Tibetan
།ཚོར་བ་དང༌། འདུ་ཤེས་དང༌། འདུ་བྱེད་རྣམས་དང༌། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་མཚན་ཉིད་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མེད་དོ། །རབ་འབྱོར་མིག་གི་རང་བཞིན་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མེད་དོ། །རྣ་བ་དང༌། སྣ་དང༌། ལྕེ་དང༌། ལུས་དང༌། ཡིད་ཀྱི་རང་བཞིན་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་པ་མེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མེད་དོ། །མིག་གི་དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་གང་ནས་ཀྱང་ འོང་བ་མེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མེད་དོ། །རྣ་བ་དང༌། སྣ་དང༌། ལྕེ་དང༌། ལུས་དང༌། ཡིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མེད་དོ། །མིག་གི་ངོ་བོ་ཉིད་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མེད་དོ། །རྣ་བ་དང༌། སྣ་དང༌། ལྕེ་དང༌། ལུས་དང༌། ཡིད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མེད་དོ། །མིག་གི་མཚན་ཉིད་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མེད་དོ། །རྣ་བ་དང༌། སྣ་དང༌། ལྕེ་དང༌། ལུས་དང༌། ཡིད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མེད་དོ། །རབ་འབྱོར་སའི་ཁམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མེད་དོ། །ཆུའི་ཁམས་དང༌། མེའི་ཁམས་དང༌། རླུང་གི་ཁམས་དང༌། ནམ་མཁའི་ཁམས་དང༌། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མེད་དོ། །སའི་ཁམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མེད་དོ། །ཆུའི་ཁམས་དང༌། མེའི་ཁམས་དང༌། རླུང་གི་ཁམས་དང༌། ནམ་མཁའི་ཁམས་དང༌། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མེད་དོ། །སའི་ཁམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མེད་དོ། །ཆུའི་ཁམས་དང༌། མེའི་ཁམས་དང༌། རླུང་གི་ཁམས་དང༌། ནམ་མཁའི་ཁམས་དང༌། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མེད། གང་དུ་ཡང
Chinese
感受和， 认识和， 诸行等和， 识之自性从任何处来者皆无， 去往任何处者皆无， 住于任何处亦无有。 善现，眼之自性从任何处来者皆无， 去往任何处者皆无， 住于任何处亦无有。 耳和，鼻和，舌和，身和，意之自性从任何处来者皆无， 去往任何处者皆无， 住于任何处亦无有。 眼之如是性从任何处 来者皆无， 去往任何处者皆无， 住于任何处亦无有。 耳和，鼻和，舌和，身和，意之如是性从任何处来者皆无， 去往任何处者皆无， 住于任何处亦无有。 眼之本体性从任何处来者皆无， 去往任何处者皆无， 住于任何处亦无有。 耳和，鼻和，舌和，身和，意之本体性从任何处来者皆无， 去往任何处者皆无， 住于任何处亦无有。 眼之相从任何处来者皆无， 去往任何处者皆无， 住于任何处亦无有。 耳和，鼻和，舌和，身和，意之相从任何处来者皆无， 去往任何处者皆无， 住于任何处亦无有。 善现，地界之自性从任何处来者皆无， 去往任何处者皆无， 住于任何处亦无有。 水界和，火界和，风界和，空界和，识界之自性从任何处来者皆无， 去往任何处者皆无， 住于任何处亦无有。 地界之如是性从任何处来者皆无， 去往任何处者皆无， 住于任何处亦无有。 水界和，火界和，风界和，空界和，识界之如是性从任何处来者皆无， 去往任何处者皆无， 住于任何处亦无有。 地界之本体性从任何处来者皆无， 去往任何处者皆无， 住于任何处亦无有。 水界和，火界和，风界和，空界和，识界之本体性从任何处来者皆无， 去往任何处
English
Feeling and, perception and, all formations and, the characteristic of consciousness do not come from anywhere, do not go anywhere, and will not abide anywhere. Subhuti, the nature of the eye does not come from anywhere, does not go anywhere, and will not abide anywhere. The nature of the ear and, nose and, tongue and, body and, mind does not come from anywhere, does not go anywhere, and will not abide anywhere. The thusness of the eye does not come from anywhere, does not go anywhere, and will not abide anywhere. The thusness of the ear and, nose and, tongue and, body and, mind does not come from anywhere, does not go anywhere, and will not abide anywhere. The essence of the eye does not come from anywhere, does not go anywhere, and will not abide anywhere. The essence of the ear and, nose and, tongue and, body and, mind does not come from anywhere, does not go anywhere, and will not abide anywhere. The sign of the eye does not come from anywhere, does not go anywhere, and will not abide anywhere. The sign of the ear and, nose and, tongue and, body and, mind does not come from anywhere, does not go anywhere, and will not abide anywhere. Subhuti, the nature of the earth element does not come from anywhere, does not go anywhere, and will not abide anywhere. The nature of the water element and, fire element and, wind element and, space element and, consciousness element does not come from anywhere, does not go anywhere, and will not abide anywhere. The thusness of the earth element does not come from anywhere, does not go anywhere, and will not abide anywhere. The thusness of the water element and, fire element and, wind element and, space element and, consciousness element does not come from anywhere, does not go anywhere, and will not abide anywhere. The essence of the earth element does not come from anywhere, does not go anywhere, and will not abide anywhere. The essence of the water element and, fire element and, wind element and, space element and, consciousness element does not come from anywhere, does not go anywhere
Tibetan
་འགྲོ་བ་མེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མེད་དོ། །སའི་ཁམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མེད་དོ། །ཆུའི་ཁམས་དང༌། མེའི་ཁམས་དང༌། རླུང་གི་ཁམས་དང༌། ནམ་མཁའི་ཁམས་དང༌། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མེད་དོ། །རབ་འབྱོར་ཡང་དག་པའི་མཐའི་རང་བཞིན་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མེད་དོ། །ཡང་དག་པའི་མཐའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང༌། ཡང་དག་པའི་མཐའི་ངོ་བོ་ཉིད་དང༌། ཡང་དག་པའི་མཐའི་མཚན་ཉིད་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་པ་མེད་དོ། །རབ་འབྱོར་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་དབྱིངས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མེད་དོ། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་དབྱིངས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང༌། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་དབྱིངས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་དང༌། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་དབྱིངས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མེད་དོ། །རབ་འབྱོར་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་རང་བཞིན་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མེད་དོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་རང་བཞིན་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མེད་དོ། །སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མེད་དོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མེད་དོ། །སྦྱིན་བའི་ཕ་རོལ་ ཏུ་ཕྱིན་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མེད་དོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ
Chinese
没有去处。任何地方也不会停留。地的界的体性，从任何地方也不会到来。任何地方也不会去。任何地方也不会停留。水的界、火的界、风的界、虚空的界、识的界的体性，从任何地方也不会到来。任何地方也不会去。任何地方也不会停留。 善现！真如际的自性，从任何地方也不会到来。任何地方也不会去。任何地方也不会停留。真如际的真如，真如际的本体，真如际的体性，从任何地方也不会到来。任何地方也不会去。任何地方也不会停留。 善现！不可思议界的自性，从任何地方也不会到来。任何地方也不会去。任何地方也不会停留。不可思议界的真如，不可思议界的本体，不可思议界的体性，从任何地方也不会到来。任何地方也不会去。任何地方也不会停留。 善现！布施波罗蜜多的自性，从任何地方也不会到来。任何地方也不会去。任何地方也不会停留。持戒波罗蜜多、安忍波罗蜜多、精进波罗蜜多、静虑波罗蜜多、般若波罗蜜多的自性，从任何地方也不会到来。任何地方也不会去。任何地方也不会停留。 布施波罗蜜多的真如，从任何地方也不会到来。任何地方也不会去。任何地方也不会停留。持戒波罗蜜多、安忍波罗蜜多、精进波罗蜜多、静虑波罗蜜多、般若波罗蜜多的真如，从任何地方也不会到来。任何地方也不会去。任何地方也不会停留。 布施波罗 蜜多的本体，从任何地方也不会到来。任何地方也不会去。任何地方也不会停留。持戒波罗蜜多、安忍波罗
English
There is no going. There is no staying anywhere. The characteristic of the earth element does not come from anywhere. It does not go anywhere. It does not stay anywhere. The characteristic of the water element, the fire element, the wind element, the space element, and the consciousness element does not come from anywhere. It does not go anywhere. It does not stay anywhere. Subhuti, the nature of the ultimate reality does not come from anywhere. It does not go anywhere. It does not stay anywhere. The suchness of the ultimate reality, the essence of the ultimate reality, and the characteristic of the ultimate reality do not come from anywhere. It does not go anywhere. It does not stay anywhere. Subhuti, the nature of the inconceivable realm does not come from anywhere. It does not go anywhere. It does not stay anywhere. The suchness of the inconceivable realm, the essence of the inconceivable realm, and the characteristic of the inconceivable realm do not come from anywhere. It does not go anywhere. It does not stay anywhere. Subhuti, the nature of the perfection of generosity does not come from anywhere. It does not go anywhere. It does not stay anywhere. The nature of the perfection of morality, the perfection of patience, the perfection of diligence, the perfection of meditation, and the perfection of wisdom does not come from anywhere. It does not go anywhere. It does not stay anywhere. The suchness of the perfection of generosity does not come from anywhere. It does not go anywhere. It does not stay anywhere. The suchness of the perfection of morality, the perfection of patience, the perfection of diligence, the perfection of meditation, and the perfection of wisdom does not come from anywhere. It does not go anywhere. It does not stay anywhere. The essence of the perfection of generosity does not come from anywhere. It does not go anywhere. It does not stay anywhere. The perfection of morality, the perfection of patience,