Tibetan
།གཉིས་པ་མེད་དོ།། གསུམ་པ་མེད་དོ། །བཞི་པ་མེད་དོ། །ལྔ་པ་མེད་དོ། །དྲུག་པ་མེད་དོ། །བདུན་པ་མེད་དོ། །བརྒྱད་པ་མེད་དོ། །དགུ་པ་མེད་དོ། །སེམས་བཅུ་པ་བསྐྱེད་པ་མེད་དོ། །དེའི་ཕྱིར་ཐེག་པ་དེ་ནི་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པ་ཞེས་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་ནམ་མཁའ་ལ་ནི་དཀར་པོ་རྣམ་པར་མཐོང་བའི་ས་མེད་དོ། །རིགས་ཀྱི་ས་མེད་དོ། །བརྒྱད་པའི་ས་མེད་དོ། །མཐོང་བའི་ས་མེད་དོ། །བསྲབས་པའི་ས་མེད་དོ། །འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བའི་ས་མེད་དོ། །བྱས་པ་རྟོགས་པའི་ས་མེད་དོ། །རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་དུ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་དེ་ལ་ཡང་དཀར་པོ་རྣམ་པར་མཐོང་བའི་ས་མེད་དོ། །རིགས་ཀྱི་ས་མེད་དོ། །བརྒྱད་པའི་ས་མེད་དོ། །མཐོང་བའི་ས་མེད་དོ། །བསྲབས་པའི་ས་མེད་དོ། །འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བའི་ས་མེད་དོ། །བྱས་པ་རྟོགས་པའི་ས་མེད་དོ། །དེའི་ཕྱིར་ཐེག་པ་དེ་ནི་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་བཞེས་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་ནམ་མཁའ་ལ་ནི་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་མེད་དོ། །ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་མེད་དོ། །ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་མེད་དོ། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མེད་དོ། །རང་སངས་རྒྱས་མེད་དོ། །སངས་རྒྱས་མེད་དོ། །རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་དུ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་དེ་ལ་ཡང་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་མེད་དོ། ། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་མེད་དོ། །ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་མེད་དོ། །དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མེད་དོ། །རང་སངས་རྒྱས་མེད་དོ། །སངས་རྒྱས་མེད་དོ། །དེའི་ཕྱིར་ཐེག་པ་དེ་ནི་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པ་ཞེས་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་ནམ་མཁའ་ལ་ནི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ས་མེད་དོ། །རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་མེད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་མེད་དོ། །ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་མེད་དོ། །རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་དུ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་དེ་ལ་ཡང་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ས་མེད་དོ། །རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་མེད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་མེད་དོ། །ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་མེད་དོ། །དེའི་ཕྱིར་ཐེག་པ་དེ་ནི་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པ་ཞེས་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་ནམ་མཁའ་ནི་གཟུགས་དང་ལྡན་པ་མ་ཡིན། གཟུགས་མེད་པ་མ་ཡིན། བསྟན་དུ་ཡོད་པ་མ་ཡིན། བསྟན་དུ་མེད་པ་མ་ཡིན། ཐོགས་པ་ཡོད་པ་མ་ཡིན། ཐོགས་པ་མེད་པ་མ་ཡིན། ལྡན་པ་མ་ཡིན། མི་ལྡན་པ་མ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་དུ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་དེ་ཡང་གཟུགས་དང་ལྡན་པ་མ་ཡིན། གཟུགས་མེད་པ་མ་ཡིན། བསྟན་དུ་ཡོ
Chinese
沒有第二。沒有第三。沒有第四。沒有第五。沒有第六。沒有第七。沒有第八。沒有第九。沒有生起第十心。因此，那個乘被稱為與虛空相等。善現，例如，在虛空中沒有能清楚看見白色的地方。沒有種姓的地方。沒有第八的地方。沒有看見的地方。沒有變薄的地方。沒有離欲的地方。沒有了知所作的地方。善現，同樣地，那個大乘也沒有能清楚看見白色的地方。沒有種姓的地方。沒有第八的地方。沒有看見的地方。沒有變薄的地方。沒有離欲的地方。沒有了知所作的地方。因此，那個乘被稱為與虛空相等。善現，例如，在虛空中沒有入流果。沒有一來果。沒有不還果。沒有阿羅漢。沒有獨覺。沒有佛。善現，同樣地，那個大乘也沒有入流果。 沒有一來果。沒有不還果。沒有阿羅漢。沒有獨覺。沒有佛。因此，那個乘被稱為與虛空相等。善現，例如，在虛空中沒有聲聞地。沒有獨覺地。沒有菩薩地。沒有正等覺佛地。善現，同樣地，那個大乘也沒有聲聞地。沒有獨覺地。沒有菩薩地。沒有正等覺佛地。因此，那個乘被稱為與虛空相等。善現，例如，虛空不是具有色，不是沒有色，不是可見的，不是不可見的，不是有障礙的，不是沒有障礙的，不是相應的，不是不相應的。善現，同樣地，那個大乘也不是具有色，不是沒有色，是可
English
There is no second. There is no third. There is no fourth. There is no fifth. There is no sixth. There is no seventh. There is no eighth. There is no ninth. There is no arising of the tenth mind. Therefore, that vehicle is called equal to space. Subhuti, for example, in space there is no place where white can be clearly seen. There is no place of lineage. There is no eighth place. There is no place of seeing. There is no place of thinning. There is no place free from desire. There is no place for understanding what has been done. Subhuti, similarly, in that Great Vehicle there is also no place where white can be clearly seen. There is no place of lineage. There is no eighth place. There is no place of seeing. There is no place of thinning. There is no place free from desire. There is no place for understanding what has been done. Therefore, that vehicle is called equal to space. Subhuti, for example, in space there is no fruit of stream-enterer. There is no fruit of once-returner. There is no fruit of non-returner. There is no Arhat. There is no Pratyekabuddha. There is no Buddha. Subhuti, similarly, in that Great Vehicle there is also no fruit of stream-enterer. There is no fruit of once-returner. There is no fruit of non-returner. There is no Arhat. There is no Pratyekabuddha. There is no Buddha. Therefore, that vehicle is called equal to space. Subhuti, for example, in space there is no Hearer ground. There is no Pratyekabuddha ground. There is no Bodhisattva ground. There is no ground of Perfectly Complete Buddha. Subhuti, similarly, in that Great Vehicle there is also no Hearer ground. There is no Pratyekabuddha ground. There is no Bodhisattva ground. There is no ground of Perfectly Complete Buddha. Therefore, that vehicle is called equal to space. Subhuti, for example, space is not with form, is not without form, is not visible, is not invisible, is not obstructive, is not non-obstructive, is not corresponding, is not non-corresponding. Subhuti, similarly, that Great Vehicle is also not with form, is not without form, is
Tibetan
ད་པ་མ་ཡིན། བསྟན་དུ་མེད་པ་མ་ཡིན། ཐོགས་པ་ཡོད་པ་མ་ཡིན། ཐོགས་པ་མེད་པ་མ་ཡིན། ལྡན་པ་མ་ཡིན། མི་ལྡན་པ་མ་ཡིན་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་ཐེག་པ་དེ་ནི་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པ་ཞེས་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་ནམ་མཁའ་ནི་རྟག་པ་མ་ཡིན། མི་རྟག་པ་མ་ཡིན། བདེ་བ་མ་ཡིན། སྡུག་བསྔལ་བ་མ་ཡིན། བདག་ཡོད་པ་མ་ཡིན། བདག་མེད་པ་མ་ཡིན། སྡུག་པ་མ་ཡིན། མི་སྡུག་པ་མ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་དུ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་དེ་ཡང་རྟག་པ་མ་ཡིན། མི་རྟག་པ་མ་ཡིན། བདེ་བ་མ་ཡིན། སྡུག་བསྔལ་བ་མ་ཡིན། བདག་ཡོད་པ་མ་ཡིན། བདག་མེད་པ་མ་ཡིན། སྡུག་པ་མ་ཡིན། མི་སྡུག་པ་མ་ཡིན་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་ཐེག་པ་དེ་ནི་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པ་ཞེས་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་ནམ་མཁའ་ནི་སྟོང་པ་མ་ཡིན། མི་སྟོང་པ་མ་ཡིན། མཚན་མ་ཡོད་པ་མ་ཡིན། མཚན་མ་མེད་པ་མ་ཡིན། སྨོན་པ་ཡོད་པ་མ་ཡིན། སྨོན་པ་མེད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་དུ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་དེ་ཡང་སྟོང་པ་མ་ཡིན། མི་སྟོང་པ་ མ་ཡིན། མཚན་མ་ཡོད་པ་མ་ཡིན། མཚན་མ་མེད་པ་མ་ཡིན། སྨོན་པ་ཡོད་པ་མ་ཡིན། སྨོན་པ་མེད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་ཐེག་པ་དེ་ནི་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པ་ཞེས་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་ནམ་མཁའ་ནི་ཞི་བ་མ་ཡིན། མ་ཞི་བ་མ་ཡིན། དབེན་པ་མ་ཡིན། མི་དབེན་པ་མ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་དུ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་དེ་ཡང་ཞི་བ་མ་ཡིན། མ་ཞི་བ་མ་ཡིན། དབེན་པ་མ་ཡིན། མི་དབེན་པ་མ་ཡིན་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་ཐེག་པ་དེ་ནི་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པ་ཞེས་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་ནམ་མཁའ་ནི་སྣང་བ་མ་ཡིན། མུན་པ་མ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་དུ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་དེ་ཡང་སྣང་བ་མ་ཡིན། མུན་པ་མ་ཡིན་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་ཐེག་པ་དེ་ནི་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པ་ཞེས་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་ནམ་མཁའ་ནི་དམིགས་སུ་ཡོད་པ་ཡང་མ་ཡིན། དམིགས་སུ་མེད་པ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་དུ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་དེ་ཡང་དམིགས་སུ་ཡོད་པ་ཡང་མ་ཡིན། དམིགས་སུ་མེད་པ་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་ཐེག་པ་དེ་ནི་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པ་ཞེས་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་ནམ་མཁའ་ནི་བརྗོད་དུ་ཡོད་པ་ཡང་མ་ཡིན། བརྗོད་དུ་མེད་པ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་དུ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་དེ་ཡང་བརྗོད་དུ་ཡོད་པ་ཡང་མ་ཡིན། བརྗོད་དུ་མེད་པ་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་ཐེག་པ་དེ་ནི་ནམ་མཁའ་དད་མཉམ་པ་ཞེས་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་རྣམ་གྲངས་
Chinese
不是存在，不是不存在。不是有障碍，不是无障碍。不是具有，不是不具有。因此，那个乘被称为与虚空相等。 善现，例如虚空不是恒常，不是无常。不是安乐，不是痛苦。不是有我，不是无我。不是可爱，不是不可爱。 善现，同样，大乘也不是恒常，不是无常。不是安乐，不是痛苦。不是有我，不是无我。不是可爱，不是不可爱。因此，那个乘被称为与虚空相等。 善现，例如虚空不是空性，不是非空性。不是有相，不是无相。不是有愿，不是无愿。 善现，同样，大乘也不是空性，不是非空性。 不是有相，不是无相。不是有愿，不是无愿。因此，那个乘被称为与虚空相等。 善现，例如虚空不是寂静，不是不寂静。不是寂寞，不是不寂寞。 善现，同样，大乘也不是寂静，不是不寂静。不是寂寞，不是不寂寞。因此，那个乘被称为与虚空相等。 善现，例如虚空不是光明，不是黑暗。 善现，同样，大乘也不是光明，不是黑暗。因此，那个乘被称为与虚空相等。 善现，例如虚空也不是可观察的，也不是不可观察的。 善现，同样，大乘也不是可观察的，也不是不可观察的。因此，那个乘被称为与虚空相等。 善现，例如虚空也不是可言说的，也不是不可言说的。 善现，同样，大乘也不是可言说的，也不是不可言说的。因此，那个乘被称为与虚空相等。 善现，种种。
English
It is not existence, it is not non-existence. It is not with obstruction, it is not without obstruction. It is not possessing, it is not non-possessing. Therefore, that vehicle is called equal to space. Subhuti, for example, space is not permanent, it is not impermanent. It is not happiness, it is not suffering. It is not with self, it is not without self. It is not lovely, it is not unlovely. Subhuti, likewise, the Great Vehicle is also not permanent, it is not impermanent. It is not happiness, it is not suffering. It is not with self, it is not without self. It is not lovely, it is not unlovely. Therefore, that vehicle is called equal to space. Subhuti, for example, space is not emptiness, it is not non-emptiness. It is not with sign, it is not without sign. It is not with aspiration, it is not without aspiration. Subhuti, likewise, the Great Vehicle is also not emptiness, it is not non-emptiness. It is not with sign, it is not without sign. It is not with aspiration, it is not without aspiration. Therefore, that vehicle is called equal to space. Subhuti, for example, space is not peaceful, it is not unpeaceful. It is not solitary, it is not unsolitary. Subhuti, likewise, the Great Vehicle is also not peaceful, it is not unpeaceful. It is not solitary, it is not unsolitary. Therefore, that vehicle is called equal to space. Subhuti, for example, space is not light, it is not darkness. Subhuti, likewise, the Great Vehicle is also not light, it is not darkness. Therefore, that vehicle is called equal to space. Subhuti, for example, space is also not observable, it is also not unobservable. Subhuti, likewise, the Great Vehicle is also not observable, it is also not unobservable. Therefore, that vehicle is called equal to space. Subhuti, for example, space is also not speakable, it is also not unspeakable. Subhuti, likewise, the Great Vehicle is also not speakable, it is also not unspeakable. Therefore, that vehicle is called equal to space. Subhuti, various.