是禀告薄伽梵：‘薄伽梵如来应供正等觉无忧德，薄伽梵您是否安康？心是否疼痛？’
English
va. Offer a thousand petals with a thousand offerings. (Prostration sentence) Son of the family, please offer these lotuses to Bhagavan Tathagata Arhat Samyaksambuddha Shakyamuni Buddha, and please report to Bhagavan Ashoka Sri Bhagavan: 'Bhagavan, are you well? Is there no heartache? Is your rising and living comfortable? Is your movement comfortable? Do you dwell in comfort?' Please report as such. Son of the family, please report to Bhagavan Tathagata Ashoka Sri, and offer those lotuses to Bhagavan as well. Son of the family, in that Buddha-field, act with caution. Why is this said? Because the Bodhisattvas Mahasattvas born in that world are difficult to approach, and there may be regression there. Thereafter, the Bodhisattva Mahasattva Viraja took the thousand golden lotuses that appeared from the Bhagavan Tathagata Arhat Samyaksambuddha Ashoka Sri, and surrounded by countless kotis nayutas hundreds of thousands of lay Bodhisattvas, ordained Bodhisattvas, boys, girls, etc., and after disappearing from that Buddha-field, went to the Buddhas Bhagavans in the south, and served, revered, respected, and offered them with flowers, incense, incense, garlands, perfumes, powders, clothes, jewels, umbrellas, banners, flags, etc. By the great magical power of the Bodhisattva and the great power of the Bodhisattva, they went to the place where Bhagavan Tathagata Arhat Samyaksambuddha Shakyamuni Buddha was, and having arrived, bowed to the two feet of Bhagavan with their heads, and stayed on one side. After staying on one side, the Bodhisattva Mahasattva Viraja reported to Bhagavan as follows: 'Bhagavan Tathagata Arhat Samyaksambuddha Ashoka Sri, are you well, Bhagavan? Is there any pain in your heart?'
Chinese
安乐否？ 起居安乐否？ 行止安乐否？ 安乐而住否？ 如此询问。 那些显现金色光泽、具有千瓣的莲花，也由无忧德如来奉献给世尊，以作供养。 之后，世尊释迦牟尼佛取过那些莲花，向南方恒河沙数世界的诸佛世尊所在之处抛洒。 之后，那些莲花遍布所有世界，在那些莲花上，安住着许多如来之身，并在那些佛土中，宣讲着这具有般若波罗蜜多的正法。 凡是众生听闻此正法者，都必定证得无上正等觉。 菩萨，无论是居家者、出家者，还是化现为童男童女之身者， 与无忧菩萨一同从无忧世界而来者，也各自以自己的善根，对世尊如来、阿罗汉、正等觉者释迦牟尼佛进行侍奉，恭敬，尊重，供养，然后安坐于一处。 之后，在西方，越过恒河沙数的世界之外，有一个名为“近寂”的世界，那里住着如来、阿罗汉、正等觉者名为宝光照耀佛，他正在住世并进行教化，他正在为菩萨摩诃萨们如实宣讲这般若波罗蜜多。 之后，在那世界中，有一位菩萨摩诃萨名为行慧，他安坐着，看到了那巨大的光芒，大地的震动，以及那令人目不暇接的如来之身，于是，世尊如来、阿罗汉、正等觉者宝光
English
Are you at ease? Are you rising well? Are you walking well? Are you dwelling in comfort? Thus he asked. Those lotus flowers, appearing golden in color and possessing a thousand petals, were also offered to the Blessed One by the Tathagata of No Sorrow, for the purpose of making offerings to the Blessed One. Then, the Blessed One, the Tathagata Shakyamuni, took those lotus flowers and scattered them towards the Buddhas, the Blessed Ones, in the southern world realms as numerous as the sands of the Ganges River. Then, those lotus flowers spread and pervaded all those world realms. Upon those lotus flowers, many bodies of the Tathagata resided, and in those Buddha-fields, they taught this very Dharma endowed with the Perfection of Wisdom. Whichever sentient beings heard that Dharma teaching, all of them were certain to attain the Unsurpassed, Perfectly Complete Enlightenment. Bodhisattvas, whether householders, renunciates, or those appearing in the form of young boys and girls, those who came from the world realm of No Sorrow together with the Bodhisattva of No Sorrow, also, each with their own roots of virtue, served, revered, respected, and offered to the Blessed One, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Complete Buddha Shakyamuni, and then sat down in one place. Then, to the west, beyond world realms as numerous as the sands of the Ganges River, there was a world realm called "Near Tranquility," where the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Complete Buddha named Jewel Light Shining resided and taught. He was truly teaching this Perfection of Wisdom to the Bodhisattvas, the Great Beings. Then, in that world realm, there was a Bodhisattva, a Great Being named Wisdom of Conduct, who was sitting. Having seen that great light, the great earthquake, and the body of the Tathagata that was impossible to look at enough, he, the Blessed One, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Complete Buddha Jewel Light
Tibetan
འཕྲོ་གང་ན་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེའི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིན་ཆེན་འོད་འཕྲོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་ཆེན་པོ་འདི་ལྟ་བུ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་བ་དང༌། དོག་ས་འདི་ལྟར་ཆེར་གཡོས་པ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་འདི་ལྟ་བུ་གདའ་བ་རྒྱུ་ཅི་ལགས། རྐྱེན་ཅི་ལགས། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་རིན་ཆེན་འོད་འཕྲོས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྤྱོད་པའི་བློ་གྲོས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ནས་ཤར་ཕྱོགས་ལོགས་སུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་འདས་པ་ན། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མི་མཇེད་ཅེས་བྱ་བ་ཡོད་དེ། དེ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་ སངས་རྒྱས་ཤ་ཀྱ་ཐུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་ཤིང་འཚོ་སྐྱོང་ངོ༌། །དེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོན་ཏེ། འདི་འདྲ་བ་དེ་ནི་དེའི་མཐུ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྤྱོད་པའི་བློ་གྲོས་ཀྱིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་རིན་ཆེན་འོད་འཕྲོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མི་མཇེད་དེར། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་དེ་བལྟ་བ་དང༌། དེ་ལ་ཕྱག་བགྱི་ཞིང་བསྙེན་བཀུར་བ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ཀུན་ཀྱང་ཕལ་ཆེར་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ། གཟུངས་དང་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་སྒྲུབ་པ་རབ་ཏུ་ཐོབ་པ། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་རབ་ཏུ་ཐོབ་པ་དེ་དག་བལྟ་བའི་སླད་དུ་མཆིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིན་ཆེན་འོད་འཕྲོས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་ད་ལྟར་དེའི་དུས་ལ་བབ་པར་ཤེས་ན་སོང་ཤིག །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིན་ཆེན་འོད་འཕྲོས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྤྱོད་པའི་བློ་གྲོས་ལ་པདྨོ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་རྒྱུ་ལས་བྱུང་བ་གསེར་གྱི་མདོག་ཏུ་སྣང་བ་འདབ་མ་སྟོང་དང་ལྡན་པ་སྟོང་བསྐུར་ཏེ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་དེ་ལ་པདྨོ་འདི་དག་གིས་གཏོར་ཏེ། འདི་སྐད་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རིན་ཆེན་འོད་འཕྲོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སྙུན་མི་མངའམ། ཐུ
Chinese
到任何有光的地方去，到那儿之后，向薄伽梵的足下顶礼，向薄伽梵如来宝光这样禀告说：薄伽梵，如此巨大的光芒在世间出现，如此巨大的地震发生，以及如来之身如此显现，是什么原因？什么缘故？如此禀告之后，薄伽梵宝光对菩萨摩诃萨行慧开示说：善男子，从这里向东，经过恒河沙数的世界，有一个名为娑婆世界的处所。在那里，如来、阿罗汉、正等觉的佛陀释迦牟尼居住并维持生命。他为菩萨摩诃萨们宣说般若波罗蜜多，像这样的情况是他的威力所致。之后，菩萨摩诃萨行慧向薄伽梵宝光禀告说：薄伽梵，我也要去娑婆世界，去拜见薄伽梵如来、阿罗汉、正等觉的佛陀释迦牟尼，向他顶礼并供养，并且去拜见那些几乎都是年轻的菩萨摩诃萨们，他们精通陀罗尼和各别正知，完全获得了禅定和等持的一切自在。薄伽梵宝光如是开示：善男子，如果你知道现在是时候了，就去吧。之后，如来宝光向菩萨摩诃萨行慧送去了一千朵由各种珍宝制成的莲花，呈现金黄色，具有一千个花瓣，并说：善男子，你用这些莲花供养薄伽梵如来、阿罗汉、正等觉的佛陀释迦牟尼，并这样说：薄伽梵宝光问候薄伽梵您是否安好？
English
Going to wherever there was light, and having gone there, prostrating at the feet of the Bhagavan, he spoke thus to the Bhagavan, the Tathagata Jewel Light: "Bhagavan, what is the cause and what is the reason for such a great light appearing in the world, for such a great earthquake occurring, and for such a Tathagata's body being present?" After speaking thus, the Bhagavan Jewel Light spoke thus to the Bodhisattva Mahasattva Carya-mati: "Son of good family, from here to the east, beyond as many world realms as there are sands in the Ganges River, there is a world realm called 'Enduring.' There, the Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened Buddha Shakyamuni resides and maintains his life. He teaches the Prajnaparamita to the Bodhisattva Mahasattvas, and such a thing is due to his power." Then, the Bodhisattva Mahasattva Carya-mati spoke thus to the Bhagavan Jewel Light: "Bhagavan, I also wish to go to that world realm 'Enduring,' to see the Bhagavan, the Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened Buddha Shakyamuni, to prostrate and honor him, and to see all those Bodhisattva Mahasattvas, who are mostly young, who have thoroughly attained the practice of dharanis and individual perfect knowledge, and who have thoroughly attained mastery over all samadhis and meditative absorptions." The Bhagavan Tathagata Jewel Light spoke: "Son of good family, if you know that now is the time, then go." Then, the Tathagata Jewel Light sent to the Bodhisattva Mahasattva Carya-mati a thousand lotus flowers made of various jewels, appearing golden in color, and possessing a thousand petals, saying: "Son of good family, scatter these lotuses to the Bhagavan, the Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened Buddha Shakyamuni, and say this: 'The Bhagavan Jewel Light asks if the Bhagavan is well and if you are comfortable?'"