Tibetan
འོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བསམ་གཏན་དང༌། གཟུགས་ མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆིད་ནས་སྲིད་པའི་རྩ་མོའི་བར་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཞིང༌། དེ་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་སྣ་ཚོགས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་དག་ཡོད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཟུགས་ཀྱི་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་དག་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ལུས་ལ་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱིས་བརྒྱན་ཅིང་དབང་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་བླ་ན་མེད་པ་རྣམས་དང་ལྡན་ཏེ། ནམ་ཡང་ངན་སོང་ངན་འགྲོ་ལོག་པར་ལྟུང་བ་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བར་མི་འགྱུར་བ་ཉིད་དང༌། བདག་ཉིད་ལ་སྟོང་པར་མི་བྱེད། གཞན་ལ་སྨོད་པར་མི་བྱེད་དེ། དེ་དག་དབང་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དེ་རྣམས་དང་ལྡན་པས་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་བྱམས་ཤིང་ཡིད་དུ་འོང་པར་འགྱུར་རོ། །སེམས་ཅན་གང་དག་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་མཐོང་བ་དེ་དག་ཀྱང་སེམས་རབ་ཏུ་དང་བ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཐེག་པ་གསུམ་གྱིས་རིམ་གྱིས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་བྱེད་པ་དག་ཀྱང་ཡོད་དོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ལུས་ཡོངས་སུ་དག་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །དག་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང༌། ཡིད་ཡོངས་སུ་དག་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱོད་པ་གང་དག་དབང་པོ་ཤིན་ཏུ་གསལ་པ་ཐོབ་ནས། དེ་དག་དབང་པོ་ཤིན་ཏུ་གསལ་བ་དེ་དག་གིས་བདག་ལ་མི་སྟོང་ཅིང་གཞན་ལ་མི་སྨོད་པ་དག་ཀྱང་ཡོད་དོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་དག་དང་པོ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ནས་ཉེ་བར་བཟུང་སྟེ། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གནས་ཤིང་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ས་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་ནམ་ཡང་ངན་སོང་ངན་འགྲོ་ལོག་པར་ལྟུང་བ་རྣམས་སུ་མི་སྐྱེ་བ་དག་ཡོད་དོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་དག་དང་པོ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ནས་ཉེ་བར་བཟུང་ནས། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ས་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་ནམ་ཡང་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་མི་ གཏོང་བ་དག་ཡོད་དོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་དག་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གནས་ཤིང་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོར་
Chinese
哦！舍利子，菩萨摩诃萨，凡是获得禅定和无色定的，他们将生于无边虚空处，乃至有顶之间，然后将生于各种佛土，这些就是脱离色欲的。舍利子，菩萨摩诃萨，当行持六度时，身体具有大丈夫的三十二相，诸根清净圆满，永不生于恶趣、恶道、堕落之处，不轻视自己，不诽谤他人，他们具有诸根清净圆满，因此受到许多人的爱戴和喜爱。凡是众生见到那些菩萨摩诃萨，他们也会以极大的欢喜心，通过三种乘逐步获得圆满的涅槃。舍利子，因此，菩萨摩诃萨应当修学身清净，语清净，意清净。舍利子，菩萨摩诃萨行持六度，获得诸根非常明晰，他们以诸根非常明晰，不轻视自己，也不诽谤他人。舍利子，菩萨摩诃萨从最初发心开始，受持布施波罗蜜多和持戒波罗蜜多，直到未获得不退转地之间，永不生于恶趣、恶道、堕落之处。舍利子，菩萨摩诃萨从最初发心开始，受持直到未获得不退转地之间，永不舍弃十善业道。舍利子，菩萨摩诃萨安住于布施波罗蜜多和持戒波罗蜜多，成为转轮圣王。
English
O Shariputra, those Bodhisattva Mahasattvas who attain meditative stabilization and formless absorptions will be born in the realm of infinite space, up to the peak of existence, and then they will be born in various Buddhafields. These are free from desire for form. Shariputra, when Bodhisattva Mahasattvas practice the six perfections, they are adorned with the thirty-two major marks of a great being, their senses are completely pure and supreme, and they will never be born in evil realms, bad migrations, or places of downfall. They do not belittle themselves, nor do they slander others. Because they possess completely pure senses, they are loved and cherished by many beings. Those beings who see those Bodhisattva Mahasattvas will also, with great joy, gradually attain complete nirvana through the three vehicles. Shariputra, therefore, Bodhisattva Mahasattvas should train in the complete purification of body, speech, and mind. Shariputra, those Bodhisattva Mahasattvas who practice the six perfections and attain extremely clear senses, with those extremely clear senses, do not belittle themselves and do not slander others. Shariputra, those Bodhisattva Mahasattvas who, from the moment they first generate the mind of enlightenment, uphold the perfection of generosity and the perfection of discipline, and until they attain the stage of non-retrogression, will never be born in evil realms, bad migrations, or places of downfall. Shariputra, those Bodhisattva Mahasattvas who, from the moment they first generate the mind of enlightenment, uphold the ten paths of virtuous action until they attain the stage of non-retrogression, will never abandon them. Shariputra, those Bodhisattva Mahasattvas who abide in the perfection of generosity and the perfection of discipline become universal monarchs.
Tibetan
གྱུར་ནས། སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྦྱིན་པ་བྱིན་ཏེ། དེ་དག་ཉིད་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་རྣམས་ལ་རབ་ཏུ་དགོད་པ་དག་ཡོད་དོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གནས་ཤིང་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་སྲིད་བརྒྱ་ཕྲག་དུ་མ་ཡོངས་སུ་བཟུང༌། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་སྲིད་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་ཡོངས་སུ་བཟུང་སྟེ། དེ་ལ་གནས་ནས་སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མ་མཉེས་པར་བྱེད་དེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ་བཀུར་སྟིར་བྱེད། བླ་མར་བྱེད། རིམ་གྲོར་བྱེད། མཆོད་པར་བྱེད་ཅིང༌། དེའི་འོག་ཏུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བ་དག་ཡོད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཐོང་པའི་ཆོས་ལ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པ་གང་དག་བསམ་གཏན་བཞི་ཐོབ་པ་དང༌། ཚད་མེད་པ་བཞི་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་བཞི་ཐོབ་པ་དེ་དག་བསམ་གཏན་དང༌། ཚད་མེད་པ་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དེ་དག་གིས་རྣམ་པར་རྩེ་ཞིང་བསམ་གཏན་དང་པོ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་གོ །དེ་ལས་ལངས་ནས་འགོག་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་གོ །དེ་ལས་ལངས་ནས་བསམ་གཏན་གཉིས་པ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་གོ །དེ་ལས་ལངས་ནས་འགོག་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་གོ །དེ་ལས་ལངས་ནས་བསམ་གཏན་གསུམ་པ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་གོ །དེ་ལས་ལངས་ནས་འགོག་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་གོ །དེ་ལས་ལངས་ནས་བསམ་གཏན་བཞི་པ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་གོ །དེ་ལས་ལངས་ནས་འགོག་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་གོ །དེ་ལས་ལངས་ནས་ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ལ་སྙོམས་པར་ འཇུག་གོ །དེ་ལས་ལངས་ནས་འགོག་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་གོ །དེ་ལས་ལངས་ནས་རྣམ་ཤེས་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་གོ །དེ་ལས་ལངས་ནས་འགོག་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་གོ །དེ་ལས་ལངས་ནས་ཅུང་ཟད་མེད་པའི་སྐྱེ་མཆེད་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་གོ །དེ་ལས་ལངས་ནས་འགོག་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་གོ །དེ་ལས་ལངས་ནས་འདུ་ཤེས་མེད་འདུ་ཤེས་མེད་མིན་སྐྱེ་མཆེད་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་གོ །དེ་ལས་ལངས་ནས་འགོག་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དག་ཡོད་དོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པ་ཐབས་མཁས་པ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་བསམ་གཏན་དང༌། ཚད་མེད་པ་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། སྙོམས་པར་འཇུག་པ་འདི་དག་ཡང་དང་ཡང་དུ་རྣམ་པར་མནན་ཅིང་སྙོམས་པར་འཇུག་པས་ཐོད་རྒལ་ལ་ཡང་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ནས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་སྣ་ཚོགས་སུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལུས་ཀྱི་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་པའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་དག་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་གནས་ནས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་སྣང་བ་བྱེད་ཅིང་བདག་ཉིད་ཀྱང་ནམ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་མ་རྒྱས་ཀྱི་བར་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་སྣང་བ་དེ་དང་བྲལ་བར་མི་བྱེད་པ་དག་ཀྱང་ཡོད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགྲ་བཅོམ་པའི་འབྲས་བུ་ལ་ཞུགས་པའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་དག་སངས་རྒྱས་མི་བཞུགས་ཤིང་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱང་མེད་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་རང་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་འཚང་རྒྱ་བ་དག་ཡོད་དོ། །དེ་དག་ཐབས་ལ་མཁས་པས་སྲོག་ཆགས་བརྒྱ་སྟོང་བྱེ་བ་ཕྲག་མང་པོ་ཐེག་པ་གསུམ་གྱིས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱས་ནས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་འཚང་རྒྱ་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་སངས་རྒྱས་སོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་དག་དྲན་པ་ཉེ་བར་ གཞག་པ་དང༌། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་དང༌། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་དང༌། དབང་པོ་དང༌། སྟོབས་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་ཐོབ་པ་དང༌། སྟོབས་བཅུ་དང༌། མི་འཇིགས་པ་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་རྣམས་ཐོབ་པ་དག་རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་མི་བྱེད། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་དང༌། ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་དང༌། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་དང༌། རང་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་མི་བྱེད་ཀྱི། དེ་དག་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་ཐབས་མཁས་པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལམ་ལ་བཙུད་ཅིང་རྣམ་པར་སྦྱངས་ནས། སེམས་ཅན་དེ་དག་དེས་རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་དང༌། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་དང༌། ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་དང༌། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་དང༌། རང་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བར་བྱེད་པ་དག་ཡོད་དེ
Chinese
变成之后，给予众生布施，他们自己也完全进入十善业道。舍利子，菩萨摩诃萨安住于布施波罗蜜多和持戒波罗蜜多，完全拥有成百上千的转轮王王位。完全拥有成百千的转轮王王位，安住于此，令无数亿百千的佛陀欢喜，对所有这些佛陀世尊恭敬、尊重、服侍、供养，之后证得无上圆满正等觉，这就是在现见之法中入于寂灭。舍利子，菩萨摩诃萨行持般若波罗蜜多，那些获得四禅、四无量、四无色定者，他们以禅定、无量、无色定而嬉戏，入于初禅。从初禅出定后，入于灭尽定。从灭尽定出定后，入于二禅。从二禅出定后，入于灭尽定。从灭尽定出定后，入于三禅。从三禅出定后，入于灭尽定。从灭尽定出定后，入于四禅。从四禅出定后，入于灭尽定。从灭尽定出定后，入于空无边处。从空无边处出定后，入于灭尽定。从灭尽定出定后，入于识无边处。从识无边处出定后，入于灭尽定。从灭尽定出定后，入于无所有处。从无所有处出定后，入于灭尽定。从灭尽定出定后，入于非想非非想处。从非想非非想处出定后，入于灭尽定。
English
Having become, they give charity to sentient beings, and they themselves fully engage in the paths of the ten virtuous actions. Shariputra, Bodhisattva Mahasattvas abide in the perfection of generosity and the perfection of discipline, and completely possess hundreds and thousands of Chakravartin kingdoms. Having completely possessed hundreds of thousands of Chakravartin kingdoms, abiding in that, they please countless billions of hundreds of thousands of Buddhas, and they honor, respect, serve, and make offerings to all those Buddhas, the Bhagavat, and after that, they awaken to unsurpassed, perfect, complete enlightenment, which is to pass into nirvana in the present life. Shariputra, Bodhisattva Mahasattvas who practice the Prajnaparamita, those who have attained the four dhyanas, the four immeasurables, and the four formless absorptions, they sport with those dhyanas, immeasurables, and formless absorptions, and enter into the first dhyana. Having arisen from that, they enter into the cessation absorption. Having arisen from that, they enter into the second dhyana. Having arisen from that, they enter into the cessation absorption. Having arisen from that, they enter into the third dhyana. Having arisen from that, they enter into the cessation absorption. Having arisen from that, they enter into the fourth dhyana. Having arisen from that, they enter into the cessation absorption. Having arisen from that, they enter into the sphere of infinite space. Having arisen from that, they enter into the cessation absorption. Having arisen from that, they enter into the sphere of infinite consciousness. Having arisen from that, they enter into the cessation absorption. Having arisen from that, they enter into the sphere of nothingness. Having arisen from that, they enter into the cessation absorption. Having arisen from that, they enter into the sphere of neither perception nor non-perception. Having arisen from that, they enter into the cessation absorption.
Chinese
舍利子，如是菩萨摩诃萨，于般若波罗蜜多行，具足方便善巧者，禅定，无量，三摩地，等至，此等再三作意，入于等至，从超越亦入于等至，于种种佛刹，现证无上正等菩提，名为身之现证。舍利子，菩萨摩诃萨，若有安住于六波罗蜜多，为有情作佛法之光明，自身亦未现证无上正等菩提之间，不离佛法光明者，名为入阿罗汉果。舍利子，菩萨摩诃萨，若有佛不住世，亦无声闻之世界，于彼世界，自证菩提者，亦有之。彼等以方便善巧，令百千俱胝那庾多有情，以三乘而成熟，现证无上正等菩提，名为独觉佛。舍利子，菩萨摩诃萨，若有获得念住，正断，神足，根，力，菩提分，十力，无畏，别别正智，十八不共佛法者，不证入流果，一来果，不还果，阿罗汉果，独觉菩提，然彼等行于般若波罗蜜多，以方便善巧，令一切有情入于道，并令清净，彼有情由此得入流果，一来果，不还果，阿罗汉果，独觉菩提者，亦有之。
English
Shariputra, thus, Bodhisattva-Mahasattvas who practice the Prajnaparamita, endowed with skillful means, repeatedly contemplate and enter into meditative stabilization, immeasurables, samadhi, and attainments. From transcendence, they also enter into attainment. In various Buddha-fields, they manifestly awaken to unsurpassed, perfect, complete enlightenment, which is called the manifestation of the body. Shariputra, Bodhisattva-Mahasattvas who abide in the six perfections, create the light of the Buddha's Dharma for sentient beings, and who themselves, until they manifestly awaken to unsurpassed, perfect, complete enlightenment, do not separate from that light of the Buddha's Dharma, are called those who have entered the fruit of Arhatship. Shariputra, Bodhisattva-Mahasattvas who, in a world where Buddhas do not reside and where there are no Shravakas, manifestly awaken to self-enlightenment, also exist. They, with skillful means, fully ripen hundreds of thousands of millions of nayutas of sentient beings with the three vehicles, and manifestly awaken to unsurpassed, perfect, complete enlightenment, which is called a Pratyekabuddha. Shariputra, Bodhisattva-Mahasattvas who have attained the mindfulness, the perfect abandonments, the legs of miraculous power, the faculties, the powers, the limbs of enlightenment, the ten powers, the fearlessnesses, the separate correct knowledges, and the eighteen unmixed qualities of a Buddha, do not attain the fruit of stream-enterer, the fruit of once-returner, the fruit of non-returner, Arhatship itself, or self-enlightenment. However, they practice the Prajnaparamita and, with skillful means, place all sentient beings on the path and purify them. Those sentient beings, through this, will attain the fruit of stream-enterer, the fruit of once-returner, the fruit of non-returner, Arhatship itself, and self-enlightenment; such beings also exist.